Ahmed Kanepe - Ahmed Sofa

Ahmed Kanepe
1995 yılında Sofa
1995 yılında Sofa
Yerli isim
আহমদ ছফা
Doğum(1943-06-30)30 Haziran 1943
Gachbaria, Chittagong, Bengal Başkanlığı, Britanya Hindistan (şimdi Bangladeş )
Öldü28 Temmuz 2001(2001-07-28) (58 yaş)
Dakka, Bangladeş
Dinlenme yeriŞehit Aydınlar Mezarlığı
Meslekyazar
MilliyetBangladeş
gidilen okulDakka Üniversitesi
Periyot1967–2001
TürKurgu, kurgu dışı, kısa öyküler, şiir

Ahmed Kanepe (Bengalce: আহমদ ছফা, telaffuz edildi[aɦmɔd sɔfa]; 30 Haziran 1943-28 Temmuz 2001) Bangladeşli bir yazar, düşünür, romancı, şair ve kamu entelektüel.[1] Kanepe dahil birçok kişi tarafından kabul edilir Ulusal Profesör Abdur Razzaq ve Salimullah Han, sonra en önemli Bengalli Müslüman yazar olmak Mir Mosharraf Hossain ve Kazi Nazrul İslam.[1][2][3][4][5] Mesleğe göre bir yazar olan Sofa, 18 kurgusal olmayan kitap, 8 roman, 4 şiir koleksiyonu, 1 kısa öykü koleksiyonu ve diğer türlerde birkaç kitap yazdı.

Kanepeler Bangali Musalmaner Adam (The Mind of the Bengali Muslims, 1981) Bengalli Müslümanların kimliklerinin oluşumu, geri kalmışlıklarının nedenleri, bir topluluk olarak gelişimleri ve entelektüel ilerlemeleri hakkında oldukça beğenilen eleştirel bir araştırmadır.[6][7][8] Anisuzzaman ve diğerleri, Bangali Musalmaner Adam Bengalce dilinde yazılmış en büyük kurgu olmayan kitaplardan biri.[9][10][11] İçinde Buddhibrittir Natun Binyas (Yeni Bir Entelektüalizm Modu, 1972), Sofa, Bangladeşli entelektüellerin genel oportünist eğilimlerini ve kuruluş ve sömürge sonrası Bangladeş'e herhangi bir gerçek maddi değişiklik getirmedeki başarısızlıkları.[12][13]

"Dilin tazeliği" ile karakterize edilen,[14] ve konu ve anlatımın "sürekli denenmesi ve yeniliği", kurguları Bangladeş'i tüm sosyal, ruhani ve politik nüanslarıyla tasvir etti.[15][16] Eleştirmenler, onun psikolojik ve sosyokültürel incelikleri gerçekçilikle tasvir eden karmaşık karakterizasyonunu takdir ettiler.[17] Abul Fazal, Ve bircok digerleri[18] Kanepe'nin Omkar (The Om, 1975) Bangladeş kurtuluş hareketinin en iyi edebi ifadesi.[19][20] Gabhi Bittanta (A Tale of a Cow, 1995), parti siyaseti ve yolsuzlukla uğraşan üniversite öğretmenlerini hicivleyen bir roman, Bengal edebiyatının en iyi hicivlerinden biridir.[21][22][23] Pushpa Briksa ebang Bihanga Puran (Tales of Flowers, Trees ve Birds, 1996), Sofia'nın derinliklerini yansıtan kuşlar, bitkiler ve ağaçlarla olan manevi bağlarını anlatır. biyofili ve çevre bilinci.[22][24][25] Uzun şiirlerinden bazıları şunlardır: Ekti Prabeen Bater Kache Prarthana (Antik Bir Banayan Ağacına Dua, 1977) ve Basti Ujar (Shanti Kasabası Sakinlerinin Tahliyesi), vb.[26][27]

Sofa ve çalışmaları birçok yazar, film yapımcısı, ressam, sanatçı ve entelektüele rehberlik etti, ilham verdi, etkilendi ve ilham vermeye ve etkilemeye devam ediyor. Humayun Ahmed,[28] Muhammed Zafar Iqbal,[29][30] Tareque Masud,[31][32] Farhad Mazhar, Salimullah Han,[33] vb.[34][35] Eserleri ve mirası aracılığıyla Bangladeş'teki en güçlü entelektüel etkilerden biri olmaya devam ediyor.[19][36] Bohem bir yaşam tarzı ve açık sözlü bir doğa için Sofa, yaşamı boyunca tartışmalı bir figürdü.[37] Asi, deli, küstah, yoksun deniyordu otoriteye saygı ve entelektüeller arasında fazlasıyla uzlaşmaz bir figür.[38] Kuruluş tarafından asla seçilmeyecek,[15][19][24] Sofa 1975'te Lekhak Shibir Ödülü'nü reddetti ve Sa'dat Ali Akanda Ödülü'nü Bangla Akademisi 1993 yılında.[14][39] Ödüllendirildi Ekushe Padak ölümünden sonra Bangladeş Hükümeti 2002 yılında.[1]

Biyografi

Ahmed Sofa, Gachbaria bölgesinde çiftçi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Chattogram.[40] Babası Hedayet Ali ve annesi Asiya Khatun'du.[41] Edebiyat alanındaki çalışmalarını sürdürmesi için abisi Abdus Sobi tarafından desteklendi. Orta ve yüksek öğrenimini Chattogram'da aldı. 1962'de Dakka'ya taşındı[27] ve Bangla Departmanına kabul edildi. Dakka Üniversitesi. Dakka Üniversitesi'nde Ahmed Şerif tarafından bir kez azarlandıktan sonra derslere gitmeyi bıraktı. 1967'de Brahmanbaria Koleji'nden özel aday olarak lisans derecesi aldı. 1970 yılında Dakka Üniversitesi'nden siyaset bilimi alanında yüksek lisans yaptı.[6] 1970 yılında kendisine burs verildi Bangla Akademisi doktorasını gözetiminde yapmak Abdur Razzaq, "1800'den 1858'e kadar literatürünü, Toplum ve Ekonomiyi etkileyen Bengal'de Orta Sınıfın Büyümesi" üzerine.[42] Bu, Sofa doktora programını tamamlamamasına rağmen Abdur Razzaq ile ömür boyu süren arkadaşlığına yol açtı.[43] Yazarlık kariyerine 1960'larda başladı.[6] 1969'dan ölümüne kadar birçok gazeteye, haftalık ve aylık dergilere baş editör, edebiyat editörü ve danışman editör olarak hizmet verdi.[39] Sofa 28 Temmuz 2001'de Dakka'daki bir hastanede kalp durmasından öldü.[44] Mirpur Şehitleri Entelektüel Mezarlığı'na yakın bir yere gömüldü.

Sofa hiç evlenmemiş olsa da birkaç kadınla ilişkisi vardı; aralarında, ilişkileri Shamim Sikder ve Suraya Khanam dikkate değerdir.[45] Bu ilişkiler, Sofia'nın romanının temelini oluşturdu. Ardhek Nari Ardhek Ishvari (Half Women Half Goddess, 1995).[45]

Yazma kariyeri

Kurgusal olmayanlar

"Nadir bir deha parlaklığı" ile işaretlenmiş ve açıklayıcı içgörü,[14] Sofanın kurgusal olmayan yazıları tarih, sosyolojik meseleler, çağdaş siyaset, edebi ve kültürel eleştiriler vb. İle ilgilenir. Bangali Musalmaner Adam (The Mind of the Bengali Muslims, 1981) 1969'dan 1980'e kadar on iki yıl boyunca yazılmış dokuz makale içeriyor. "Rabindranather Sanskriti-Sadhana" ilk kez yayınlandı Kanthaswar 1969'da "Banglar Chitra Oitihya: Sultaner Sadhana" ilk olarak Mulabhumi "Bangali Musalmaner Man" adını taşıyan makalesinde ilk olarak Aylık Samakal 1976'da Sofa, bin yıl boyunca Bengalli Müslümanların kimliklerinin tarihsel oluşumunu araştırdı.[7][8] Makale, Bengalli Müslümanların kimliğine ilişkin akademik algıyı ve konuyla ilgili sonraki araştırmayı önemli ölçüde değiştirdi.[46] Yayınlandıktan sonra, eleştirmenlerin görüşlerini kutuplaştırdı, bazıları hoş karşılandı ve diğerleri çalışmayı kınadı.[46] Sofa, Bengalli Müslümanların geri kalmışlığının nedenlerini yönetici sınıfın kitle halkından kopmasına bağladı.

"Bangladeş'in Üst Sınıfı ve Toplumsal Devrim Sorunu Üzerine" (1992) başlıklı başka bir makalesinde, Sofa, mevcut bağlamda benzer bir noktaya değinerek, kentli elitlerin bağlantı noktasının, dünyanın dört bir yanındaki yoksul ve mücadele halindeki insanların geniş kesimleriyle sıfır bağları olduğunu belirtti. ülke.[8] Burada kendilerini yabancılardan daha fazla yabancı hissediyorlarmış numarası yapıyorlar. Bu ülkedeki milyonların gerçeklerinde kökleri olmayan Batılı bir kültürel varoluşla özdeşleşmeyi arzuluyorlar. "[8] Sofa, dini / seküler ikilemlerin nedenlerini seçkinler arasında uyumlu bir diyalog çabasının olmamasına bağladı. Sofa, insanların genel olarak fanatik olmadıklarını, ancak elitlerin kitlesel insanlardan uzaklaşmasının ve Bengalli Müslümanların çoğunluğunun devam eden ekonomik ve politik yoksunluğunun, kolayca birlikte olabilecek kaygı ve çaresizlikle karıştırılan hain bir durum yarattığını belirtti. uluslararası aşırılıkçı kurumlar tarafından seçildi.[8]

İçinde Buddhibrittir Natun Binyas (Yeni Bir Entelektüalizm Modu, 1972), Sofa, Bangladeş'in entelektüel manzarasını, entelektüellerin genel oportünist eğilimlerini ve kuruluş ülkenin kurtuluşundan önce ve sonra. Sofa, "akıllarıyla yaşayan, entelektüelleri oynayan ve her şeyi saf bencil nedenlerle yapan aydınları" kınadı.[47] Sofa, yeni bağımsız ülkedeki gerçek sorumluluklarını entelektüellere hatırlattı ve sorumluluklarını gereği gibi yerine getirmedikçe faşizmin acımasız geleceği konusunda uyardı.[12][13] Bugün olsa da Buddhibrittir Natun Binyas Bangladeş'in gelecekteki siyasi ve kültürel beklentisine dair peygamberlik anlayışıyla büyük beğeni topluyor,[13] Badruddin Umar Sofa'nın sınıf sorununu keşfedilmeden bıraktığı yorumunda bulundu.[12] Jagrata Bangladeş (Dikkatli Bangladeş, 1971), Bangladeşli Rajnoitik Jatilata (Political Complications in Bangladesh, 1977) Bangladeş'in kurtuluşundan önceki ve sonraki siyasi krizleri araştırıyor.[14][48]

Kurgular

Bangladeş'in öncü romancısı Sofa, hem form hem de içerik olarak temiz hava getirdi.[15][19][20] Sofanın romanları ve hikayeleri genellikle kişisel deneyimlerine ve gözlemlerine dayanıyordu.[6] Eleştirmenler, onun feodal ve sömürge sosyal ve politik matriksinde kalıntı olan, sıradan insanların hayatlarının sakat kaldığı bir toplum sınıf çatışması ve sınırlı güçlendirme fırsatları.[15][17] Akhtaruzzaman Elias Sofa'nın gençliğinde hikaye anlatma zanaatında ustalaştığı yorumunda bulundu.[17]

Surya Tumi Sathi (Güneş, Sen Benim Arkadaşımsın, 1967) Sofia'nın ilk romanı ve aynı zamanda ilk kitabıydı. 24 yaşında yazdı.[40][49] Roman, komünal çatışmalar ve şiddetin hüküm sürdüğü bir ülkede "iç açıcı bir komünal uyum hikayesi" olarak adlandırıldı.[19] Hikayenin ana çatışması, babası Hinduizm'den İslam'a geçen Haşim'in etrafında dönüyor. Hashim'in büyükannesi, Hashim'in yeni doğan bebeğinin sorumluluğunu üstlenerek toplumunun ortodoks ritüel ve düşüncelerinin üstüne çıkar.

Omkar (The Om, 1975) dilsiz bir kızın dönüşümünü ve bir topluluğun ulusa dönüşmesine paralel olarak nasıl konuştuğunu anlatıyor.[17][50] Roman, toplumun sosyopolitik durumunu ve sosyo-aile ortamını çok ince bir şekilde tasvir ediyor.

İçinde Ekjan Ali Kenaner Utthan Patan (Ali Kenan'ın Yükselişi ve Düşüşü, 1988), Sofa, bir varoluşçu karakter Ali Kenan'ı yarattı. Mazar Bangladeş'te kültür. Ayub Han'dan Şeyh Mujib'e siyasi sahneler, toplumun kenarında yaşayan insanların bakış açısından inceleniyor.[17] Salimullah Han, Ali Kenan'ı bir metafor olarak gördü. Şeyh Mujibur Rahman.[20]

Maranbilash (Death-Wish, 1989) ölüm döşeğindeki bir bakanı canlandırıyor.[51] Bakan zihnini açar ve görevlisi Moula Box'a yaptığı kötülükleri itiraf eder.[51] Bakanın trajikomik itirafı, geçmişinin kardeş katliamı, zina, toplumsal çatışmalar vb. İçeren kirli sırlarını ortaya çıkarır.

Alat Çakra (A Circle of Fire, 1993) çok beğenilen roman, Daniel ve Tayeba'nın Kolkata'daki savaş mültecileri arasındaki aşk hikayesini anlatıyor. Bangladeş kurtuluş savaşı.[17] Hikaye, mülteci entelektüelleri ve onların öz arama faaliyetlerini farklı bir ışıkta anlatıyor.

Gabhi Bittana (A Tale of a Cow, 1995) öğretmenlerin senato üyelerinin seçimi ve Başbakan yardımcısının seçimiyle ilgili siyasetini hicvediyor. Dakka Üniversitesi.[52][53] Sofa, Bangladeş'in en yüksek kurumu olan Dakka Üniversitesi'ni hiciv ortamına yerleştirdi. Gabhi Bittano.[54] Dakka Üniversitesi'ndeki insanlar, bu romanda Sofia'nın onları canlandırması karşısında dehşete düştü.[55]

Ardhek Nari Ardhek Ishvari Yarı otobiyografik bir roman olan (Half Woman and Half Goddess, 1996), kahramanların iki kadınla olan romantik ilişkilerinin etrafında dönüyor.[22] Sofa, romanı aşkının bir anıtı olarak planladı.[56]

Pushpa Briksha ebang Bihanga Puran (Tales of Flowers, Trees and Birds, 1996), Sofia'nın çevre bilincini ve biyofili. Bu otobiyografik romanda Sofa "hümanizmi en samimi haliyle, bizi hayvanlar ve bitkilerle olan bağlarımız yoluyla bizi ayakta tutan çevre ile ayrılmaz bir şekilde bağlı olduğumuz varoluşsal bir gerçeklikle anlatıyor."[24] Yayınlandıktan sonra, bazı eleştirmenler onu bir roman olarak sınıflandırmak konusunda isteksiz davrandılar.[36]

Şiir ve diğerleri

"Farklı bir şiirsel üslupla" yazılmış,[6] Kanepeler Ekti Prabin Bater Kachhe Prarthana (Prayer to an Ancient Banyan Tree, 1977) yoksulluk, sömürü ve adaletsizlikten arınmış bir Bangladeş'i tasavvur ediyor.

Kanepe'nin çevirisi Johann Wolfgang von Goethe 's Faust 1986'da yayınlandı.[57] Jadyapi Amar Guru (O Hala Benim Öğretmenim, 1998) akıl hocası Profesör Abdur Razzaq ile olan dostluğunun "olağanüstü anısı".[19]

Sosyal ve politik aktivizm

İyi bir organizatör olan Sofa, yazarları harekete geçirmede önemli bir rol oynadı. Ahmed Şerif kurmak için Bangladeş Lekhak Shibir.[6] Sofa, gençliğinde kısa bir süre komünist partiye dahil oldu. Ayrıca Dakka'da gecekondu sakinlerinin çocukları için birkaç ücretsiz okul açtı.[58] Ayrıca Sampradayik Dangar Biruddhe Sampreeti Komitesi (1992–94), Taranga (1993–96), Nagarik Shakti (1995) vb.[59]

Miras ve etki

Bugün, Sofa yaygın bir şekilde dünyanın en büyük yazarlarından biri olarak kabul edilmektedir. Bengal dili.[1][2][3][4][60] O, "oportünizme karşı" bir kamusal entelektüel, gerçeği söylemekten korkmayan "muhalif" bir yazar ve "idealizm ve ilerici kültür savunucusu" olarak tanımlandı.[6] "Sonsuz tutku ve yaratıcı enerjinin gerçek bir güç merkezi" olan Sofa "Bangladeş'in edebi coğrafyasının neredeyse tüm alanlarını kolaylıkla yetiştirdi ve hem nitelik hem de nicelik açısından değerli hasatlar üretti."[19] Ulusal Profesör Abdur Razzaq Sofia'nın eserlerinin "Bengal edebiyatı için bir hazine olduğunu" belirtti[61] ve "kendini kolayca unutabileceği kendi dünyalarını yaratırlar".[62] Muhammed Zafar İkbal Sofa'yı tepeden tırnağa% 100 yazar-edebiyatçı olarak nitelendirdi ve Bangladeş'te "Onun gibi bir dahi [Sofa] doğmuş olması bizim büyük talihimizdir" diye yazdı.[30] İçinde Farhad Mazhar Ahmed Sofa, Bengal Müslüman toplumunu ve Bangladeş'in doğuşunu o kadar yakından inceledi ve araştırdı ki, Sofanın eserlerini düzgün bir şekilde çalışıp anlamadıkça, Bangladeş siyaseti, edebiyatı veya kültürü olsun, hiç kimse Bangladeş'te herhangi bir alanda ilerleme kaydedemezdi. .[36] Syed Abul Maksud Ahmed Sofa'nın 1967'den sonra gördüğü en büyük vatansever olduğunu belirtti.[63] ve köktendinciliğin en büyük düşmanı.[64] Sofa yaşamı boyunca "ulusun daima uzlaşmaz vicdanıydı, her zaman hakikati ve adaleti savunuyordu."[19] Ahmed Şerif Sofa'nın Bangladeşli aydınlar arasında en cesur olduğunu söyledi.[65] Sharif ayrıca, Bangladeş'te birkaç tane daha Kanepe olsaydı, ülkenin ilerici bir toplum için doğru yolda olacağını söyledi. Salimullah Han Sofa'yı vizyon sahibi bir düşünür olarak selamladı[66] ve dünyanın en büyük hikaye anlatıcılarından biri[20] ve onu halef olarak gördü Kazi Nazrul İslam mirası.[67] İçinde Aktharuzzaman Elias Okurlar, tarihi ve tarihte insanı insanı yakın bir şekilde hissetme yolculuğunda Sofa'ya eşlik ediyor.[17] Humayun Ahmed Sofa inanılmaz derecede güçlü bir yazar dedi[68] ve Sofa'dan "akıl hocası" olarak bahsetti.[28]

"Ahmed Sofa Rastroshobha" Asya Sanat ve Kültür Merkezi ile birlikte Ahmed Sofa Anma Konferansı -de Dakka Üniversitesi her yıl.[40][69] İçinde Chittagong Bir öğretmen tarafından kurulan Ahmed Koltuk Merkezleri Chittagong Üniversitesi çalışmalarını faaliyeti ile anmaktadır.

Kanepenin romanları ve hikayeleri sıklıkla oyunlara, filmlere vb. Uyarlanır.[51][70][71] Kaler Nayak Gazi Tanzia'nın yazdığı (Çağın Kahramanı, 2014) Ahmed Sofia'nın hayatına dayanan bir roman.[72][73]

Tartışma ve eleştiri

Bohem bir yaşam tarzı ve açık sözlü bir doğa için Sofa, yaşamı boyunca tartışmalı bir figürdü.[37] İsyancı olarak adlandırıldı, otoriteye saygı duymadı ve kişisel iyiliğine gereksiz yere taviz vermedi.[38] Rahat Han bir keresinde ona deli dedi.[74] İle olan anlaşmazlıkları Humayun Azad, Taslima Nasreen ve diğer birkaç kişi ve ardından yazılan yazılar yoluyla birbirlerinin ihbar edilmesi çok tartışıldı ve meslektaşları ve yeni nesil yazarlar tarafından hala tartışılıyor.[42][75] Profesyonel bir yazar olan Sofa, ihtiyaç duyan birçok kişiye yardım eden dahiliği ile de bilinmesine rağmen mali zorluklara katlandı. Pek çok kişi, Sofia'nın hayatının erken dönemlerinde, mali yardım almak için Abdur Razzaq'ın evini sık sık kullandığını düşünüyor. Almanca Dakka Büyükelçiliği, Sofia'nın Johann Wolfgang von Goethe'nin Faust'unun çevirisini finanse etti. Sofa yayınlanmasına yardımcı oldu Muammer Kaddafi 's Yeşil Kitap Bengalce. Birçoğu ile olan bağlantısını eleştirdi Libiyan ve Alman elçilikleri.[76]

Sofa istedi yakmak 1972'de kendisine bir kutu gazyağı ile bir tahliye girişimini protesto etmek için Humayun Ahmed bir evden ailesi (hükümet tarafından şehitlerin ailesine tahsis edilmiştir); Sikandar Abu Zafar tahliyenin önlenmesini temin ederek ve temin ederek kendisini kurban etmekten alıkoydu. Humayun Ahmed, farklı anılarında bu olayı defalarca hatırlattı.[77]

Seçilmiş kaynakça

Sofa 18 kurgusal olmayan kitap, 8 roman, 4 şiir koleksiyonu, 1 kısa öykü koleksiyonu ve diğer türlerde birkaç kitap yayınladı.[78][79] Yazıları önce dergilerde, gazetelerde, haftalık ve aylık dergilerde yayınlandı, ardından standart kitap formatlarında yeniden basıldı.

Denemeler
  • Jagrata Bangladeş (Dikkatli Bangladeş, 1971)
  • Buddhibrttir Natun Binyas (Yeni Bir Entelektüalizm Modu, 1972)
  • Banglabhasha: Rajnitir Aloke (Bengal Dili: Siyasetin Işığında, 1975)
  • Bangladeşli Rajnoitik Jatilata (Bangladeş'teki Siyasi Zorluklar, 1977)
  • Sipahi Yuddher Itihas (Sepoy Hareketi Tarihi, 1979)
  • Bangali Musalmaner Adam (Bengalli Müslümanların Zihni, 1981)
  • Şeyh Mjibur Rahman O Anyanya Prabantdha (Şeyh Mujibur Rahman ve Diğer Denemeler, 1989)
  • Rajnitir Lekha (Politik Yazılar, 1993)
  • Anupurbik Taslima O Anyanya Sparshakatara Prasanga (Baştan Sona Taslima ve Diğer Hassas Konular, 1994)
  • Samprathik Bibechana: Buddhibrittir Natun Binyas (Yeniden Değerlendirme: Yeni Bir Entelektüalizm Modu, 1997)
  • Shantichukti O Nirabachita Prabandha (Barış Antlaşması ve Seçilmiş Denemeler, 1998)
  • Yadyapi Amar Guru (O Hala Benim Öğretmenim, 1998)
Romanlar
  • Surjo Tumi Sathi (Güneş, Sen Benim Arkadaşımsın, 1967)
  • Omkar (Om, 1975)
  • Ekjan Ali Kenaner Utthan Patan (Ali Kenan'ın Yükselişi ve Düşüşü, 1989)
  • Maranbilas (Ölüm Arzusu, 1989)
  • Alatachakra (Bir Ateş Çemberi, 1990)
  • Gabhi Bittanta (Bir İneğin Hikayesi, 1994)
  • Ardhek Nari Ardhek Ishvari (Yarı Kadın ve Yarı Tanrıça, 1996)
  • Puspa Briksa ebang Bihanga Puran (Çiçekler, Ağaçlar ve Kuşlar Masalları, 1996)
Kısa hikayeler
  • Nihata Nakshatra (Slain Star, 1969)
Şiirler
  • Jallad Samay (Zaman, Adam Asmaca, 1975)
  • Ekti Prabin Bater Kachhe Prarthana (Antik Bir Banayan Ağacına Dua, 1977)
  • Lenin Ghumobe Ebar (Lenin Şimdi Uyuyacak, 1999)
Çocuk hikayeleri
  • Dolo Amar Kanakchapa (Let's Rock, My Kanakchapa, 1968)
Tekerlemeler
  • Go-Hakim (Sığır Adaleti, 1977)

Referanslar

  1. ^ a b c d Han, Salimullah (2013) [İlk 2010'da yayınlandı]. "Adı Ase Adı Jay" নামে আসে নামে যায় [İsim Önemlidir]. Ahmed Kanepe Sonjiboni আহমদ ছফা সঞ্জীবনী [Ahmed Kanepe İksiri] (Bengalce). Dakka: Agamee Prakashani. s. 21. ISBN  978-984-04-1585-4.
  2. ^ a b Anwar, Alexia (2010). "Bhumika" ভূমিকা [Giriş]. Sofamrita ছফামৃত [Kanepe Ambrosia] (Bengalce). Dhaka: Khan Kardeşler ve Şirketi. s. 1. ISBN  978-984-408-171-0.
  3. ^ a b Amin, Dr. Mohammad (17 Mart 2017). "Ahmed Kanepe: Bangla Sahityer Anabadya Rupakar" আহমদ ছফা: বাংলা সাহিত্যের অনবদ্য রূপকার [Ahmed Sofa: Bengal Edebiyatının Kusursuz Öncü]. The Daily Sangram (Bengalce). Dhaka: Bangladesh Publications Ltd. Arşivlenen orijinal 3 Nisan 2018. Alındı 1 Nisan 2018. বাংলা সাহিত্যে এ পর্যন্ত যত প্রাবন্ধিক, লেখক এবং সাহিত্যিক জন্মগ্রহণ করেছেন তন্মধ্যে আহমদ ছফাই সবচেয়ে সাহসী, বুদ্ধিমান, স্বতঃস্ফূর্ত, নির্লোভ, ঋদ্ধ, কুশলী, বহুমুখী, সাধারণ এবং তেজময়। [Şimdiye kadar Bengalce'de doğan tüm yazar ve entelektüeller arasında, Sofa en parlak, cesur, spontane, özverili, çok boyutlu, olağanüstü ve enerjiktir ..] ... তাঁর প্রবন্ধে গবেষণার ঐকান্তিকতা, ইতিহাসের নিবিড়তা, কাব্যের প্রাণবন্ততা, উপন্যাসের বিমূর্ততা আর নাটকের পরিণতি ত্রিকালদর্শীর মতো চিরন্তন, সতত বর্তমান এবং সংগতকারণে সর্বজনীন।
  4. ^ a b Anam, Mahfuz, ed. (28 Temmuz 2015). "Yoksulların sesi". The Daily Star. Dakka: Transcom Grubu. Arşivlenen orijinal 1 Nisan 2018'de. Alındı 1 Nisan 2018. Bangladeş'teki çağdaş kurgu yazarları arasında Sofa, düşündürücü ve derin düşünen yazıları ile birinci sırada yer aldı.
  5. ^ Han, Salimullah (28 Temmuz 2012). "Ahmed Kanepe Bishaye Salimullah Han, Sathrang" আহমদ ছফা বিষয়ে সলিমুল্লাহ খান, সাতরং [Yedi Renk ATN Bangla TV programında Ahmed Kanepede Salimullah Han]. ATN Bangla (Bengalce). Dakka: Asya Televizyon Ağı. Alındı 1 Nisan 2018. Ahmed Sofa bence ülkemizin en büyük düşünürü. [at 2:33] Ahmed Sofa, Mir Mosharraf Hossain ve Kazi Nazrul İslam'dan sonra en büyük Bengalli Müslüman yazardır. [4: 00'da] - [Salimullah Han]
  6. ^ a b c d e f g Kabir, Ahmed (2012). "Kanepe, Ahmed". İçinde İslam, Sirajul (ed.). Banglapedia: Bangladeş Ulusal Ansiklopedisi (2. baskı). Dakka: Bangladeş Asya Topluluğu.
  7. ^ a b Khan, Alamgir (16 Aralık 2014). "Sofanın Bangali Mussalmans eleştirisi". Günlük Gözlemci. Dhaka: The Observer Ltd. Arşivlenen orijinal 3 Nisan 2018. Alındı 3 Nisan 2018.
  8. ^ a b c d e Ibrahim, Ahmad (29 Nisan 2017). "Gelecek Dönemde Ahmed Kanepe - Müslüman Bir Dünyada Müslüman Kaygısı'". The Daily Star. Dhaka: Transcom Grubu. Arşivlenen orijinal 4 Nisan 2018. Alındı 4 Nisan 2018.
  9. ^ Rahman, Muhammed Habibur (2016) [İlk yayın tarihi 1985; Revize 2008]. Gangaridai Theke Bangladeş গঙ্গাঋদ্ধি থেকে বাংলাদেশ [Gangaridai'den Bangladeş'e] (Bengalce) (Revize ed.). Dhaka: Bangla Akademisi. s. 220. ISBN  978-984-07-5479-3.
  10. ^ Ekbal, Nikhat (2009). "Ahmed Kanepe". Bölünmemiş Hindistan'ın Büyük Müslümanları. Delhi: Kalpaz Yayınları. s. 266. ISBN  978-81-7835-756-0. Alındı 2 Nisan 2018. Onun Bangali Musalmaner Adam Bangladeş'teki en düşündürücü ve en çok beğenilen kitaplardan biridir.
  11. ^ Han, Salimullah (Aralık 2013). "Ahmed Sofar Sadhana" আহমদ ছফার সাধনা [Ahmed Sofia'nın Çabaları]. Ahmed Kanepe Sonjiboni আহমেদ ছফা সঞ্জীবনী [Ahmed Kanepe İksiri] (Bengalce). Dakka: Agamee Prakashani. s. 39. ISBN  978-984-04-1585-4.
  12. ^ a b c Ömer, Badruddin (2011) [1972]. "Bhumika" ভূমিকা [Giriş]. Sampratik Bibechana: Buddhibrittir Natun Bynyas সাম্প্রতিক বিবেচনা: বুদ্ধিবৃত্তির নতুন বিন্যাস [Yeniden Değerlendirme: Yeni Bir Entelektüalizm Modu] (Bengalce). Dhaka: Khan Kardeşler ve Şirketi. s. 46. ISBN  978-984-408-137-6.
  13. ^ a b c Talukdar, Zakir (15 Ağustos 2013). "Ahmed Kanepe Jakhan Buddhibrittir Natun Binyas Kamana Karen" আহমদ ছফা যখন বুদ্ধিবৃত্তির নতুন বিন্যাস কামনা করেন [Ahmed Sofa Yeni Bir Entelektüel Tarz İstediğinde]. Sampratik Deshkal (Bengalce). Dakka. Arşivlenen orijinal 2 Nisan 2018. Alındı 2 Nisan 2018.
  14. ^ a b c d Selina Hossain, Colleen Islam ve Mobarak Hossain, ed. (2000). Bangla Akademisi Yazarlar Sözlüğü. Dakka: Bangla Akademisi. s. 22–23. ISBN  978-984-07-4052-9.
  15. ^ a b c d Ekbal, Nikhat (2009). "Ahmed Kanepe". Bölünmemiş Hindistan'ın Büyük Müslümanları. Delhi: Kalpaz Yayınları. s. 265–269. ISBN  978-81-7835-756-0. Alındı 2 Nisan 2018.
  16. ^ Hannan, Sudipta (2017). Ahmed Sofar Upanyas: Bangladeşli Udbhab ebang Bikasher Byakaran আহমদ ছফার উপন্যাস: বাংলাদেশের উদ্ভব এবং বিকাশের ব্যাকরণ [Ahmed Sofia'nın Romanları: Bangladeş'in Doğuşu ve Gelişmesinin Grameri] (Bengalce). Dakka: Puthinilay Prakashani. s. 9–20. ISBN  978-984-921243-0.
  17. ^ a b c d e f g Elias, Akhtaruzzaman (2013) [Oluşturulan 1995]. "Ahmed Sofar Upanyas" আহমদ ছফার উপন্যাস [Ahmed Sofia'nın Romanları]. Elias, Khalekuzzaman (ed.). Akhtaruzzaman Elias Rachanasamgra আখতারুজ্জামান ইলিয়াস রচনাসমগ্র ৩ [Akhtaruzzaman Elias'ın Toplanmış Yazıları] (Bengalce). 3. Dhaka: Mowla Kardeşler. s. 411–416. ISBN  978-984-410-363-4.
  18. ^ Khorshed, Alam (10 Ağustos 2001). "Ahmed Sofa: Bir ikonoklastın ölümü". Arşivlenen orijinal 3 Nisan 2018. Alındı 3 Nisan 2018. Kurguda, bugüne kadar bizim büyük dil hareketimizin en iyi edebi ifadesi olan 'Ongkaar' gibi ölümsüz bir hikaye kaleme aldı.
  19. ^ a b c d e f g h Roy, Rajib Kanti (23 Temmuz 2015). "Ahmed Sofa: Olağanüstü Bir Entelektüel". Günlük Güneş. Dhaka: East West Media Group Limited. Arşivlenen orijinal 1 Mayıs 2018 tarihinde. Alındı 2 Mayıs 2018.
  20. ^ a b c d Han, Salimullah (Aralık 2013). "Paribar Goshthi Rastra" পরিবার গোষ্ঠী রাষ্ট্র [Aile Topluluğu Devleti]. Ahmed Kanepe Sonjiboni আহমেদ ছফা সঞ্জীবনী [Ahmed Kanepe İksiri] (Bengalce). Dakka: Agamee Prakashani. s. 157–163. ISBN  978-984-04-1585-4.
  21. ^ "Gabhi Bittranto: Bir Hicivin Zamanında İncelenmesi". Yeni yaş. Alındı 19 Ekim 2018.
  22. ^ a b c Das, Subrata Kumar. "Ahmed Kanepe: Kayekti Upanyaser Aloke" আহমদ ছফা: কয়েকটি উপন্যাসের আলোকে [Romanlarının Işığında Ahmed Kanepe]. Bangladeş Romanları (Bengalce). Arşivlenen orijinal 2 Nisan 2018. Alındı 1 Nisan 2018.
  23. ^ "Ahmed Sofia'nın 'Gabhi Bittanto': Zamansız Bir Siyasi Alegori". Günlük Güneş. Alındı 19 Ekim 2018.
  24. ^ a b c Karim, Lamia (28 Temmuz 2017). "Her mevsim hümanist". Yeni yaş. Dhaka: Media New Age Limited. Arşivlendi 30 Ekim 2017 tarihinde orjinalinden. Alındı 1 Mayıs 2018.
  25. ^ Han, Salimullah (2013). Ahmed Kanepe Sonjiboni আহমেদ ছফা সঞ্জীবনী [Ahmed Kanepe İksiri]. Dakka: Agamee Prakashani. sayfa 284–302. ISBN  978-984-04-1585-4.
  26. ^ Sofa, Ahmed (Temmuz 2013). Anwar, Colleen (ed.). Ahmed Kanepe Rachanabali আহমদ ছফা রচনাবলি [Ahmed Kanepe'nin Toplanan Yazıları] (Bengalce). 6. Dhaka: Khan Kardeşler ve Şirketi. ISBN  978-984-408-128-4.
  27. ^ a b Khan, Salimullah (31 Temmuz 2017). "Kansız soykırım: Ahmed Sofa'nın alegorik bakışı". The Daily Star. Dhaka: Transcom Grubu. Arşivlenen orijinal 1 Aralık 2017 tarihinde. Alındı 23 Kasım 2017.
  28. ^ a b Ahmed, Humayun (2009). Tükenmez বলপয়েন্ট. Dhaka: Anyaprokash. s. 29. ISBN  978-984-8685-16-7. ছফা ভাই ছিলেন আমার Mentor। এই ইংরেজি শব্দটির সঠিক বাংলা নেই। Akıl hocası এমন গুরু যার প্রধান চেষ্টা শিষ্যকে পথ দেখিয়ে উঁচুতে তোলা। ছফা ভাই শুধু যে একা আমার মেন্টর ছিলেন তা না, অনেকেরই ছিলেন। [Sofa bhai benim akıl hocamdı. Mentor'un Bengalce eşdeğeri yoktur. Akıl hocaları, öğrencilerine zirveye giden yolu göstermek için ellerinden geleni yapan gurulardır. Sofa bhai sadece benim akıl hocalarım değil, aynı zamanda pek çok kişinin de oldu]
  29. ^ Khan, Siddikur Rahman (27 Haziran 2014). "Ahmed Kanepe: Bishwabidyalyer Atma" আহমদ ছফার 'বিশ্ববিদ্যালয়ের আত্মা' [Ahmed Sofa: Üniversitenin Ruhu]. ittefaq.com.bd. Dhaka: Ittefaq Group of Publications Ltd. Arşivlenen orijinal 6 Nisan 2018. Alındı 6 Nisan 2018.
  30. ^ a b Iqbal, Muhammad Zafar (2008) [İlk olarak 2003 yayınlandı]. "Ahmed Sofa ebang Bangla Academy Puraskar" আহমদ ছফা এবং বাংলা একাডেমী পুরস্কার. Kolamsamogra 1 কলাম সমগ্র ১ [Toplanan Sütunlar] (Bengalce). 1. Dhaka: Ananya Prokashoni. s. 538, 543. ISBN  978-984-412-301-4.
  31. ^ Mesud, Catherine (6 Aralık 2017). "Tomar Preme Parheche'ye Tareque" 'তারেক তো তোমার প্রেমে পড়েছে' [Tareque Sana Aşık Oldu]. Prothom Alo (Bengalce). Dhaka: Transcom Grubu. Arşivlenen orijinal 6 Mayıs 2018. Alındı 1 Nisan 2018. ছফা ভাই ছিলেন তারেকের ‘গুরু’। ছফা ভাই তাকে বলেছিলেন, ‘আমেরিকা থেকে একটা মেয়ে আসছে, দেখো, সে হয়তো তোমাকে সাহায্য করতে পারে।’
  32. ^ Nasirullah, Sharif (10 Ağustos 2017). "Chalachchitra Pran Ek Parichalak" চলচ্চিত্র – প্রাণ এক পরিচালক [Bir Film Tutkunu Yönetmeni]. Prothom Alo (Bengalce). Dhaka: Transcom Grubu. Arşivlenen orijinal 6 Mayıs 2018. Alındı 1 Nisan 2018. ১৯৮৭ সালের দিক। আহমদ ছফায় বুঁদ তরুণেরা। ছফা সেই সময়ের বোহেমিয়ান তরুণ শিল্পী-সাহিত্যিকদের নিয়ে আড্ডা দেন। বাংলাদেশে গবেষণা করতে আসা ক্যাথরিনও জড়িয়ে যান সে আড্ডায়। সেখানে পরিচয় তারেকের সঙ্গে ।... তারেকের প্রথম ছবির সাবজেক্ট যেমন আহমদ ছফার আবিষ্কার, তেমনি ছবির সংসারের এই মানুষটিও ছফার আবিষ্কার। আহমদ ছফা তারেককে বলতেন, ‘তোমাকে আমি ক্যাথরিন দিয়েছিলাম।’
  33. ^ Han, Salimullah (15 Ağustos 2011). "Amar Shikshak Tareque Masud" আমার শিক্ষক তারেক মাসুদ [Öğretmenim Tareque Masud]. arts.bdnews24.com (Bengalce). Dhaka: Bangladesh News 24 Hours Ltd. Alındı 1 Nisan 2018. যৌবনের প্রারম্ভে আমরা দুইজনেই আহমদ ছফার পদতলে বসিয়া প্রজ্ঞা ভিক্ষা করিয়াছি।
  34. ^ Ahmad, Reaz (28 Temmuz 2012). "Kanepenin ilham kaynağı ..." The Daily Star. Dhaka: Transcom Grubu. Arşivlenen orijinal 28 Nisan 2018. Alındı 23 Kasım 2017.
  35. ^ Azam, Mohammad (15 Eylül 2017). "Ahmed Sofar Prashna Ey Anusandhan" আহমদ ছফার প্রশ্ন ও অনুসন্ধান [Ahmed Sofa's Soruşturmalar ve Soruşturmalar]. Prothom Alo (Bengalce). Dhaka: Transcom Grubu. Arşivlenen orijinal 1 Nisan 2018'de. Alındı 1 Nisan 2018.
  36. ^ a b c Mazhar, Farhad (1 Temmuz 2010) [İlk Yayınlanma Tarihi 2007 Samakal haftalık özel "Kaler Kheya"]. "Ahmed Kanepe ebang Byaktir Muktitattwa" আহমদ ছফা এবং ব্যক্তির মুক্তিতত্ত্ব [Ahmed Sofa ve Bireysel Kurtuluş Teorisi]. Chintaa (চিন্তা) [Düşünceler] (Bengalce). Arşivlenen orijinal 1 Mayıs 2018 tarihinde. Alındı 1 Nisan 2018. সে [ছফা] গাছবাড়িয়া গ্রাম থেকে আসা অতি সাধারণ একটি গ্রামের ছেলে। কিন্তু সাহিত্য, সংস্কৃতি, চিন্তা ও রাজনীতির জগতে সে যে উথালপাথাল ধাক্কা দিয়ে গেল তার ফলে বাংলাদেশের সাহিত্য বলি, সংস্কৃতি বলি, রাজনীতি বলি, বৈপ্লবিক কর্মকান্ড বলি তার সঙ্গে খোদ একটা বোঝাপড়া না করে কোনো ক্ষেত্রেই অগ্রসর হওয়া যাবে না।
  37. ^ a b Anwar, Alexia (2010). Sofamrita ছফামৃত [Kanepe Ambrosia] (Bengalce). Dhaka: Khan Kardeşler ve Şirketi. s. 183. ISBN  978-984-408-171-0.
  38. ^ a b Jahangir, Kamruzzaman (29 Temmuz 2011). "Manush Ahmed Kanepe" মানুষ আহমদ ছফা [Bir İnsan Olarak Ahmed Kanepe]. Kaler Kantho (Bengalce). Dhaka: East West Media Group Limited. Arşivlenen orijinal 3 Nisan 2018. Alındı 3 Nisan 2018.
  39. ^ a b Haseen, Shakina (2013). "Parishista: Ahmed Sofar Jibanpunji" পরিশিষ্ট: আহমদ ছফা জীবনপঞ্জি [Ekler: Ahmed Sofia'nın Hayatındaki Önemli Olaylar]. Anwar'da, Colleen (ed.). Ahmed Kanepe Rachanabali আহমদ ছফা রচনাবলি [Ahmed Sofanın Toplanan Yazıları] (Bengalce). 8. Dhaka: Khan Kardeşler ve Şirketi. sayfa 483–492. ISBN  978-984-408-126-0.
  40. ^ a b c Hossain, Takir. Anam, Mahfuz (ed.). "Ahmed Kanepe: Yoksunların Sesi". The Daily Star. Dhaka: Transcom Grubu. Arşivlenen orijinal 1 Aralık 2017 tarihinde. Alındı 23 Kasım 2017.
  41. ^ Bangla Akademisi Bangla Sahityakosh বাংলা একাদেমি বাংলা সাহিত্যকোষ: প্রথম খণ্ড [Bangla Academy'nin Bengal Edebiyatı Ansiklopedisi]. 1. Dhaka: Bangla Akademisi. 2001. s. 327. ISBN  978-984-07-4200-4.
  42. ^ a b Chowdhury, Zafrullah (4 Eylül 2018). "আহমদ ছফা" [Ahmed Kanepe]. Bonik Barta. Arşivlenen orijinal 5 Mayıs 2018. Alındı 5 Mayıs 2018.
  43. ^ Talukdar, Zakir (30 Haziran 2015). "অস্বস্তিকর আহমদ ছফা". NTV Çevrimiçi. Arşivlenen orijinal 5 Mayıs 2018. Alındı 5 Mayıs 2018.
  44. ^ "Yoksunluğun sesi (video)". The Daily Star. Dhaka: Transcom Grubu. 28 Temmuz 2015. Alındı 28 Nisan 2018.
  45. ^ a b Anwar, Alexia (2010). Sofamrita ছফামৃত [Kanepe Ambrosia] (Bengalce). Dhaka: Khan Kardeşler ve Şirketi. s. 92, 93. ISBN  978-984-408-171-0.
  46. ^ a b Anwar, Alexia (2010). Sofamrita ছফামৃত [Kanepe Ambrosia] (Bengalce). Dhaka: Khan Kardeşler ve Şirketi. s. 112–115. ISBN  978-984-408-171-0.
  47. ^ Askari, Dr Rashid (18 Ocak 2015). "Bangladeş'teki Aydınlar". Günlük Gözlemci. Arşivlendi 15 Ekim 2017'deki orjinalinden. Alındı 3 Mayıs 2018.
  48. ^ Han, Salimullah (2013) [İlk yayınlanan 2009]. "Prarthana" প্রার্থনা [Namaz]. Khan, Salimullah (ed.). Behat Biplab 1971 বেহাত বিপ্লব ১৯৭১ [Kayıp Devrim 1971] (Bengalce) (2. baskı). Dakka: Agamee Prakashani. sayfa 18–27. ISBN  978-984-04-1586-1.
  49. ^ Mohan, Abdullah Al (11 Kasım 2017). "Ahmed Kanepe: Buddhibrittir Duhsahasi Nayak" আহমদ ছফা: বুদ্ধিবৃত্তির দুঃসাহসী নায়ক [Ahmed Sofa: Cesur Entelektüel]. Dainik Janata (Bengalce). Dhaka: Romax Ltd. Arşivlenen orijinal 6 Nisan 2018. Alındı 6 Nisan 2018.
  50. ^ Reza, Mahbub (16 Aralık 2015). "Amader Upanyase Muktijuddha" আমাদের উপন্যাসে মুক্তিযুদ্ধ [Romanlarda Kurtuluş Savaşımız]. Bangladeş Haberleri (Bengalce). Arşivlenen orijinal 6 Nisan 2018. Alındı 6 Nisan 2018.
  51. ^ a b c Rayhan, Nasir (9 Aralık 2017). "Ahmed Sofia'nın 'Moron Bilash' sahneye çıkacak". Dhaka Tribünü. Dhaka: 2A Media Limited. Arşivlenen orijinal 3 Nisan 2018. Alındı 3 Nisan 2018. Ahmed Sofa'nın politik romanı "Moron Bilash", Fazle Elahi adında harap olmuş bir politikacı etrafında dönüyor. Eski ev bakanı, siyasi kariyerini hasta yatağında yatan Mevla Box'a anlatıyor. Siyasetçinin esprili ve mizahi itirafı, aslında çağdaş toplumun ve bölgesel siyasetin yansıtıcı bir yorumu olarak ortaya çıkıyor ve tarihi, ekonomiyi, dini incelerken alt kıta siyasetinin ve politikacılarının kirli sırlarını ortaya çıkarıyor. kıta altı siyasetinin ışığında cinsellik, çok eşlilik.
  52. ^ Sarwar, Fahim Ibne (27 Ağustos 2015). "আহমদ ছফার 'গাভী-বিত্তান্ত'". NTV Çevrimiçi (Bengalce). Dakka: NTV (Bangladeş). Alındı 6 Nisan 2018.
  53. ^ Rashid, Amin Al (8 Kasım 2017). "গাভী বিত্তান্ত". Bangla Tribün (Bengalce). Dakka: Gemcon Grubu. Alındı 6 Nisan 2018.
  54. ^ "বুক রিভিও: গাভী বিত্তান্ত". Kampüs Saatleri (Bengalce). Dakka. 2 Temmuz 2017. Arşivlendi orijinal 28 Nisan 2018. Alındı 6 Nisan 2018.
  55. ^ İslam, Syed Manzoorul (2003). "Öğleden Sonra Ölüm: Ahmed Kanepenin Vefatı". Ahmed Kanepe Smarakgrantha আহমদ ছফা স্মারকগ্রন্থ [Ahmed Sofa Anısına Yazılar]. Dakka. Atıf Han, Salimullah (2013) [Bölüm ilk olarak 2009'da yayınlandı]. "Basanar Naribhab" বাসনার নারীভাব [Kadınsı Arzu Durumu]. Ahmed Kanepe Sonjiboni আহমেদ ছফা সঞ্জীবনী [Ahmed Kanepe İksiri] (Bengalce). Dakka: Agamee Prakashani. s. 274. ISBN  978-984-04-1585-4.
  56. ^ Han, Salimullah (2013) [2010]. "Purush o Prakriti" পুরুষ ও প্রকৃতি [Erkeklik ve Doğa]. Ahmed Kanepe Sonjiboni আহমেদ ছফা সঞ্জীবনী [Ahmed Kanepe İksiri] (Bengalce). Dakka: Agamee Prakashani. s. 304. ISBN  978-984-04-1585-4.
  57. ^ Anwar, Alexia (2010). ছফামৃত (Sofamrita) (Bengalce). Dhaka: Khan Kardeşler ve Şirketi. s. 201. ISBN  978-984-408-171-0.
  58. ^ Khan, Siddikur Rahman (26 Temmuz 2013). "আহমদ ছফা ও বিহঙ্গ পুরাণ (Ahmed Kanepe ve Kuşların Hikayesi". Günlük Ittefaq (Bengalce). Dakka: Ittefaq Yayın Grubu Ltd.. Alındı 2 Nisan 2018.
  59. ^ Anwar, Alexia (2010). ছফামৃত (Sofamrita) (Bengalce). Dhaka: Khan Kardeşler ve Şirketi. s. 204. ISBN  978-984-408-171-0.
  60. ^ Milan, Imdadul Haq, ed. (7 Ekim 2012). "Ahmed Kanepe" আহমদ ছফা. Kaler Kantho (Bengalce). Dhaka: East West Media Group Limited. Arşivlenen orijinal 6 Nisan 2018. Alındı 6 Nisan 2018. বাংলা ভাষার অন্যতম শ্রেষ্ঠ লেখক আহমদ ছফা। প্রতিবাদ আর প্রগতিতে অনন্য ছিলেন মেধাবী এই লেখক। প্রবন্ধ, গল্প, উপন্যাস, সমালোচনা, কবিতাসহ সাহিত্যের নানা শাখায় অসাধারণ প্রতিভার স্বাক্ষর রেখেছেন আহমদ ছফা। তাঁর মতো ব্যক্তিত্ববোধসম্পন্ন লেখক বাংলায় খুব কমই জন্মেছেন।
  61. ^ "AHMED SOFA IN WEIMAR: A Bangali tribute to Goethe". The Daily Star. Dhaka: Transcom Group. 28 Temmuz 2018. Arşivlenen orijinal 2 Mayıs 2018. Alındı 1 Mayıs 2018.
  62. ^ Abdur, Razzaq (2013). "Preface (to Ahmed Sofa's _German Perspective_)". Ahmed Sofa Rachanabali 8. Khan Brothers and Company. s. 197. ISBN  978-984-408-126-0.
  63. ^ Han, Salimullah (Aralık 2013). "Amader Kaler Nayak" আমাদের কালের নায়ক [The Hero of Our Time]. Ahmed Sofa Sonjiboni আহমেদ ছফা সঞ্জীবনী [Ahmed Sofa Elixir]. Dakka: Agamee Prakashani. s. 59. ISBN  978-984-04-1585-4.
  64. ^ Maksud, Syed Abul (28 Temmuz 2016). Ahmed Sofa Memorial Lecture 12, Syed Abul Moksud's speech (Konuşma). Ahmed Sofa Smiriti Boktrita 12 (Ahmed Sofa Memorial Lecture 12). Dhaka Üniversitesi. Alındı 4 Nisan 2018.
  65. ^ Amin, Mohammad (2017). Ahmed Sofar Chokhe Bangladesher Buddhijibi. Dhaka: Kalikalam Prakashana. ISBN  9789849187893
  66. ^ Khan, Salimullah (30 June 2016). "Ahmed Sofa: Drasta" আহমদ ছফা: দ্রষ্টা [Ahmed Sofa: The Visionary]. Bangladeş Pratidin (Bengalce). Dhaka: East West Media Group Ltd. Archived from orijinal 29 Nisan 2018. Alındı 25 Nisan 2018.
  67. ^ "Ahmed Sofar Janmadine" আহমদ ছফার জন্মদিনে [On Ahmed Sofa's Birth Anniversary]. Prothom Alo (Bengalce). Transcom Grubu. 20 Haziran 2015. Arşivlenen orijinal 6 Nisan 2018. Alındı 6 Nisan 2018.
  68. ^ Ahmed, Humayun (February 2013) [The chapter was first published in Prothom Alo on 10 August 2001]. "Ahmed Sofa: Parbe Na Tar Payer Chinha" আহমদ ছফা: পড়বে না তাঁর পায়ের চিহ্ন [Ahmed Sofa: His footsteps Will Not Be Set Again]. Basanta Bilap বসন্ত বিলাপ [Spring Wailings] (Bengalce). Dakka: Prothoma. s. 67. ISBN  978-984-90192-4-4.
  69. ^ "Ahmed Sofa wrote for underprivileged". The Daily Star. Dakka: Transcom Grubu. 1 Kasım 2014. Arşivlenen orijinal 25 Nisan 2018. Alındı 23 Kasım 2017.
  70. ^ "Ongkare Bhabna" ‘ওংকার’–এ ভাবনা [Bhabna in Omkar]. Prothom Alo (Bengalce). Dhaka: Transcom Group. 13 Ocak 2016. Arşivlendi orijinal 6 Nisan 2018. Alındı 6 Nisan 2018.
  71. ^ Rahman, Mokhlesur (18 January 2016). "Ahmed Sofar Parul Charitre Bhabna" আহমদ ছফার ‘পারুল’ চরিত্রে ভাবনা [Bhabna to Play Ahmed Sofa's Parul]. Risingbd.com (Bengalce). Dakka. Arşivlenen orijinal 6 Nisan 2018. Alındı 6 Nisan 2018.
  72. ^ "Ahmed Sofake Niye Gazi Tanziar Upanyas" আহমদ ছফাকে নিয়ে গাজী তানজিয়ার উপন্যাস [Gazi Tanzia's Novel Based on Ahmed Sofa's Life]. BanglaNews24.com (Bengalce). Dhaka: An EWMGL Company. 24 Haziran 2014. Arşivlenen orijinal 26 Nisan 2018. Alındı 26 Nisan 2018.
  73. ^ Tanzia, Gazi (2014). Kaler Nayak কালের নায়ক [The Hero of the Age] (Bengalce). Dhaka: Adorn Publishers. s. 269. ISBN  978-984-20-0382-0. Alındı 26 Nisan 2018.
  74. ^ Han, Salimullah (3 January 2018), পাগলামীর ইতিহাস ও সভ্যতার ধারণা ।। সলিমুল্লাহ খান।। সেমিনার।।দ্বিতীয় দিন-পর্ব ১।।বোধিচিত্ত (History of Madness and the Idea of Civilization by Salimullah Khan, Seminar, 2nd Day, Part -1, Bodhichitta), Dhaka: Bodhichitta, Jahangirnagar Üniversitesi, alındı 6 Nisan 2018
  75. ^ Talukdar, Zakir (12 August 2015). "বিতর্কে জড়ানো আহমদ ছফা, হুমায়ুন আজাদ, অন্য লেখক (Ahmed Sofa, Humayun Azad, and other writers in disagreement)". NTV Çevrimiçi (Bengalce). Dhaka: ITC Ltd. Archived from orijinal 3 Nisan 2018. Alındı 3 Nisan 2018. আহমদ ছফা ছিলেন জাতির সার্বিক মুক্তি নিয়ে আগ্রহী একজন মানুষ। শুধু লেখা নয়, বক্তৃতা দেওয়া নয়, মিছিলে হাঁটা মানুষ। বোঝাই যাচ্ছিল, দুজনের বিতর্কটা হবে অসম। ... এর পরে আজাদের একের পর এক গ্রন্থের অসারতা-অগভীরতা মানুষকে চোখে আঙুল দিয়ে দেখানোর কাজটি করে গেছেন আহমদ ছফা।
  76. ^ Mazhar, Ahmad (30 June 2010). "আমার ছফা আবিষ্কার". bdnews24.com (Bengalce). Dhaka: Bangladesh News 24 Hours Ltd. Alındı 6 Nisan 2018.
  77. ^ Ahmed, Humayun (February 2013) [The chapter was first published in Prothom Alo on 10 August 2001]. "Ahmed Sofa: Parbe Na Tar Payer Chinha" আহমদ ছফা: পড়বে না তাঁর পায়ের চিহ্ন [Ahmed Sofa: His footsteps Will Not Be Set Again]. Basanta Bilap বসন্ত বিলাপ [Spring Wailings] (Bengalce). Dakka: Prothoma. sayfa 64–67. ISBN  978-984-90192-4-4.
  78. ^ Anwar, Nurul, ed. (2013). "Parishishtha: Ek Najare Ahmed Sofa Granthapunji" [Appendices: Ahmed Sofa Bibliography]. Ahmed Sofa Rachanabali 8 আহমদ ছফা রচনাবলি ৮ [Collected Writings of Ahmed Sofa] (Bengalce). 8. Dhaka: Khan Brothers and Company. sayfa 494–496. ISBN  978-984-408-126-0.
  79. ^ Anwar, Nurul (2010). "Ahmed Sofa Granthapanji" আহমদ ছফা গ্রন্থপঞ্জি [Ahmed Sofa Bibliography]. Sofamrita ছফামৃত [Sofa Ambrosia] (Bengalce). Dhaka: Khan Brothers and Company. pp. 201–203. ISBN  978-984-408-171-0.