Daniel E. Fleming - Daniel E. Fleming

Daniel Edward Fleming bir Amerikan İncil bilgini ve Asurolog kimin iş merkezleri İbranice İncil yorumlama ve Kültürel tarih, eski Suriye, Emar, antik din ve etkileşimi antik Yakın Doğu toplumlar.^[3] 1990'dan beri profesör olarak görev yapmıştır. İbranice İncil ve Skirball İbranice ve Musevi Çalışmaları Bölümü'ndeki Eski Yakın Doğu Çalışmaları New York Üniversitesi, tüm kariyerini geçirdiği yer.^[3]

Kariyer

Fleming, B.A. -de Stanford Üniversitesi 1979 ve onun İlahiyat Ustası itibaren Gordon-Conwell İlahiyat Semineri 1985'te kazanmadan önce doktora derecesi Yakın Doğu Dilleri ve Medeniyetlerinde Harvard Üniversitesi 1990 yılında.^[3][4] Doktora derecesini aldıktan sonra hemen İbranice ve Musevi Çalışmaları Bölümü'ne atandı. New York Üniversitesi.^[3] Fleming, Guggenheim Bursu (2004-05), Amerikan Öğrenilmiş Toplumlar Konseyi Burs (2004–05), Kıdemli Fulbright Bursu Fransa'ya (1997–98) ve Beşeri Bilimler için Ulusal Bağış Yaz Ücreti (1991).^[5] Şu anda Kıdemli Araştırmacı olarak hizmet vermektedir. Antik Dünya Araştırmaları Enstitüsü New York Üniversitesi'nde.^[3] Ayrıca yayın kurulu üyesidir. İncil Dünyası.^[5]

Araştırma

Fleming genel olarak şu alanlarda çalışır: antik Yakın Doğu özellikle ikinci milenyum Suriye ve birinci milenyumdaki çapalarla tarih Levant matris olarak eski İsrail ve İbranice İncil.^[6] Araştırması, iki ayrı ve bazen bölgesel disiplini birleştirmeyi içerir: Asuroloji ve İncil çalışmaları - her ikisi de içeriğe dayalı olarak yerleştirilmesi gereken yazılı kanıtlarla tanımlanır arkeolojik ve görsel kaynaklar da.^[6] Bu alanları bir bütünün parçası olarak ele alma çerçevesi nihayetinde tarihseldir ve Fleming'in bireysel projeleri, bölgeyi geniş anlamda karakterize eden sosyal doku ve siyasi kalıpların çeşitli yönlerini araştırmıştır.^[6]

Yahuda'nın İncil'indeki İsrail Mirası

2012 monografisinde Yahuda'nın İncil'indeki İsrail Mirası: Tarih, Politika ve Geleneğin Yeniden YazılmasıFleming, İbranice Mukaddes Kitap araştırması için yeni bir teori ve metodoloji ortaya koyuyor: İsrail geleneklerinin daha sonra dış tarihsel kanıt kaynakları ile karşılaştırılabilecek geçici bir repertuarını izole etmek.^[7] Teorisinin birkaç yıl boyunca doktora öğrencilerinin araştırmaları için katalizör görevi görmesine izin verdikten sonra, yayın, eski İsrail ve İbranice Mukaddes Kitap bursunun daha geniş antik dönem çalışmaları ile gelecekteki katılımı için yeni bir gündem oluşturdu.^[7] Fleming'e göre teorisi:

nihayetinde İncil bilim dünyaları ile arkeolojik temelli tarih arasında köprü kurmaya çalışır ... Bu kitap, İncil'in birincil anlatısının yapısını ve karakterini, ele geçirilen eski İsrail hakkında bir hodgepodge arasındaki belirli bir ilişki vizyonu aracılığıyla ele alır. Yahuda'dan gelen yazıcılar tarafından kökten yeniden şekillendirildi. Bu İsrailliler kendi başına ele alındığında, Kutsal Kitabın tarihsel araştırmayı sunabileceklerinin yeniden değerlendirilmesini kışkırtacak şekilde standart "İncil" şemalarıyla yeterince tezat oluşturan eski İsrail'in bir resmini sunar. İsrail ve Yahuda'nın farklı halklarından gelenler arasındaki Kutsal Kitap ayrımını daha da ciddiye alarak, her birinin karakterinin daha keskin bir rahatlama sağlayacağını umuyor.^[8]

Fleming'in çalışması kıdemli öğrenciler arasında övgü aldı. İncil alimleri. David M. Carr monografinin "son on yılda İncil araştırmalarında yayınlanan en önemli kitaplardan biri" olduğunu yazıyor.^[9] İsrail Finkelstein kitabı "bir klasik - İncil ve Eski İsrail tarihi ile ilgilenen herkes için bir zorunluluk" olarak adlandırıyor.^[9] Göre Mark S. Smith Fleming'in çalışması, "İbranice İncil veya eski İsrail ile ilgilenen hiçbir profesör veya yüksek lisans öğrencisinin onsuz yapamayacağı" "mükemmel bir burs parçasıdır".^[9]

Hibeler ve ödüller

• Fellow, John Simon Guggenheim Memorial Foundation, 2004 - 2005, "Abraham Ailesinde: İsrail'in İç Mirası."
• Amerikan Öğrenilmiş Toplumlar Konseyi Bursu, 2004 - 2005, "Suriye'nin Geç Tunç Çağı'nda Siyaset ve Yazı Gelenekleri."
• Fransa'dan Kıdemli Fulbright Araştırmacısı, 1997 - 1998, "Demokrasiden Önce: Mari Arşivlerindeki Kasabaların Kamusal Yaşamı."
• ISAW 2013-14'te Araştırma Görevlisi Ziyaret.
• Professeur invité à la Société d'Histoire du Droit, l'Université Panthéon-Assas (Paris 2), Aralık 2013. Fransızca olarak iki hukuk dersi de dahil olmak üzere dört konuşma görevi.
• İbranice İncil davetli genel konuşmacı, Rocky Dağları - Great Plains bölgesi İncil Edebiyat Derneği Yıllık Toplantısı, Nisan 2013; "İncil ve Bronz Çağı: Kronolojik Uyumsuzluktan Faydalar."
• Samuel Iwry Öğretim Görevlisi, Johns Hopkins Üniversitesi, 1 Kasım 2010; "Yahuda'nın İncil'indeki İsrail Mirası."
• Professeur invité à la Section des Sciences Historiques ve Philologiques de l'École Pratique des Hautes Études (la Sorbonne), Paris, Mart 2005; "Gelenekler politikaları, Emar et dans la * Syrie du Bronze Récent'e yazıyor." Fransızca olarak düzenlenen iki saatlik dört seminer.
• NYU Research Challenge Fund 1995, "The Ritual Calendar of Emar" tamamen finanse edildi.
• NYU Başkanlık Bursu 1994, "Eski Suriye'de Emar'da Ritüel Zamanın Döngüleri."
• National Endowment for the Humanities Yaz Maaşı 1991, "Halep, Suriye'de Emar'dan Ritüel Tabletleri Harmanlamak."

Kaynakça

Monograflar

• Yahuda'nın İncil'indeki İsrail Mirası: Tarih, Politika ve Geleneğin Yeniden Yazılması. Cambridge: Cambridge University Press, Temmuz 2012.
• Sara J. Milstein ile, Gılgamış Destanının Gömülü Temeli: Akad Huwawa Anlatısı. Cuneiform Monographs 39; Leiden: Brill, 2010.
• Demokrasinin Eski Ataları: Mari ve Erken Kolektif Yönetişim. Cambridge: Cambridge University Press, 2004.
• Emar'da Geçirilen Zaman: Kült Takvimi ve Diviner'in Arşivinden Ritüeller, Mezopotamya Medeniyetleri 11, Jerrold S. Cooper ed. Winona Gölü, Ind.: Eisenbrauns, 2000.
• Baal'ın Baş Rahibesinin Emar'a Yerleştirilmesi: Eski Suriye Dinine Bir Pencere, Harvard Semitic Studies 42. Atlanta: Scholars Press, 1992.

Makaleler ve bölümler

• "Pastoralism and Nomadism" (20 sayfa) ve "Emar" (30 sayfa), Gonzalo Rubio ed., Handbook of Ancient Mezopotamia (Walter de Gruyter) sunulmuş ve yakında çıkacaktır.
• Bill T. Arnold ve Brent A. Strawn eds'de "The Amorites", The World Around the Old Testament: The Peoples and Places of the Ancient Near East. Grand Rapids, Mich.: Baker Academic, 2016, 1-30.
• Paul Delnero ve Jacob Lauinger editörleri, Texts and Contexts: The Circulation and Transmission of Cuneiform Texts in Social Space (Berlin: de Gruyter, 2015) 29-47'de "Emar'ın entu Enstalasyonu: Ritüel ve Metni Birlikte Revize Etmek".
• Sophie Démare-Lafont ile, "Emar Chronology and Scribal Stream: Cosmopolitanism and Legal Diversity," Revue d'Assyriologie 109 (2015) 45-77.
• Thomas E. Levy, Thomas Schneider ve William H. C. Propp eds, Israel's Exodus in Transdisciplinary Perspective: Text, Archaeology, Culture, and Geoscienceut'ta "İsrail'in Çıkışında Hayvancılıkla Yaşamak: Mesafeden Kökenleri Açıklamak" adlı kitapta. Heidelberg: Springer, 2015, 483-91.
• Beate Pongratz-Leisten ve Karen Sonik eds., Materiality and the Divine in the Ancient Near East'te "Dagan ile Emar'ın zukru Festivalinde Görmek ve Sosyalleşmek" (Berlin: de Gruyter, 2015) 197-210.
• "Dünyayı Takip Etmek: Toplumsal Tarihsel İlgiyle Yakın Doğu," Eski Yakın Doğu Tarihi Dergisi 1 (2014) 5-20.
• David S. Vanderhooft ve Abraham Winitzer editörlerinde "David and the Ark: A Jerusalem Festival Reflected in Royal Narrative,", Literature as Politics, Politics as Literature: Essays on the Ancient Near East in Honor of Peter Machinist (Winona Lake, Ind .: Eisenbrauns, 2013) 75-95.
• Rebecca Hasselbach ve Na'ama Pat-el eds'de "Kasabasız İnsanlar: Amarna Kanıtındaki 'apiru", Dil ve Doğa: John Huehnergard'a 60. Doğum Günü Vesilesiyle Sunulan Makaleler (Chicago: Oriental Institute, 2012 ) 39-49.
• "Geç Bronz Emar'da Bir Saray İçin Metinsel Kanıt", Gernot Wilhelm ed., Eski Yakın Doğu'da Organizasyon, Temsil ve Güç Sembolleri. (CRRAI 54; Winona Gölü, Ind .: Eisenbrauns, 2012) 101-9.
• "Amos Kitabında Yahveh Günü: Ritüel Beklentiye Retorik Tepki," Revue Biblique 117 (2010) 20-38.
• Sophie Démare-Lafont ile, "Emar'da Tablet Terminolojisi: 'Geleneksel' ve 'Serbest Biçim', Aula Orientalis 27 (2009) 19-26.
• D. A. Barreyra Fracaroli ve G. del Olmo Lete eds., Reconstructing a Distant Past: Ancient Near Eastern Essays in Tribute to Jorge R. Silva Castillo. "Gökler Yetmedi: Yaratılış Kitabında İnsanlık ve Tanrı'nın Evi". Barselona: Editoryal AUSA, 2009, 103-15.
• Jeffrey Szuchman ed., Nomads, Tribes, and the State in the Ancient Near East: Cross-Disiplinary Perspectives'de "City of Kingship Conjoined: Zimri-Lim at Mari". Chicago: Oriental Institute, 2009, 227-40.
• Lorenzo d'Alfonso, Yoram Cohen ve Dietrich Sürenhagen eds, Geç Bronz Çağı İmparatorlukları Arasında Emar Şehri: Tarih, Manzara ve Toplum'da "Geç Bronz Tarihi Kronolojisine Karşı Emar'ın Yazı Geleneklerini Okumak". Münster: Ugarit-Verlag, 2008, 27-43.
• John Bodel ve Saul M. Olyan eds, Antik Çağda Hane Halkı ve Aile Dininde "Eski Suriye'de Hane ve Toplum Dininin Entegrasyonu". Oxford: Blackwell, 2008, 37-59.
• Daniel I. Block ed., Israel: Ancient Kingdom or Late Invention'da "Joseph'ten David'e: Mari ve İsrail Pastoralist Gelenekler". Nashville: B&H Academic, 2008, 78-96.
• Fred Skolnik ve Michael Berenbaum eds., Encyclopaedia Judaica Second Edition'da "Emar". Detroit: Macmillan Referansı, 2007, 6.386-90.
• Bill T. Arnold ve H.G.M.'deki "Anointing" Williamson eds., Dictionary of the Old Testament Historical Books. Downers Grove, Ill .: InterVarsity Press, 2005, 32-6.
• "İbraniler", Eski Ahit Tarihi Kitapları Sözlüğü'nde, 386-90.
• "Mari Arşivlerinde Peygamberler ve Tapınak Personeli", Lester L. Grabbe ve Alice Ogden Bellis ed., The Priests in the Prophets: The Portrayal of the Priest, Peyphets and Other Dini Uzmanların Son Peygamberlerde. Londra: T & T Clark, 2004, 44-64.
• John Kaltner ve Louis Stulman edslerinde "Mari Arşivlerinde Tapınak Personeli için Güney Mezopotamya Başlıkları", Inspired Speech: Prophecy in the Ancient Near East: Essays in Honor of Herbert B. Huffmon Londra: T & T Clark, 2004, 72-81.
• James K. Hoffmeier ve Alan Millard editörleri, The Future of İncil Arkeolojisinin: Metodolojileri ve Varsayımları Yeniden Değerlendirmesi'nde "Tarih ve Gelenek: İsrail'in Atalarının Suriye Arka Planı, Reprise". Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 2004, 193-232.
• "The Sim'alite gayum and the Yaminite li'mum in the Mari Archives," Amurru 3. Paris: Editions Recherche sur les Civilizations, 2004, 199-212.
• "Ur: Tanrılar Bizi Terk ettikten Sonra" Klasik Dünya 97/1 (2003) 5-18; Matthew Santirocco ed., Saving the City: Destruction, Loss, and Recovery in the Ancient World (11–12 Nisan 2002, New York Üniversitesi) makalelerinde.
• "Genesis in History," Westminster Theological Journal 65 (2003) 251-62.
• "Religion", T. Desmond Alexander ve David W. Baker eds., Dictionary of the Old Testament: Pentateuch. Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 2003, 670-84.
• "Kudüs Emar Tabletleri ve Kazılan Arşivler," Doğu'nun Ekonomik ve Sosyal Tarihi Dergisi 45 (2002) 365-76; Joan Westenholz'un, Kudüs İncil Toprakları Müzesi Koleksiyonu'ndaki Çivi Yazılı Yazıtlar: Emar Tabletleri makalesini gözden geçirin.
• "Schloen'in Patrimonial Piramidi: Bronz Çağı Topluluğunu Açıklamak", Amerikan Doğu Araştırmaları Okulları Bülteni (BASOR) 328 (2002) 73-80; David Schloen'in, Gerçek ve Sembol Olarak Baba Evi: Ugarit ve Eski Yakın Doğu'da Patrimonyalizm başlıklı makalesini gözden geçirin.
• Mark W. Chavalas ve K. Lawson Younger eds., Mezopotamya ve İncil'de "Emar: Harran'dan Hebron'a Yolda". Grand Rapids, Mich.: Baker Academic, 2002, 222-50.
• "Mari'nin Büyük Halka Açık Çadırı ve Rahip Çadır Sığınağı," Vetus Testamentum (VT) 50 (2000) 484-98.
• "Mari Üzerine Son Çalışmalar" Revue d'Assyriologie (RA) 93 (1999) 157-74.
• "İsrail Festivali Takvimi ve Emar'ın Ritüel Arşivi," Revue Biblique (RB) 106 (1999) 8-35.
• "Satırdaki Bir Mola: Kutsal Kitaptaki Çeşitli Festival Takvimlerini Yeniden Düşünmek," RB 106 (1999) 161-74.
• Robert Chazan, William W. Hallo ve Lawrence Schiffman eds., Ki Baruch Hu: Baruch A. Levine onuruna Antik Yakın Doğu, İncil ve Yahudilik Çalışmalarında "Kutsal Savaşta Jericho'nun Yedi Günlük Kuşatması". Winona Gölü, Ind.: Eisenbrauns, 1999, 209-22.
• "Mari ve İncil Hafızasının Olanakları", J.-M. Durand ve B. Lafont eds., Les traditionals amorrites et la Bible, RA 92 (1998) 41-78.
• "Anointing Rahiplerin İncil Geleneği," Journal of Biblical Literature (JBL) 117 (1998) 401-14.
• "El Boğa ise, Kim Buzağıdır? İkinci Binyıl Suriye-Filistin'de Din Üzerine Düşünceler," B. A. Levine et al. eds., Frank M. Cross Festschrift, Eretz-Israel 26 (1999) 23 * -7 *.
• "Mari'de ve İkinci Binyılın Başlarında Mezopotamya'da Zaman Sayımı," Mari. Annales de recherches interdisciplinaires (M.A.R.I.) 8 (1997) 675-92.
• Mark W. Chavalas ed., Emar: Geç Tunç Çağı'nda Suriye Kasabasının Tarihi, Din ve Kültürü'nde "Emar Festivalleri: Hitit Hegemonyası Altında Şehir Birliği ve Suriye Kimliği". Bethesda, Md.: CDL Press, 1996, 81-121.
• "Psalm 127: A Word to the Fearful," Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft (ZAW) 107 (105) 435-44.
• "Suriye'den Daha Fazla Yardım: Emar'ı İncil Çalışmasına Giriş," İncil Arkeologu (BA) 58 (1995) 139-47.
• Karel Van Lerberghe ve Anton Schoors eds., Eski Yakın Doğu'da Göç ve Göç: Fesrschrift E. Lipinski "Yılda Bir Yeni Ay Kutlaması: Emar'ın Dagan'ın Hidašu'su". Leuven: Peeters, 1995, 57-64.
• "Job: The Tale of Patient Faith and the Book of God's Disemma," VT 44 (1994) 468-82.
• "Kaşınızın Teriyle: Adam, Anat, Athirat ve Asurbanipal," G.J. Brooke, A.H.W. Curtis ve J.F. Healey eds., Ugarit and the Bible, Ugaritisch-Biblische Literatur 11. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 1994, 93-100.
• "Eski Suriye'de Baal ve Dagan," Zeitschrift für Assyriologie (ZA) 83 (1993) 88-98.
• "nābû ve munabbiātu: İki Yeni Suriye Dini Personeli" Journal of the American Oriental Society (JAOS) 113 (1993) 175-83.
• "İbranice nābî'nin Etimolojik Kökenleri ': Tanrı'yı ​​Çağıran Kişi," Katolik Kutsal Kitap Üç Aylık (CBQ) 55 (1993) 217-24.
• "Sınırlı Bir Kral Gemisi: Eski Suriye'de Geç Bronz Emar", Ugarit-Forschungen (UF) 24 (1992) 59-71.
• Mark W. Chavalas ve John L. Hayes eds, New Horizons in the Study of Ancient Syria içinde "The Rituals from Emar: Evolution of an Indigenous Tradition in Second-Millennium Syria," Malibu, Kaliforniya.: Undena, 1992, 51-61.
• "Ugaritik Sihir-Rahibinin Sesi (RIH 78/20)," UF 23 (1991) 141-54.

Notlar ve inceleme

• Jonathan Stökl'ün Gözden Geçirilmesi, Eski Yakın Doğu'da Kehanet: Filolojik ve Sosyolojik Bir Karşılaştırma, NEA 78 (2015) 312-13.
• Wolfgang Heimpel'in Gözden Geçirilmesi, Mari Kralına Mektuplar. JAOS 124 (2004) 592-95'te Tarihsel Giriş, Notlar ve Yorumlarla Yeni Bir Çeviri.
• JAOS 124 (2004) 595-99'da Regine Pruzsinszky, Die Personennamen der Texte aus Emar'ın incelemesi.
• The Westminster Theological Journal 66 (2004) 425-29'da Norman Gottwald, The Politics of Ancient Israel'in incelemesi.
• Daniel Schwemer, Die Wettergottgestalten Mesopotamiens ve Nordsyriens im Zeitalter der Keilschriftkulturen'in incelemesi. Materialien und Studien nach den schriftlichen Quellen, ZA 93 (2003) 282-88'de.
• Paul Mankowski'nin Gözden Geçirilmesi, Akkadian Loanwords in Biblical Hebrew, CBQ 63 (2001) 528-29.
• Raymond Cohen ve Raymond Westbrook editörlerinin gözden geçirilmesi, Amarna Diplomacy: The Beginnings of International Relations, Bibliotheca Orientalis 58 (2001) 416-19.
• Gerald A. Klingbeil'in Gözden Geçirilmesi, Leviticus 8 ve Emar 369'da Bulunan Nizam Ritüelinin Karşılaştırmalı Bir İncelemesi, Hebrew Studies 41 (2000) 278-80.
• Karen Rhea Nemet-Nejat'ın Gözden Geçirilmesi, Eski Mezopotamya'da Günlük Yaşam, Yakın Doğu Arkeoloji Derneği Bülteni 44 (1999) 71-3.
• Stefano Seminara, L'Accadico di Emar'ın JAOS 119 (1999) 701-2'de incelemesi.
• Daniel Snell'in Gözden Geçirilmesi, Life in the Ancient Near East: 3100-322 B.C.E., JBL 117 (1998) 718-20.
• Ada Feyerick'in Gözden Geçirilmesi, Genesis: World of Myths and Patriarchs, in Parabola, Spring 1998, 114-16.
• Richard S. Hess'in Gözden Geçirilmesi, Amarna Kişisel Adlar, BASOR 304 (1996) 97-8.
• Hans J. Tertel'in Gözden Geçirilmesi, Metin ve İletim: Eski Ahit Anlatılarının Edebi Gelişimi İçin Ampirik Bir Model, CBQ 58 (1996) 138-39.
• Gregory Chirichigno'nun Gözden Geçirilmesi, İsrail'de Borç-Kölelik ve Eski Yakın Doğu, CBQ 57 (1995) 546-47.
• "Kenan'ın Fırtına Tanrısı ', Emar'da," UF 26 (1994) 127-30.
• "The Mountain Dagan: dKUR ve (d) KUR.GAL," Assyriologiques brèves et utilitaires (N.A.B.U.) 1994, 17-8 (no. 16) notları.
• "Dagon", "Euphrates," "Ninova" ve "Tribute and Taxation: The Ancient Near East," Bruce Metzger ve Michael D. Coogan eds., The Oxford Companion to the Bible. New York: Oxford University Press, 1993, 147, 206, 557, 779-81.
• "Dagan ve Itur-Mer, Mari'de," N.A.B.U. 1993, 1-2 (no. 2).
• "Mari'deki Kilûtum Ayinleri," N.A.B.U. 1993, 2 (no. 3).
• "LÚ ve MEŠ in lúna-bi-imeš ve Mari Kardeşleri," N.A.B.U. 1993, 2-4 (no. 4).
• Tezin özeti, Mar Šipri'de (ABD için Asuriyoloji bülteni), İlkbahar 1991, iki sayfa.
• "The NIN.DINGIR / ittu at Emar," N.A.B.U. 1990, 5 (no. 8).
• "'Ev' / 'Şehir': Tanınmayan Paralel Kelime Çifti," JBL 105 (1986) 689-93.

Çeviriler

• William W. Hallo ve K. Lawson Younger editörlerinde "Büyücülüğe Karşı Ugaritik Büyü" ve "Emar'dan Ritüeller", Kutsal Yazıların Bağlamı: Kutsal Kitap Dünyasından Kanonik Kompozisyonlar. Leiden: E.J. Brill, 1997, 301-2, 427-43.

Yayınlara dahil edilen akademik makaleler

• "Emar ve Ugarit'te Tablet Terminolojisi: 'Suriye' ve 'Syro-Hitit'in Yetersizliği'," American Oriental Society (AOS) Annual Meeting, Mart 2008.
• "Antik Yakın Doğu'da Göçebeler, Kabileler ve Devlet: Disiplinler Arası Perspektifler" konulu Oriental Institute konferansında "Şehir ve Kabilenin Krallığı Birleşti: Mari'de Zimri-Lim", 7-8 Mart 2008.
• "Yale Penn'i Kabul Etmiyor: Eski Babil Gılgamış Destanı için Bir Okuma Hipotezi," AOS Yıllık Toplantısı, Mart 2007.
• "The Legacy of Israel in a Jewish Bible," Society of İncil Edebiyatı (SBL) Yıllık Toplantısı, Kasım 2006.
• "Emar'da Yazı Tarzının Politik Boyutları," Konstanz kolokyumu, 26–27 Nisan 2006.
• "Emar'ın Yalnız Rahibeleri," Kanada Mezopotamya Araştırmaları Derneği'nin 2005 Yıllık Toplantısı.
• Karel van der Toorn'a yanıt, Brown Üniversitesi "Hane Halkı ve Aile Dini" konferansı, 28 Şubat ve 1 Mart 2005.
• "Amos Kitabında Yeni Ay ve Yahveh Günü," SBL Yıllık Toplantısı, Kasım 2004.
• "Joseph'ten David'e: Mari ve İsrail Pastoralist Gelenekler," Louisville konferansı, 15-17 Ocak 2004.
• "Mari Arşivlerinde Peygamberler ve Tapınak Personeli," SBL Yıllık Toplantısı, Kasım 2002.
• "Ur: Sonra Tanrılar Bizi Terk Etti" NYU konferansı, 11–12 Nisan 2002.
• "Demokrasiden Önce: Mari Arşivlerinde Toplu Karar Verme," AOS Yıllık Toplantısı, Mart 2002.
• "Tarih ve Geleneklerde Yaratılış: İsrail'in Atalarının Suriye Arka Planı, Reprise" "İncil Arkeolojisinin Geleceği" konulu Trinity Semineri, Ağustos 2001.
• "Sandık ve Tapınakları," New York Üniversitesi "İsrail Dininin İncil Simgeleri" Konferansı, 28-29 Ekim 2001.
• "ālum and mātum at Mari: Second-Millennium Reflections of Early Political Structures," AOS Yıllık Toplantısı, Mart 2001.
• "Mari'nin Büyük Halka Açık Çadırı ve İsrail Çadır Sığınağı," SBL Yıllık Toplantısı, Kasım 2000.
• "The Sim'alite gayum and the Yaminite li'mum in the Mari Archives," 46. Rencontre Assyriologique Internationale, Temmuz 2000, Paris.
• "Benjamin and the Binu-Yamina," American Schools of Oriental Research Annual Meeting, Kasım 1999.
• "Mari'de Yaminitler ve Sim'alitler Üzerine," AOS Yıllık Toplantısı, Mart 1999.
• "Merkezileştirilmemiş Bir Şehir: Geç Bronz Emar Takvimleri," Tübingen, Würzburg ve Heidelberg Üniversiteleri, Şubat 1998.
• «Au-delà des nomads: les archives de Mari et le paysage social israélite,» Table Ronde sur «Lesaditions amorrites et la Bible,» Haziran 1997.
• "Emar: Harran'dan Hebron'a Yolda" Yakın Doğu Arkeoloji Derneği, Syro-Mezopotamia ve İncil üzerine özel kolokyum, Kasım 1995.
• "Şehirden Ayrılma: zukru, akītu ve Hitit Festivalleri", 42. Recontre Assyriologique Internationale, Temmuz 1995, Leuven.
• "Antik Politikanın Rezervuarı Olarak Emar," AOS Yıllık Toplantısı, Mart 1995.
• "İsrail Festivali Takvimi ve Emar," SBL Yıllık Toplantısı, Kasım 1994.
• "Emar Takvimini Bir Araya Eklemek", AOS Yıllık Toplantısı, Mart 1994.
• "Emar Festivalleri: Hitit Hegemonyası Altında Kent Birliği ve Kimliği" SBL, AOS ve Amerikan Doğu Araştırmaları Okulları Ortak Yıllık Toplantısı'nın iki genel konuşmacısından biri olarak, AOS ve Amerikan Doğu Araştırmaları Okulları.
• "Job: The Tale of Patient Faith and the Book of God's Disemma," SBL Yıllık Toplantısı, Kasım 1993.
• "Kutsal Rahipleri meshetmenin İncil Geleneği," SBL Yıllık Toplantısı, Kasım 1993.
• "Zukru Yeni Yıl Ayinleri: Emar ve Mari'den Kanıtlar," AOS Yıllık Toplantısı, Nisan 1993.
• "Sınırlı Bir Kral Gemisi: Eski Suriye'de Geç Bronz Emar," SBL Yıllık Toplantısı, Kasım 1992.
• "Kaşınızın Teriyle: Adam, Anat, Athirat ve Asurbanipal," Manchester Üniversitesi'nde Ugarit ve İncil üzerine Uluslararası Sempozyum, Eylül 1992.
• "Eski Suriye'de Baal ve Dagan," AOS Yıllık Toplantısı, Mart 1992.
• "Emar Ritüeller: İkinci Milenyum Suriye'de Yerli Bir Geleneğin Evrimi," American Historical Association Yıllık Toplantısı, Aralık 1991.
• "Suriye'den Daha Fazla Yardım: Emar'dan İncil Çalışmasına Giriş," SBL Yıllık Toplantısı, Kasım 1991.
• "Emar'ın Ölüler Ayinleri: Metin 452 (Msk 74146b)," AOS Yıllık Toplantısı, Mart 1991.
• "* nābû, * munabbiātu ve nābî ': Batı Semitik Dini Personeli ve Akkadian nabû," SBL Yıllık Toplantısı, Kasım 1990.
• "Ras Ibn Hani 78/20, Yeraltı Şeytanlarına Karşı Büyü," SBL Yıllık Toplantısı, Kasım 1989.

Referanslar