Ain-i-Akbari - Ain-i-Akbari

Ekber Mahkemesi, bir el yazmasından bir örnek. Akbarnama

Ain-i-Akbari (Farsça: آئینِ اکبری) Veya "Akbar'ın yönetimi", 16'ncı yüzyıla ait ayrıntılı bir belgedir. Babür İmparatorluğu İmparatorun altında Ekber mahkeme tarihçisi tarafından yazılmış, Ebu'l Fazl içinde Farsça dili.[1] Cilt III'ü oluşturur ve çok daha büyük belgenin son kısmı olan Akbarnama (Akbar'ın hesabı), yine Abu'l-Fazl tarafından ve kendisi üç cilt halinde.[2]

Şimdi Hazarduari Sarayı, Hindistan.

İçindekiler

Ain-i-Akbari üçüncü cildi Akbarnama Ekber'in hükümdarlığı hakkında idari raporlar şeklinde bilgi içeren, gazeteci. İçinde Blochmann 'ın açıklaması, "İmparator Ekber'in' āīn '(yani yönetim şekli) içerir ve aslında 1590'da olduğu gibi hükümetinin idari raporu ve istatistiksel dönüşüdür."[3][4]

Ain-i-Akbari beş kitaba ayrılmıştır. Manzil-abadi adlı ilk kitap, imparatorluk hanesi ve bakımı, ikincisi ise sipah-abadi, imparatorun hizmetkarları, askeri ve sivil hizmetlerle ilgilidir. Üçüncüsü, yargı ve yürütme ile ilgili düzenlemeleri içeren imparatorluk yönetimi ile ilgilidir. Dördüncüsü, Hindu felsefesi, bilimi, sosyal gelenekleri ve edebiyatı hakkında bilgiler içerir. Beşinci, Akbar'ın sözlerini içerir,[3] yazarın soyunun ve biyografisinin bir açıklamasıyla birlikte.

Ciltler

Ses seviyesi 1

Bu cilt, o sırada farklı yönetim ve meslek bölümlerini ele alan ve açıklayan toplam 90 'Ain' veya Yönetmeliğe sahiptir. Çeşitli dallar, imparatorluk darphanesinde olanı, onun işçilerini ve onların altın ve gümüşü rafine etme ve çıkarma süreçlerini içerir. dirhem ve dinar vb. aynı zamanda adanmış kısımlar da vardır. İmparatorluk Harem (Ain 15), kraliyet mühürleri (Ain 20), imparatorluk mutfağı (Ain 23) ve yemek tarifleri ve perhiz günleriyle ilgili kurallar (Ain 26). Cilt, meyveler, sebzeler, parfümler, halılar vb. Ürünlerin ticaretinin / ticaretinin ve ayrıca sanat ve resmin ayrıntılı bir tanımını içerir. Ain-i-Akbari, Akbar'ın hükümdarlığı sırasında Babür ordusunun bakımı hakkında mükemmel bir bilgi kaynağıdır. Ain 35 sonrası, aşağıdakilerin kullanımı ve bakımı ile ilgilenir: topçu, kraliyet atlarının, develerin, katırların ve fillerin bakımı ve markalaşması, hayvanlara verilen yiyeceklerin ayrıntılarını bile anlatıyor. Hacimde ayrıca emekçilerin ücretleri, ev inşaatı tahminleri vb. İle ilgili düzenlemeler de var.[5]

Cilt 2

İkinci kitap, edebi dehası veya müzik becerisi imparatordan büyük cesaret alan ve benzer şekilde çalışmalarının yüksek değerini öven tahtın hizmetkarları, askeri ve kamu hizmetleri ile mahkeme görevlilerini ele alıyor.

Cilt 3

Üçüncü kitap, tamamen yargı ve yürütme daireleri için düzenlemelere, yeni ve daha pratik bir dönemin kurulmasına, toprak araştırmasına, aşiret bölümlerine ve maliye bakanının rant hesabına ayrılmıştır.

Cilt 4

Dördüncü kitap, nüfusun büyük bir bölümünü oluşturan ve imparatorun ülkesinin istikrarının garantisini gördüğü siyasi ilerlemede Hinduların özellikle felsefe ve hukuk alanındaki sosyal durumu ve edebi faaliyetini ele alıyor. Ayrıca Hindistan'ın yabancı işgalcileri, seçkin gezginler ve Müslüman azizler ve ait oldukları mezhepler hakkında birkaç bölüm var.

Cilt 5

Beşinci kitap, Ebu'l Fazl tarafından toplanan imparatorun ahlaki cümlelerini ve epigramatik sözlerini, gözlemlerini ve bilgelik kurallarını içerir.

Ain-i-Akbari, Sir Syed Ahmad Khan

1855'te, Sir Syed Ahmad Khan Abul Fazl'ın akademik, iyi araştırılmış ve resimli baskısını tamamladı. Ai'n-e Akbari kendisi olağanüstü zor bir kitap. İşi tatmin edecek şekilde bitirdikten sonra, iş getirildi Mirza Esedullah Han Ghalib emeğini takdir edeceğine inanarak. Büyük Ghalib'e yaklaşarak bir takriz (zamanın sözleşmesinde, övgü dolu bir önsöz) onun için. Ghalib buna mecburdu, ama ürettiği şey Ai'n-e Akbari'yi kınayan kısa bir Farsça şiirdi ve dolayısıyla imparatorluk, görkemli, okur yazar ve öğrenilmiş Babür kültürünün bir ürünü oldu. Buna karşı söylenebilecek en az şey, kitabın antika bir belge olarak bile çok az değeri olduğuydu. Ghalib, yeteneklerini ve zamanını ölü şeylere harcadığı için Syed Ahmad Khan'ı pratikte azarladı. Daha da kötüsü, o zamanlar bu dünyadaki tüm asilerin tüm anahtarlarını elinde tutan "İngiltere'nin sahiplerini" gökte övdü.

Şiir beklenmedikti, ancak Seyyid Ahmed Han'ın düşünce ve duygularının kendilerinin de değişime yöneldiği sırada geldi. Ghalib, dünya yönetiminde, özellikle de Hindistan yönetiminde Avrupalı ​​[İngilizce] destekli bir değişikliğin son derece farkındaydı. Seyyid Ahmed, Ghalib'in öğütlerinden pek hoşlanmayabilirdi, ama aynı zamanda Ghalib'in durumu okumasının, yeterince incelikli olmasa da, temelde doğru olduğunu da anlardı. Seyyid Ahmed Han, İngilizler ve dış dünya hakkında daha iyi bilgi sahibi olduğu için, şimdi köşeyi dönmüş gibi görünen değişimi kendisinin de görmüş olması gerektiğini düşünmüş olabilir.

Sir Syed Ahmad Khan bir daha asla Ai'n-e Akbari ve aslında tarihe ve arkeolojiye aktif olarak ilgi duymaktan vazgeçti. Önümüzdeki birkaç yıl içinde iki tarihi metin daha düzenledi, ancak ikisi de eski metinlere benzemiyordu. Ai'n: Akbar'ın yönetimiyle ilgili geniş ve zafer kazanan bir belge.

Önemli Ains

İnsanın Hardalı (Ain 76 Kitap 1)
Akbar Majesty'nin gerçekleştirdiği işler çok çeşitli. Harcama meclisinin ilan edildiği günlerde çok sayıda erkek atandı. Değerleri araştırılır ve bilgi madeni para akımı geçer. Bazıları dini şüpheleri ortadan kaldırmak için majestelerine dua ediyor; diğeri yine dünyevi bir meseleyi çözmek için onun öğütlerini arıyor; diğerleri tedavileri için ilaç istiyor. Bu gibi birçok talepte bulunuldu. Çok sayıda erkeğin maaşları İran, Türkiye, Avrupa, Hindustan ve Keşmir aşağıda açıklanan şekilde sabitlenir ve adamların kendileri, ödeme yöneticileri tarafından Majesteleri huzuruna çıkarılır. Eskiden insanın at ve teçhizatla gelmesi bir gelenekti; ama şimdi sadece Ahadi mevkiine atananların at getirmesine izin veriliyordu. Maaş, onları getiren memur tarafından teklif edilir, bu daha sonra genellikle artırılsa da artırılır veya azaltılır; Majestelerinin pazarı asla sıkıcı değildir. Majestelerinin önüne getirilen erkeklerin sayısı, müsait olan erkeklerin sayısına bağlıdır. Her Pazartesi, önceki haftadan kalan tüm atlılar toplanır. Ordunun artması ve subayların gayretiyle, Majesteleri, atlıları getiren herkese, her atlıya iki baraj hediye eder.

Eğitimle ilgili düzenleme (Ain 25 Kitap 2)
Majesteleri, her okul çocuğunun gazetenin mektuplarını yazmayı öğrenmesini emrediyor. alfabe önce ve sonra çeşitli biçimlerinin izini sürmeyi öğrenin. Her bir harfin şeklini ve adını öğrenmeli, ki bu iki gün içinde yapılabilir, ardından çocuk birleştirilmiş mektup yazmaya devam etmelidir. Bir hafta boyunca alıştırma yapılabilir, bundan sonra çocuk ezberden bazı düzyazı ve şiirler öğrenmeli ve sonra her biri ayrı ayrı yazılmış olan bazı ayetleri Tanrı'nın övgüsünü veya ahlaki cümleleri hafızaya almalıdır. Her şeyi kendi kendine öğrenmesine özen gösterilmelidir, ancak öğretmen ona biraz yardımcı olmalıdır.

Çeviriler

Orijinal Farsça metin üç cilt halinde İngilizceye çevrildi. İlk cilt, çeviren Heinrich Blochmann (1873) Kitap I ve II'den oluşuyordu. Albay Henry Sullivan Jarrett (1891) tarafından çevrilen ikinci cilt, Kitap III'ü içeriyordu ve kalan cilt de Jarrett (1896), Kitaplar IV ve V tarafından çevrildi. Bu üç cilt, Asya Topluluğu nın-nin Kalküta onların bir parçası olarak Bibliotheca Indica dizi.[3][6][7]

Referanslar

  1. ^ Majumdar, R.C. (2007). Muğul İmparatorluğuBombay: Bharatiya Vidya Bhavan, s. 5
  2. ^ Giriş Akbaranama ve Ain-e-Akbari Kolombiya Üniversitesi
  3. ^ a b c Blochmann, H. (tr.) (1927, yeniden basım 1993). Ebu'l-Fazl Allami tarafından Ain-ı Akbari, Cilt. I, Calcutta: The Asiatic Society, önsöz (ilk baskı)
  4. ^ "Önsöz". Arşivlenen orijinal 2018-07-14 tarihinde. Alındı 2008-05-26.
  5. ^ [1]
  6. ^ Jarrett, H.S. (tr.) (1949, yeniden basım 1993). Ebu'l-Fazl Allami tarafından Ain-ı Akbari, Cilt. II, Kalküta: The Asiatic Society, editörün tanıtımı
  7. ^ Jarrett, H.S. (tr.) (1948, yeniden basım 1993). Ebu'l-Fazl Allami tarafından Ain-ı Akbari, Cilt. III, Kalküta: The Asiatic Society, editörün tanıtımı

Dış bağlantılar

Üç bölümden Ayn-i Akbari'nin Farsça metni: