Afro-Filistinliler - Afro-Palestinians

E giriş Rabat al-Mansouriveya "Afrika merkezi", eski şehir, Doğu Kudüs

Filistin'deki Afrikalılar hem orijinal Afrika kökenleri hem de Filistin milliyeti ile derin bir özdeşleşme. Sayıları 350-450 arasında değişen Afrikalı Filistinlilerin azınlığı bir Afrika yerleşim bölgesinde ikamet ediyor (Hai al-Afaarika) etrafında Harem-i Şerif'e bitişik kuzey kapısı Bab al-Meclis,[1] içinde Müslüman Mahallesi nın-nin Kudüs,[2][3] Kızılderililerden oluşan birkaç mikro topluluk da içeren, Domari Çingeneleri,[a] Afganlar ve Faslılar.[3] Topluluğun bir kısmı Kudüs'ün diğer bölgelerinde yaşıyor. Beit Hanina ve A-Tur.[3]

Ayrıca orada Bedevi Kudüs dışında, kendilerini Afrika kökenli insanlara bağlayan soy hatları olan Filistinliler.

Tarih

Arka fon

9. yüzyılda, Orta Doğu'da köleleştirilmiş insanlar olarak yaklaşık 3 milyon Afrikalı'nın nehir kenarındaki plantasyon ekonomilerinde asker ve işçi olarak çalışarak yeniden yerleştirildiği tahmin ediliyor.[1] Hayatının gösterdiği gibi Mansa Musa kralı ortaçağ Mali krallığı İslami inancın saltanat mahkemelerinin dar sınırlarının ötesine geniş çapta halka yayılmasıyla, düzenli hac yalnızca 15. yüzyılda olağan hale gelse de, Afrikalıların İslam'a dönüşmesi yerleşik bir uygulama haline geldi.[1] Kökenlerini, 12. yüzyılın başlarında Filistin'e ulaştığı söylenen Sudan ve Orta Afrika'dan gelen hacılara kadar izleyen bazı Filistinli topluluklar var. İlk hedefleri, Hac ve ulaşmak Mekke daha sonra Kudüs'ü ziyaret ettiler. El-Aksa Camii.[2] Birçok Afro-Filistinli de, Filistin'e köle olarak gelen atalardan selamlar. Osmanlılar.[4]

Ataları Nijerya, Sudan, Senegal ve Çad'dan gelenler topluluğun çoğunu oluşturuyor ve bunların çoğu Filistin'e İngiliz Mandası.[5] Abraham Milligram'a göre çoğu, General sırasında askere alınmış işçi olarak geldi. Edmund Allenby son aşamalarında Türklere karşı kampanyası WW1.[6][3] Afro-Filistinlilerden oluşan Kudüs topluluğu, 50 aile[7] şimdi yaklaşık 350 (veya 450) numaralandırıyor[2] üyeleri, iki bileşikte ikamet eder, Ribat al-Mansuri[b] ve Ribat al-Baseri / Ribat Aladdin al-Bassir / Ribat of 'Al'a Ad-Deen Busari,[3][8][2] tarihsel olarak altında Memlükler Müslüman hacıları ziyaret etmek için pansiyon olarak hizmet etti. Bu farklı yerleşim bölgesi Kudüs'ün Küçük Harlem.[9] Birinci Dünya Savaşı Arap İsyanı sırasında, Osmanlılar yerleşkeleri, biri 'Kan Hapishanesi' ve diğeri 'asılı hapishane' olarak bilinen hapishanelere dönüştürdü.[10] Cemaat, cami yapmak için bu eski hapishanenin bir kısmını yeniden yapılandırdı.[11]

Bunların benzer topluluklarla yakın bağlantıları var Acre ve Jericho Afrikalılar işe geldiklerinde kuruldu. Ummayad şeker endüstrisi. E kadar 1967'de başlayan İsrail işgali nöbetçi olarak çalıştırıldılar. Haram Al-Sharif İsrail askerleri tarafından devralınan bir işlev. Filistin direnişinde oynadıkları rolden gurur duyuyorlar.[8]

Modern Zamanlar

Osmanlı yönetiminden sonra 1267 ile 1382 yılları arasında inşa edilen Ribat Alaa ed-Din ve Ribat Mansouri olarak bilinen mahalleler[2] (alternatif olarak yazılır Ribat Aladdin al-Bassir, dini güvenin bir parçası oldu vakıf.[10] El Aksa camisinin koruyucusu olarak sadakatlerini kanıtlayan Filistinli lider ve Kudüs müftüsü Şeyh Amin el-Hüseyni bu bileşikleri Afrika kökenli Filistinlilere kiraladı,[2] Afrikalı muhafızlardan biri olan Jibril Tahruri, müftüye kurşun sıktıktan sonra sadakatleri için minnettarlıkla. Kira, büyük ölçüde nominal kalır.[3] Kudüs ile bağlantıları 1947'den önce olan Afro-Filistinliler kendilerini bölgenin en sorunlu bölgelerinden birinde buldular.[2] Kudüs şehrine aşık olup İslam'la derin bağları olan Filistinlilerle evlendiler ve kendilerini Filistinli olarak tanımlamaya devam ettiler.[7] 1948'den sonra özellikle siyah Filistinli erkekler köylü fellah toplumundan gelen kadınlarla evlendi, ancak Bedevi kadınlarla asla evlenmedi.[12]

Şu anda El Aksa camiinin yakınındaki iki yerleşim yerinde yaşayan Afrikalı Filistinliler, 1930'dan beri bölgeyi ev olarak adlandırıyorlar.[10] Zaman zaman Kudüs dışından gelen bazı Filistinlilere karşı önyargılar çektiler,[13] Onlardan 'köle' olarak bahsediyor (abeed) ve 'köle' hapishanesi 'olarak mahallelerine (habs al-abeed) ve renkleri zaman zaman diğer Filistinlilerle evlenmelerine itirazlara yol açıyor.[7][3] Günlük Filistin Arapçasında standart kullanım kelimesini tercih eder. Sumr (siyah renk) bitti talaş, bu kaba bir çağrışıma sahiptir.[14]

Ancak en az bir muhbir, rengi konusunda hiçbir zaman ayrımcılık görmediğini belirterek, Filistin ulusal mücadelesine katkılarından dolayı özel bir statüye sahip olduklarını da sözlerine ekledi.[3][13] Fatima Barnawi, Nijerya-Filistin kökenli karışık, İsrail'e karşı terörist operasyonlar düzenlediği iddialarına dayanılarak tutuklanan ilk Filistinli kadın oldu.[13] Ali Ciddah, 1968'de Strauss Caddesi'ne 4 el bombası yerleştirerek birçok İsrailliyi yaraladı ve kuzeni Mahmood da benzer bir olaya karıştığı için kınandı.[3] İsrail işgaline karşı Filistin direnişindeki savaşçı sicilleri, statülerini iyileştirmek için çok şey yaptı.[7] Benzer ayrımcılık, onlara "İsrailliler" diyenlerde de ortaya çıkabilir "Kushi "(" zenci "veya"Sambo ").[7][13] İsrail polisinin topluma karşı ırkçılığın ana failleri olduğu söyleniyor.[13]

Taciz

Toplum, İsrail işgalinden en çok etkilenen topluluk olarak biliniyor. Doğu Kudüs şimdi kendisini sadece mahallede yaşayanların geçmesine izin veren iki İsrail kontrol noktası arasında sıkışmış halde buluyor. Tedbirler, ibadet edenleri durdurdu. Haram el-Şerif bu iki bölgede alışveriş yapmaktan.[13] Afro-Filistinliler, Filistin ulusal davasının sadık destekçileridir ve topluluğun çoğu işgale karşı protesto gösterileri yapmak için İsrail hapishanelerinde zaman geçirmiştir.[3]

Notlar

  1. ^ Aşağı yukarı bin kişinin Kudüs bölgesinde yaşadığına inanılıyor, bunlardan birkaç yüz tanesi Eski Şehir'de. Johannes Becker'e bakın, Verortungen in der Jerusalemer Altstadt: Lebensgeschichten und Alltag in einem engen urbanen Raum, transkript Verlag, 2017 ISBN  978-3-839-43938-8p.144
  2. ^ Görüntüleri Ribat al-Mansuri görülebilir Wikimedia Commons.

Alıntılar

  1. ^ a b c Charmaine Seitz, Yeni Bir Benliğe Hac: Afrika Bölgesi ve halkları, Kudüs Üç Aylık Bülteni 2002 Sayı 16 s. 43-51.
  2. ^ a b c d e f g Jonarah Baker, 'Afrikalı-Filistinliler: Eve Dönmeyen Müslüman Hacılar', Yeni Arap, 26 Aralık 2014.
  3. ^ a b c d e f g h ben j Ilan Ben Zion, Eski Şehrin Afrika sırrı, İsrail Times 6 Nisan 204.
  4. ^ Arthur Neslen, Gözünüzde Bir Kum Fırtınası: Filistinli Olmanın Yolları, California Üniversitesi Yayınları ISBN  978-0-520-26427-4 2011 s.50-51
  5. ^ K. K. Prah, Afrikalıların Arap önderliğindeki köleliği üzerine düşünceler, Afrika Toplumu İleri Araştırmalar Merkezi 2005 s. 198
  6. ^ Abraham Ezra Miligram, Kudüs Merakları, Yahudi Yayın Topluluğu, 1990 ISBN  978-0-827-60358-5 s. 255.
  7. ^ a b c d e İsma'il Kushkush, "Afro-Filistinliler" İsrail'de benzersiz bir kimlik oluşturuyor ", İlişkili basın 12 Ocak 2017
  8. ^ a b Sarah Irving, Filistin, Bradt Kılavuzları, 2012 ISBN  978-1-841-62367-2 s. 94
  9. ^ Abraham Ezra Miligram, Kudüs Merakları, Yahudi Yayın Topluluğu, 1990 ISBN  978-0-827-60358-5 s. 254.
  10. ^ a b c Sara Hassan, Afrikalı-Filistinlilerin gizli direnişi TRT World 15 Mayıs 2019
  11. ^ Abraham Ezra Miligram, Kudüs Merakları, Yahudi Yayın Topluluğu, 1990 ISBN  978-0-827-60358-5 s. 256.
  12. ^ K. K. Prah, Afrikalıların Arap önderliğindeki köleliği üzerine düşünceler, Afrika Toplumu İleri Araştırmalar Merkezi 2005 s. 204
  13. ^ a b c d e f David Love, 'Kudüs'te Afro-Filistinliler İsrail İşgalinde En Ağır Vurulanlar' Atlanta Black Star 29 Mart 2016,
  14. ^ K. K. Prah, Afrikalıların Arap önderliğindeki köleliği üzerine düşünceler, Afrika Toplumu İleri Araştırmalar Merkezi 2005 s. 195