Cardus Education Survey Canada - Cardus Education Survey Canada

Cardus Eğitim Anketi: Yükselen Bir Dalga Tüm Tekneleri Kaldırır (Cardus II), Kanada kamu yararına hizmet eden devlet dışı okul etkilerini ölçen bir Kanada raporudur. Konuyu araştıran türünün ilk örneği Kanada çalışma, devlet ve hükümet dışı okullardan 24-39 yaş arası mezunlardan oluşan temsili bir örneklemden bir anketti. Veriler, aşağıdakiler dışında tüm illerdeki okullardan mezun olanları içermektedir. Quebec, rapora ayrı olarak dahil edilmiştir. Veriler Mart 2012'de toplanmıştır. Rapor 26 Eylül 2012 tarihinde http://www.cardus.ca/research/education/. Cardus Eğitim Anketi yayınlanmıştır. Amerika Birleşik Devletleri 2011'de aradı Özel Din için Motivasyonları Yapın Katolik ve Protestan Okullaşma Kuzey Amerika Mezun Çıktıları ile uyumlu mu?(Cardus I) ve genel projenin birinci aşamasıydı. Cardus Eğitim Anketi: Yükselen Bir Dalga Tüm Tekneleri Kaldırır projenin ikinci aşamasıydı.

Cardus Eğitim Anketi: Yükselen Bir Dalga Tüm Tekneleri Kaldırır

Cardus II Raporunun Özeti

Çeşitli il belgelerine dayalı eğitim standartlarını kullanan rapor, çeşitli devlet dışı okullaşma sektörlerinden mezunların - Ayrı Katolik, Bağımsız Katolik, Bağımsız Dini Olmayan, Evanjelik Hıristiyan ve dini ev Eğitimi - tüm önlemleri aşın Devlet okulu kendini hazırlar ve devlet okullarından daha iyi bir iş çıkarır. Bu mezunlar, Kanada nüfusu. Rapor, hükümet dışı okulların önemli katkılarda bulunduğunu öne sürüyor. Kanada'da eğitim geliştiren vatandaşlara katkıda bulunduklarını umumi eşya ve bu okulların tüm eğitim sistemlerinde paylaşılabilecek en iyi uygulamalara sahip olabileceği.

26 Eylül 2012'de bir röportajda Michael Coren Cardus Eğitim Anketi başkanı ve koordinatörü Ray Pennings, raporun neleri incelediğini anlattı.

Ham sayıları gösteriyoruz. Sosyal ekonomik durumu ve inanç geçmişini kontrol ediyoruz.

Yani gerçekten diyoruz ki, yüz çocuk, aynı miktarda zengin ve fakir, aynı miktarda kilise ve kilise dışı. 100 çocukluk iki grubumuz var. Bunları devlet okullarına gönderiyoruz. Bu çocukları gönderiyoruz bağımsız okullar. Yetişkin yaşamlarındaki fark nedir?

Gördüğümüz şey, meşgul olan, yeryüzünün tuzlu insanı olan toplumun bir kesitidir ve aslında birçok ölçüye bakıyoruz. sivil katılım, ille de siyasi angajman değil, sivil katılım. Çoğu önlemde, Devlet okulu mezun.''^[1]

Rapor, "Kanada devlet okullarının uluslararası sıralamada çok iyi performans gösterdiğini, ancak birçok ölçütle Kanada'nın hükümet dışı okullarının daha da yüksek seviyelerde performans gösterdiğini" belirtiyor. ^[2]

Raporun yönetici özeti, hükümet dışı okul mezunlarının bazı özelliklerini vurguladı. Bu mezunların daha çok çocuğu olan daha güçlü aileleri olması muhtemeldir. Bu mezunlar mahalle ve toplum gruplarıyla daha fazla ilgileniyor ve kültürel girişimlere katılıyor. Devlet okulu mezunlarından daha fazla oy kullanıyorlar. Paraları konusunda çeşitli nedenlere daha cömert ve daha fazla gönüllü olarak zamanlarında daha cömertler. Özellikle, Evanjelik Protestan Okul mezunları, yaşam kalitesinden yüksek memnuniyet duyarlar ve kültürün kendilerini hoşnutsuz hissetmelerine rağmen halkın iyiliğine katkıda bulunmaya çalışırlar. Dini olmayan bağımsız okulların mezunları işlerinde yerine getirme beklentileri ararlarken, Evanjelik Protestanlar okulları ve dini okullardan mezun olanlar ev Okulu güçlü bir mesleki çağrıyı anlamak. Bu mezunlar, gelecekteki kariyerleri için ihtiyaç duydukları şeyi elde ettiklerinde yüksek öğrenimi bırakarak, etkilemek yerine istihdam için eğitmeye odaklanırlar. Orta öğretimlerine geri döndüğümüzde, bu mezunlar yüksek memnuniyet duyuyor ve daha sonraki yaşam için iyi hazırlandıklarını düşünüyor. Evangelist Protestanlar ve dini ev eğitimi mezunları için inanç, manevi oluşum ve uygulamaların dini nitelikleri belirgindir. Katolik okulları devlet okuluyla neredeyse aynı görünmektedir.^[3]

Bulgular: Okulun Mezun Çıktılarına Etkisi

Raporun bu bölümü, Kanada'daki altı okul sektöründen mezunların (24-39 yaş arası) karşılaştırılmasından elde edilen bulguları özetlemektedir: Devlet, Ayrı Katolik, Bağımsız Katolik, Bağımsız, dini olmayan, Evanjelik Protestan (genellikle denir Hıristiyan okulları ) ve dini ev Eğitimi (ev Okulu Annenin düzenli olarak dini törenlere katıldığı aileler.) Mezuniyet sonuçları üç ana tema altında açıklanır ve tartışılır: kültürel, ekonomik ve sosyal katılım; akademik başarı; ve manevi oluşum. Rapor okul etkisine, yani lise deneyiminin bireyler ve aileler üzerindeki etkisine odaklanıyor. Kontrol grubu olarak görülen devlet okulu mezunlarıyla karşılaştırılırlar.

1. Kültürel, Ekonomik ve Sosyal Katılım

Ankete dayanarak, Cardus Raporu, devlet dışı okul mezunlarının kültürel, ekonomik ve sosyal katılımları hakkında bir dizi sonuç önermektedir. Birincisi, gelir açısından, devlet okulu mezunlarına kıyasla tüm gruplar arasında önemli bir fark yoktur.^[4]

Medeni durum için, Ayrı Katolik mezunlarının daha önce hiç evlenmemiş olma ve devlet okulu mezunlarına göre daha geç yaşta evlenme olasılıkları daha yüksekti. Boşanma veya ayrılma olasılıkları daha düşüktü ve devlet okulu mezunları kadar bir partnerle yaşıyor olma olasılıkları da düşüktü. Bağımsız Katolik mezunlarının bir partnerle yaşama, boşanma veya ayrılma olasılıkları daha düşüktü, ancak büyük olasılıkla evli ve devlet okulu mezunlarıyla aynı yaşta evleniyorlardı. Bağımsız dini olmayan mezunlar, devlet okulu mezunlarından yalnızca boşanma veya ayrılma olasılıklarının daha düşük olması bakımından farklıydı. Hıristiyan okulu mezunlar diğer gruplardan daha genç evlenir ve evli olma olasılıkları daha yüksektir. Ayrıca, devlet okullarından mezun olanlara göre boşanma veya ayrılma olasılıkları daha düşüktür ve bir partnerle yaşama olasılıkları daha düşüktür. Daha fazla çocuk sahibi olma olasılıkları daha yüksektir. Dini ev eğitimi mezunlarının boşanma veya ayrılma olasılıkları biraz daha düşüktür ve birlikte yaşamaları son derece düşüktür. Daha erken yaşta evleniyor olsalar da, evli olma olasılıkları devlet okulu mezunlarından biraz daha fazladır ve daha fazla çocuk sahibi olma olasılıkları daha yüksektir.^[5]

Devlet dışı okullardan mezun olanların (dini ve dini olmayan), devlet okulu mezunlarına göre eşit veya daha fazla siyaset ve kültüre dahil olma eğiliminde olduklarını öne sürmektedir. . Hıristiyan okulu ve Ev okulu mezunlar aynı düzeyde zorunluluk hissederler, ancak bu duygulara göre hareket etmezler. Diğer faaliyetlere yüksek düzeyde katılımları bunun nedeni olabilir.^[6] Bu eğilim, çevre sorunları hakkında yanıt verirken tekrar ortaya çıkıyor. Hristiyan okulu ve evde eğitim görmüş dini mezunlar, özellikle çevreyi korumaya mecbur hissetme olasılıkları daha yüksektir, ancak yine sadece bağımsız, dini olmayan okul mezunları, devlet okullarındaki akranlarından önemli ölçüde daha çevresel olarak daha aktiftir.^[7]

Kültürel faaliyetler, mezunların topluluğu ve aile çıkarları tarafından şekilleniyor gibiydi. Hristiyan okul mezunlarının bir koroya katılma olasılığı daha yüksekken, dini olmayan bağımsız mezunların bir konser veya operadan keyif alma olasılığı daha yüksektir. Tüm hükümet dışı okul grupları, devlet okullarındaki akranlarından daha fazla okur.^[8]

Kültürel olarak dahil olmaya en hazır hisseden iki grup, ev okulu mezunları ve din dışı bağımsız okul mezunlarıydı.^[9]

Hıristiyan okul mezunları, diğer okulların mezunlarından daha fazla kültürler arası deneyime sahipler. Bu deneyimler, "misyon" veya "geliştirme" gezileri olarak tanımlanır.^[10]

Dini olmayan bağımsız okul mezunları, yerleşik yapılara ve kurumlara güvenme eğilimindedir. Ayrı Katolik mezunları, güvenleri nedeniyle öne çıkıyor. işçi sendikaları Hıristiyan okulu mezunları ve dini ev eğitimi almış mezunlar, şirketlere ve Federal hükümet ancak federal hükümetin kurumlarında daha az Yargıtay, medya, ve bilimsel topluluk. Bu, toplumun Hıristiyan inancına karşı olumsuz olduğu algısına karşılık gelebilir. Aynı zamanda, hükümet dışı okul mezunlarının çoğu, hükümetin sosyal sorunları çözmek için daha fazlasını yapması gerektiğini düşünüyor.^[11]

Hristiyan okullarından mezun olanların, diğer grupların yaşamlarından memnun olma olasılıkları daha yüksektir, ancak risk alma olasılıkları daha düşüktür ve uyum sağlama olasılıkları daha yüksektir.^[12]

2. Akademik Başarı

Bağımsız Katolik okullarından ve bağımsız dini olmayan okullardan mezun olanlar, devlet okulu mezunlarından daha fazla eğitim yılı alırlar. Hristiyan okul mezunları, devlet okulu mezunlarıyla aynıydı. Ev okulu mezunu daha az yıl tamamladı.^[13]

Ayrı Katolik okul mezunları, bağımsız Katolik okul mezunları ve bağımsız dini olmayan okul mezunları, lise, kolej, üniversite lisansı ve yüksek lisans dereceleri, en yüksek genel eğitim kazanımına sahip bağımsız din dışı mezun ile. Hristiyan okul mezunları ve dini ev eğitimli mezunlar, en yüksek eğitim sertifikaları olarak bir üniversite diplomasından ziyade bir kolej diplomasına sahip olma olasılıkları daha yüksektir, ancak üniversiteye gittiklerinde, Hristiyan okul mezunlarının yüksek lisans derecesi ve ev okulu olma olasılığı daha yüksektir. mezunlarının doktora yapma olasılığı daha yüksektir.^[14]

Devlet dışı okul mezunlarının okul deneyimlerini korumalı olarak adlandırmaları daha olasıdır. Bunun aksine, lise deneyimlerine de çok değer verdiler ve bunu değerli bir hazırlık olarak gördüler. Katolik okul mezunları, lise deneyimlerine değer verme konusunda devlet okulu akranlarına kıyasla herhangi bir fark göstermediler.^[15]

3. Ruhsal Oluşum ve Dinsel Katılım.

Hemen hemen tüm anket sorularına göre, Hristiyan okulları ve dini ev eğitimi mezunları tarafından dini ve manevi oluşum. Diğer tüm okul kategorilerinden daha etkilidirler. Bu mezunlar kiliselerine dahil oluyorlar ve uluslararası görev çalışmaları yapmışlar. Topluluklarına ve mahallelerine katılım ve katkı için beceriler geliştiriyorlar.^[16] Onlar "topraklanmış, katkıda bulunan, sadık, çalışkan, muhafazakar ve güvenilirdir."^[17] Anketin endişesi, Katolik okulu mezunlarının inançlarının gücü ve uygulamaları açısından devlet okulu mezunlarından farklı olmamasıdır.^[18]

Bulgular: Okulun Quebec'teki Mezun Çıktıları Üzerindeki Etkileri

Sonuçları arasındaki karşılaştırma İngilizce konuşan Kanada ve Quebec Cardus Eğitim ekibinin Quebec sonuçlarının ayrı ayrı değerlendirilmesi gerektiğine karar vermesiyle öylesine güçlü farklılıklar gösterdi.

Quebec katılımcılarının yanıtları, okullarını Katolik olarak etiketleyen 22'si dahil olmak üzere, tamamen devlet tarafından finanse edilen okullardan 173 mezun; 248 bağımsız Katolik okulu mezunu; ve 67 bağımsız dini olmayan okul mezunu.

Bir fark, öğrencilerin 12. sınıftan sonra değil, 11. sınıfı başarıyla tamamladıktan sonra Quebec lise diploması almalarıdır. Bir diğer önemli fark, tüm devlet okullarının da resmi olarak etiketlenmiş olmasıdır. Katolik veya Protestan 1997 yılına kadar, Kanada anayasasında bir değişiklik, Quebec hükümeti 2000 yılında tüm okulları Fransızca konuşan ya da İngilizce konuşan olarak etiketleyerek eğitimi din hakkında daha az, dil hakkında daha çok yapmak. Ankete katılanlar, bazıları aynı okulları Katolik, diğerleri kamu, bazıları ise dini olmayan olarak sınıflandırırken, okullarını belirlemekte zorluk yaşadılar.

Cardus'a göre Quebec, Kuzey Amerika'daki özel liselere giden öğrenci oranının en yüksek olduğu ülke (% 17). Bunların çoğu Katolik. Quebec hükümeti, okulları öğrenci bazında sübvanse eder, böylece bir öğrencinin harcı, maliyetin yaklaşık üçte biri kadardır. 500 Quebec öğrencisi anketinin toplam örnekleminin yaklaşık yarısı, kendilerini Katolik bağımsız bir okuldan geliyor olarak tanımladı. Dini olmayan bağımsız okulların mezunlarının sayısı herhangi bir sonuç çıkarmak için çok azdı. Cardus çalışmasının bu nedenle yapabildiği şey, tamamen finanse edilen devlet okullarına devam eden Quebec mezunlarını, kısmen finanse edilen Katolik bağımsız okullarına devam edenlerle karşılaştırmaktı.

Anketlerden üç eğilim ortaya çıktı. Birincisi, bağımsız okulların mezunları lise deneyimlerinden daha yüksek bir memnuniyete sahipti. Toplumdaki rollerine hazır olduklarını hissederler ve daha çok orta öğretim sonrası eğitim dahil olmak üzere daha uzun eğitim yıllarını tamamlamışlardır. İkincisi, bir siyasi adayı veya bir partiyi desteklemeye dahil olurlar, ancak sahip oldukları tam zamanlı çalışma programları nedeniyle protesto etme olasılıkları daha düşüktür. Üçüncüsü, dini katılımları devlet okulundaki meslektaşlarıyla çok az farklılık gösterir.

Raporda Cardus, mezunlarını kariyerlerine ve eyalete ve ülkeye sosyo-ekonomik katkılarına hazırladıkları için Quebec'teki bağımsız Katolik okullarının çalışmalarını alkışladı, ancak Cardus okulların öğrencileri inanç yaşamlarına hazırlayıp hazırlamadıklarını da sorguladı.^[19]

Cardus Araştırması Aşama I (Amerika) ile Aşama II (Kanada) Karşılaştırması

İki raporda, ülkeler arasında birçok benzerlik belirgindir. Hıristiyan okulu mezunların aileye, kiliseye ve inanç oluşumuna güçlü bağlılıkları olması daha olasıdır. Mezunlar kiliselerine, misyon gezilerine ve dini olmayan topluluk çalışmalarında gönüllü olmaya çok katılıyorlar. Ahlak meseleleriyle ilgili görüşleri paraleldir ve her iki mezun grubu da çevrelerinde kendilerine karşı olumsuz olan bir kültür duygusuna sahiptir.

Raporlarda üç ana farklılık görülebilir. Birincisi, Kanadalı Hristiyan okul mezunları, Amerikan Hristiyan mezunlarına göre yüksek lisans derecesi alma konusunda daha güçlü bir eğilim göstermektedir. İkincisi, Amerikan Hristiyan okulu mezunları daha az bağışta bulunur ve siyasi eyleme daha az dahil olurlar, ancak Kanadalılar gibi onlar da dahil olmaları gerektiğini kabul ederler. Üçüncüsü, Kanadalı Hristiyan okul mezunları, Amerikalı meslektaşlarından daha fazla dini cemaatlerinin dışında gönüllü oluyorlar.^[20]

Cardus'un Kökeni

Cardus Kanadalı bir düşünce kuruluşudur "2000 yılı aşkın Hıristiyan sosyal düşüncesine dayanan Kuzey Amerika sosyal mimarisinin yenilenmesine adanmıştır". Cardus araştırmasını Kuzey Amerika kamu yaşamının dört alanına odaklıyor: Şehirler; Gönüllülük, Kamu Yararı Hizmetleri ve Destek Programları; Eğitim ve Kültür; ve Çalışma ve Ekonomi. Dört dergi yayınlamaktadır: Yorum, Cardus Policy in Public, LexView ve Convivium. Cardus Audio onun podcast'idir. http://www.cardus.ca/organization/about/

Cardus kelimesi Latince "cardo" kökünden gelir. İçinde Antik Roma dünya Cardo bir şehirde kuzeyden güneye giden bir caddeydi. Pek çok pazar ve mağazayla meşgul olan cardo, herhangi bir Roma kasabasının iş ve ekonomi merkeziydi. Cardus, "Cardus'un geniş açılı dergileri, politikaları ve bilginliği Cardus'un yukarı ve aşağı ana caddesi olan Kuzey Amerika sosyal mimarisinin yenilenmiş bir vizyonu için bir araya geliyor." ^[21]

Cardus Education Survey Origins

Aralık 2007'de, eğitim ve kültürden otuz yedi Hristiyan lider bir toplantıda bir araya geldi. Kaliforniya Hristiyan eğitimini ve kültürünü bir araya getiren çizgileri keşfetmek için sempozyum.^[22] Daha fazla bilgi edinmek için sayısal ve nitelikli verilere ihtiyaç vardı. Daha sonra bir tartışma kağıdı yayınlandı ve ardından bir araştırma önerisi geldi.

Cardus, Richard ve Helen DeVos Vakfı dayalı Grand Rapids Michigan; merkezli William Voortman Vakfı Hamilton, Ontario; ve merkezi Van Lunen Vakfı Chicago, Illinois. William Voortman Fonu, Sulandırmak, Ontario'da eğitime odaklanarak seçilmiş Hıristiyan örgütlerini destekleyen Ontario.^[23] Richard ve Helen DeVos Vakfı muhafazakar politika ve politikayı destekliyor. Vakıf her ikisinin de destekçisi oldu Umut Koleji^[24] ve Calvin Koleji,^[25] hem West Michigan Hıristiyan kolejleri. Van Lunen Vakfı, Hristiyan Okullarında Van Lunen Yönetici Yönetim Merkezi'ni kurarak Hristiyan eğitiminin destekçisi olmuştur. Calvin Koleji Ocak 2007'de.^[26] Notre Dame Üniversitesi projeye ayni katkı ile araştırma ortaklığına katıldı. Projeye sağlanan ayni ve finanse edilen katkıların toplam değeri 1.150.000 dolardı.^[27]

Ağustos 2011'de projenin ilk aşaması `` Do the Motivations for Private Dinler Katolik ve Protestan Kuzey Amerika'da Eğitim Yüksek Lisans Sonuçlarına Uygun mu? Bu aşamanın araştırma hedefleri, Hristiyan eğitiminin motivasyonları ile sonuçlar arasındaki bağlantıya odaklandı, özellikle akademik mükemmellik, manevi oluşum ve kültürel katılım. Aşama I raporu şöyle diyor:

ABD ve Kanada'daki Hristiyan okullarının etkileri ve etkileri daha önce geniş bir uluslararası incelemede hiç çalışılmamıştı. Hristiyan eğitiminin etkileri daha iyi anlaşılabilirse, Hristiyan okul sektörünün öğrencilerin yaşamları, aileleri ve toplumun genelindeki rolü hakkında daha bilinçli tartışmalar yapılabilir. Cardus Eğitim Araştırması tam da bu amaca sahiptir - Hristiyan eğitiminin motivasyonları ve sonuçları arasındaki uyumu belirlemek ve Hristiyan eğitiminin daha fazla araştırılması için bir ölçüt oluşturmak.^[28]

Araştırma Ekibi

Ray Pennings başkan ve koordinatör olarak görev yapmıştır ve Cardus'ta Kıdemli Üye ve Araştırma Direktörüdür.

Dr. David Sikkink, kantitatif çalışmaların başındaydı. Doktorasını sosyoloji alanında Kuzey Karolina Üniversitesi-Chapel Hill ve içinde Sosyoloji -de Notre Dame 1999'dan beri.

Dr. Deani Van Pelt, raporun yazarı olarak görev yaptı ve şu anda Eğitimde Doçent olarak görev yapıyor. Kurtarıcı Üniversite Koleji Öğretmen Eğitimi Direktörü olarak görev yapmaktadır.

Harro Van Brummelen danışman olarak hizmet vermiştir ve eski Eğitim Dekanı ve Emekli Profesörüdür. Trinity Western Üniversitesi ve şu anda Christian Studies International'ın İcra Direktörü.

Amy von Heyking, Eğitim Fakültesi'nde danışman olarak görev yapmıştır ve Doçenttir. Lethbridge Üniversitesi.^[29]

Nicel Araştırma Metodolojisi

American Survey (Aşama I) iki web tabanlı anket kullandı. Okullaşma geçmişi ile ilgili sorular, 2010 yılında gerçekleştirilen Cömertlik Bilimi Anketine dahil edilmiştir. Bu anket, anket firması Knowledge Networks tarafından gerçekleştirilmiştir. Bu anket, 60 dakikalık bir anketi tamamlayan, yaşları 24 ila 39 arasında değişen yaklaşık 2000 rastgele örneklenmiş Amerikalıyı içeriyordu. Anket, akademik mükemmellik, manevi oluşum ve kültürel katılım hakkında sorular içeriyordu. Anketin sonuna doğru katılımcılardan katıldıkları lise türünü belirtmeleri istendi. Seçenekler arasında kamu, Katolik, muhafazakar Protestan veya "Hıristiyan okulu", diğer Hristiyan, Hristiyan olmayan dini, dini olmayan özel veya ev okulu vardı. Yine Bilgi Ağları tarafından yapılan ikinci anket, 1003 devlet dışı okul mezunu ve 505 devlet okulu mezununu içeriyordu. Mezunlar, Katolik, Evanjelik Protestan, dini olmayan özel ve ev okulu gibi okul türlerine göre sıralandı. Anket, akademik mükemmellik, manevi oluşum ve kültürel katılım hakkında sorular içerir. Katılımcılar otuz dakikalık bir ankete yanıt verdi.^[30]

Kanada Araştırması (Faz II) paralel bir araştırmaydı. Rastgele seçilen Kanadalılardan oluşan bir anket, bir bölüm olan Vision Critical tarafından yönetildi. Angus Reid. Bu anket, 23 ila 40 yaşları arasındaki katılımcılarla sınırlı olan büyük bir hükümet dışı okul mezunu örneğini içeriyordu. Katılımcılar aşağıdaki seçeneklerden birini seçtiler: Katolik, muhafazakar Protestan veya "Hristiyan okulu", diğer Protestan okulu veya diğer bağımsız okul türleri. Ayrıca, katılımcılara mezun oldukları lisenin adı ve yeri sorulmuştur. Bu yanıtlardan katılımcılar, genel, ayrı Katolik, bağımsız Katolik, dini olmayan bağımsız, "Hristiyan" ve ev okulu kategorilerine ayrıldı. Kırk beş dakikalık anket, akademik mükemmellik, manevi oluşum ve kültürel katılım hakkında sorular içeriyordu. Anket aracını Cardus Eğitim Çalışmasının Amerika Birleşik Devletleri örneğiyle karşılaştırılabilir hale getirmek için, Bilgi Ağları anketinden birkaç soru tekrarlandı.

İngilizce konuşan, devlet dışı liseli katılımcıların analizdeki dağılımı aşağıdaki gibidir:

• 683 Genel
• 368 Ayrı Katolik
• 49 Bağımsız Katolik
• 110 Muhafazakar Protestan veya "Hristiyan Okulu"
• 112 Dini olmayan bağımsız
• 34 Dini ev okulu ^[31]

Belirlenen az sayıdaki ev okulu mezunu, örneklemin geçerliliğini sorgulamaktadır. Ev okulu mezunlarının akademik mükemmelliği, manevi oluşumu ve kültürel katılımı hakkında daha net bir şekilde yansıyabilecek daha büyük başka anketler de yapılmıştır.^[32]

Cardus Eğitim Anketi'nin katılımcıları olmasına rağmen İslami okullar (5), Yahudi okulları (15), Sih okullar (2), ana hat Protestan okulları (22) ve dinsel olarak tanımlanmayan ev okulu (17), Cardus ekibi her kategorideki sayıların onları ayrı gruplar olarak incelemek için yetersiz olduğuna ve doğal olarak yıkılamayacağına karar verdi. başka bir kategoriye. Bu kategorilerin mezunlarının yanıtları analiz edilmedi.^[33]

Referanslar

Ajah Fundtracker (2012). William Voortman fonu. Alınan https://web.archive.org/web/20160305015243/http://ajah.ca/demo/fo/14336

Arai, A.B. (2000). Kanada'da evde eğitimin nedenleri. Kanada Eğitim Dergisi / Revue Canadienne De l'Éducation, 25 (3), 204-217.

Calvin College (2012) DeVos İletişim Merkezi. Alınan http://www.calvin.edu/map/devos/

Cardus (2012) Araştırma projeleri eğitim ve kültür. Alınan http://www.cardus.ca/research/education/publications/

Cardus (2012) Organizasyon. Alınan http://www.cardus.ca/organization/about/

Umut Koleji (2012) DeVos Fieldhouse. Alınan http://www.hope.edu/resources/devos/

Sun News (26 Eylül 2012) Neden özel okullar daha iyi insanlar yapar? Alınan http://www.sunnewsnetwork.ca/video/why-private-schools-make-better-people/1863112169001

Pennings, R, Seel, D.J. ve Sikkink, D, Van Pelt, D, Wiens, K (2011) Cardus eğitim anketi. Kuzey Amerika'da özel dini Katolik ve Protestan okulları için motivasyonlar, mezunların sonuçlarına uygun mu? Hamilton, Kanada: Cardus.

Pennings, R .; Sikkink, D .; Van Pelt, D .; Van Brummelen, H .; ve von Heyking, (2012) Cardus eğitim anketi. yükselen bir dalga tüm tekneleri kaldırır. Hamilton, Kanada: Cardus.

Van Lunen Merkezi (2012) Van Lunen Merkezi'nin Tarihçesi. Alınan http://www.calvin.edu/vanlunen/about/history.html

Van Pelt, D, Seel, DJ (2007) Eğitim ve kültürü birbirine bağlayan California tablosu, bir çalışma araştırması vakıf belgesi. Ontario, CA: Cardus.