Ortak Ödül - Communal Award

Ortak Ödül tarafından yapıldı İngiliz Başbakan Ramsay MacDonald 16 Ağustos 1932'de uzatıldı ayrı seçmen. MacDonald Ödülü olarak da bilinen Ortak Ödül, Yuvarlak Masa Konferansı (1930–32) ve genişletilmiş ayrı seçmen depresif Sınıflara (şimdi Zamanlanmış kademe ) ve diğer azınlıklar.[1] Ayrı seçmenler, Müslümanlar için [1909 Hindistan Konsey Yasası] ile tanıtıldı[2] ve Sihler, Hint Hıristiyanlar, Anglo-Hintliler ve Avrupalılara kadar genişletildi. Hindistan Hükümeti Yasası 1919.[3]

Ayrı seçmenler artık Forward Caste, Müslümanlar, Budistler, Sihler, Hintli Hıristiyanlar, İngiliz-Kızılderililer, Avrupalılar ve Depresif Sınıflar (artık Zamanlanmış Kast olarak biliniyor) vb. Ağırlıklandırma ilkesi de uygulandı.[4] Sir Samuel Hoare, Depresyondaki Sınıflara doğrudan uygulanan dokuzuncu ve son paragrafın açıklığa kavuşturulmasını istedi. Ödül, Hindular yerine azınlıkları destekledi ve Gandhi'de şaşkınlığa neden oldu ve öfke uyandırdı.[5] Yervada Hapishanesi orucundan 4 Ocak 1933'te Londra'daki Bakanlar Kurulu ile temas kurarak ölüme kadar açık orucu ilan etti.

Bu 'Ödül'ün verilmesinin arkasındaki sebep, Ramsay MacDonald'ın kendisini' Kızılderililerin dostu 'olarak görmesi ve bu nedenle Hindistan'daki sorunları çözmek istemesiydi. 'Ortak Ödül', İkinci Yuvarlak Masa Konferansları (Hindistan). 'Ödül' ciddi eleştiriler aldı Mahatma Gandi İlk defa, Hintliler bir kast adıyla etiketlenmeye zorlandı. Zorunlu bir kast etiketi olmadan, The Communal Award'ı atamak imkansız olurdu. Sonraki yılların gösterdiği gibi, Mahatma Gandhi'nin eleştirisi, İngiliz Hindistan'ı 1947'de laik bir Hindistan ve İslami bir Pakistan olarak bölündüğü için neredeyse kehanet gibiydi.

Sonuç olarak İkinci Yuvarlak Masa Konferansı Eylül 1931'de dönemin İngiltere Başbakanı Ramsay MacDonald, Communal Award olarak bilinen 'ödülünü' verdi. İleri Kast, Planlanmış Kast, Müslümanlar, Budistler, Sihler, Hintli Hıristiyanlar, Anglo-Hintliler, Avrupalılar ve Planlanmış Kastlar için ayrı temsiller sağladı. Zamanlanmış Kadrolara, planlanmış kastların oy kullanabileceği özel seçim bölgelerinden seçimle doldurulacak bir dizi sandalye tahsis edildi.

Ödül tartışmalıydı çünkü bazıları tarafından İngilizler tarafından Hindular arasında sosyal bir bölünme yaratmak için getirildiğine inanılıyordu. Gandhi bunun Hindu toplumunu parçalayacağından korkuyordu. Ancak, Komünal Ödül, birçokları tarafından desteklendi. azınlık toplulukları, en önemlisi Zamanlanmış Kastların lideri Dr. B. R. Ambedkar. Ambedkar'a göre Gandhi, Müslümanlara ve Sihlere ayrı seçmenler vermeye hazırdı. Ancak Gandhi ayrı seçmenleri planlanmış kastlara verme konusunda isteksizdi. Ayrı planlanmış kast temsilleri nedeniyle Kongre ve Hindu toplumu içinde bölünmekten korkuyordu. Ancak Ambedkar, planlanmış kast için ayrı seçmenler için ısrar etti.

Akali Dal Sihlerin temsili organı olan, sadece% 19'u Sihlere ayrıldığından Ödül için son derece eleştireldi. Pencap Müslümanlar için% 51, Hindular için% 30 çekinceye karşılık.[6][7] Gandhi, Swaraj Mayıs 1934'te Tüm Hindistan Kongre Komitesi tarafından onaylanması üzerine politika haline geldi. Hükümet isteksizce Kongre yasağını kaldırmayı kabul etti. Karşılığında endişeli destek aldılar. Müslüman Ligi Hala Gandhi'nin çoğunlukçuluğundan akıllıca. Uzun müzakerelerin ardından Gandhi, Ambedkar ile tek bir Hindu seçmenine sahip olmak için bir anlaşmaya vardı ve içinde koltukları olan planlanmış kastlar vardı. Poona Paktı Depresifler için daha fazla ilerlemeyi reddetti, ancak Müslümanlar, Budistler, Sihler, Hint Hıristiyanları, Anglo-Hintliler, Avrupalılar gibi ayrı kalan diğer dinler için tatmin olmuş seçmenler.

Hindistan Hükümeti yasa tasarısıyla ilgili parlamento tartışmaları sırasında Dokunulmazlar Muhafazakar Milletvekili A.V. Goodman'da önemli bir şampiyon kazandı. Yoksullukların il meclislerinde daha fazla temsil edilmesiyle iyileştirilmesi gerektiğini vurguladı. Ancak Müslüman Birliği, Komünal Ödül konusunda kararsız kalırken, Merkez Meclisi tarafından onaylanması bir öncelik olarak kaldı.

Referanslar

  1. ^ 'Barbara Metcalf; Thomas Metcalf (2006). Modern Hindistan'ın Kısa Tarihi (PDF) (2. baskı). Cambridge University Press. s. 194 '
  2. ^ 'Barbara Metcalf; Thomas Metcalf (2006). Modern Hindistan'ın Kısa Tarihi (PDF) (2. baskı). Cambridge University Press. s. 160-161 '
  3. ^ [1] 'Hindistan hükümeti eylemi 1919-montagu-chelmsford-reforms-ana-özellikleri-the-eylem'
  4. ^ Nugent, Helen M. (1979). "Toplumsal ödül: Karar verme süreci". Güney Asya: Güney Asya Araştırmaları Dergisi. 2 (1–2): 112–129. doi:10.1080/00856407908722988.
  5. ^ Bombay Chronicle, 18 Ağustos 1932, Dhananjay Keer'de, Dr.Ambedkar: Yaşam ve Misyon (Popüler Prakashan, 1971), s. 204.
  6. ^ Asgharali Mühendisi (2006). Onlar da Hindistan'ın özgürlüğü için savaştı: azınlıkların rolü. Hope Hindistan Yayınları. s. 177. ISBN  978-81-7871-091-4.
  7. ^ Bipan Chandra (1989). Hindistan'ın Bağımsızlık Mücadelesi. Penguin Hindistan. s. 290. ISBN  978-0-140-10781-4.

daha fazla okuma