Kadın halk aydınları - Female public intellectuals

Kadın halk aydınları ifade eder kadın aydınlar içinde aktif kamusal alan. "Terimi olmasına rağmenkamu entelektüel "geleneksel olarak kalmıştır Cinsiyet spesifik olarak, tarihsel olarak ağırlıklı olarak erkekler tarafından işgal edilen bir rol olmaya devam etmektedir.[1] Kadın aydınların yokluğunun erkek meslektaşlarına kıyasla bir dizi açıklaması var. Bu açıklamalar aşağıdaki gibi sorunları ele alır: kurumsallaşmış ayrımcılık içinde akademi güçlü bir şekilde savunan kadın entelektüellerden kaynaklanan sorunlar feminist ideoloji ve teori ve etkisi medya ve akademi "bedeni olarak kadın" kavramsallaştırmasında.

Kadınlar ve Akademi

Kadınların kamusal alandan ve katkıda bulunmaktan veya bunu başlatmaktan geleneksel olarak dışlanması söylem kamu aydınları akademik alanda kadınların dışlanmasından ve ayrımcılığından kaynaklanmaktadır.

Bu ayrımcılığın kökeni, hem üniversitelerde hem de diğer yüksek öğretim kurumlarında var olan ve kurumsallaşmayı kolaylaştıran güç ilişkilerinde yatmaktadır. hegemonik erkeklik kavramlar. Bu, akademi dünyasının dilini, kavramlarını, kodlarını ve geleneklerini tanınabilir şekilde "bir erkek dünyası" olarak tanımlamanın mümkün olduğu anlamına gelir,[2] hem profesyonel hem de entelektüel bir ilişki kurmaya istekli kadınlara ciddi kısıtlamalar getiren Kimlik. Üniversiteler temelde altı yüz yıldır özellikle kadınları katılımdan dışlamaya çalışan tamamen erkek topluluklardan kaynaklandığından, bilgi erkeklerle birlikteydi, kadınlar için hala güçlü ve yıkıcı olan bir fikir akademisyenler bugün.[3]

Erkeklerin bilgiyle olan bu ilişkisi, kadın aydınların yokluğunu açıklarken de önemli bir husustur. Akademide bir kariyer kurmak için mücadele eden kadınlar (çünkü bilgi birikimlerine yaklaşımları ve bilgi birikimleri erkek meslektaşlarına göre daha az inandırıcı olarak görülebilir) aynı sebepten dolayı bir kamusal entelektüel olarak kariyer yapmak için kaçınılmaz olarak mücadele ederler. Bunun nedeni, entelektüel olarak tanımlanma, itibar kazanma sürecinin, akıl hocalığı ve ağ oluşturma erkeklere kümülatif avantajlar ve kadınlara dezavantajlar sağlama eğilimindedir.[4] Erkeklerin ve hegemonik erkekliklerin sürekli ayrıcalıklı hale getirilmesi ve kadınların ve feministlerin değersizleştirilmesinin, kıdemli akademisyen ve / veya kamusal entelektüel olmayı başaranlar üzerinde birikimli etkileri oldu.

Pek çok kamu entelektüelinin, aynı zamanda Amerika'da saygın bir geçmişe sahip olma eğiliminde olduğu düşünüldüğünde, akademi, gibi Noam Chomsky ve Richard dawkins Kadınların neden kamusal entelektüel alanda mücadele etmeye devam ettiklerini görmek çok açık. Akademik meslekte, "Temel para birimi…. İtibarı" (Becher 1989, s. 52). Entelektüel çalışmaların, tezlerin, yayınların, konferans bildirilerinin ve araştırma uygulamalarının akran değerlendirmesi akademik kariyerin temelini oluşturur. Dolayısıyla, üst düzey akademik pozisyonlarda bulunan erkekler, daha az prestijli roller üstlenen kadınların çalışmalarını değerlendiriyorlarsa, kadınların akademiye entelektüel katkılarının ayrımcılığa ve erkeklerin onay standartlarına tabi olabileceği ve kadınların çalışmalarını değerinin düşürülmesi.

Bu senaryo, aynı zamanda, en kıdemli olanları, meslektaşlarının çalışmalarını değerlendirme ve yargılama yetkisine sahip olan kamu aydınları için de geçerlidir. Esasen, en başarılı kamu entelektüelleri, çoğunlukla erkekler, entelektüel çıktılarını, tezlerini, makalelerini, kitaplarını ve araştırma uygulamalarını değerlendirerek adayların (genellikle kadınların) kariyerlerini kontrol etme gücüne sahiptir. Bununla birlikte, akademide olduğu gibi, aynı hegemonik erkeklik ilkeleri kamusal entelektüel dünyasında da geçerliyse, kadınların akademik geçmişlerini kendilerini kamusal entelektüeller olarak konumlandırmak için bir sıçrama tahtası olarak kullanmaları için genellikle sınırlı bir fırsat vardır. ya da akademinin dışında, söylenecek önemli şeylerle güvenilir bir birey olarak tanınmak.

Kadın halk aydınları ve feminist ideoloji

Charlotte Allen tarafından 2005 tarihli bir yorumda öne sürülen bir teori Los Angeles zamanları Kadın kamu entelektüellerinin neden kayda değer bir eksikliği olduğuna gelince, çalışmalarına belirgin bir biçimde yaklaşarak feminist perspektif birçok kadın entelektüel kendilerini daha geniş halktan uzaklaştırma eğilimindedir. Bu durumda, ideolojik feminist bir perspektiften tartışan kadın entelektüeller, kamusal entelektüelin birincil bir özelliğini somutlaştırmakta başarısız olurlar; farklı alanların sentezlenmesi bilgi daha geniş bir halk kitlesi için.[5]

Yorum, katı bir feminist bakış açısıyla tartışmanın kadın entelektüelleri geniş bir konu yelpazesi üzerinde tartışmayı ihmal etmesine yol açabileceğini iddia ediyor; bilim, siyaset, yüksek ve alçak sanat, edebiyat, evrim, Irak Savaşı ve evrenin kökenleri bazı örneklerdir.[6] Bununla birlikte, kadın entelektüeller kamusal söylemin farklı bir incelemesini sunabildikleri için değerli bir bakış açısı sunabilirler. Kadınların bakış açıları ve geçmişleri, sadece kadınlara değil, sadece önyargılı bir kültürel hegemonyaya aşina olan herkese değerli katkılardır. Olasılıklara rağmen, kadın entelektüeller gibi Germaine Greer, Gloria Steinem, Betty Friedan, Barbara Ehrenreich, Naomi Wolf, Susan Faludi, Deborah Tannen, Mary Wollstonecraft, ve Natalie Angier Ancak bu liste pek kapsamlı olmasa da, farklı bir bakış açısı sunar ve kadın olarak yaşanmış deneyimlerinden yararlanın.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Laura Barton'ın Guardian 2004 için yazdığı makale
  2. ^ Walsh, V .: "Transgression and the Academy: Feminists and Institutionalization", Feminist Akademisyenler: Değişim için Yaratıcı AjanlarTaylor ve Francis, 1995, s. 86
  3. ^ Walsh, V .: "Transgression and the Academy: Feminists and Institutionalization", Feminist Akademisyenler: Değişim için Yaratıcı AjanlarTaylor ve Francis, 1995, s. 88.
  4. ^ Heward, C: "Yüksek Öğretimde Kadın ve Kariyer", in Sınırları Aşmak: Yüksek Öğretimde KadınlarTaylor ve Francis, 1996, s. 21.
  5. ^ Parsi, K. P. ve K. E. Geraghty, (2004) "Kamu Entelektüel Olarak Biyoetikçi." Amerikan Biyoetik Dergisi 4 (1): W17 – W23.
  6. ^ [1] Arşivlendi 2007-10-21 Wayback Makinesi. Bağımsız Kadın Forumu için Charlotte Allen'ın makalesi
  • Walsh, V .: "Transgression and the Academy: Feminists and Institutionalization", Feminist Akademisyenler: Değişim için Yaratıcı Ajanlar, Taylor ve Francis, 1995.
  • Heward, C .: “Yüksek Öğretimde Kadın ve Kariyer: Sorun Nedir?”, Sınırları Aşmak: Yüksek Öğretimde Kadınlar, Taylor ve Francis, 1996.
  • Barton, L., "İşte kaçırdığın birkaç şey ..",]https://www.theguardian.com/g2/story/0,3604,1252059,00.html Guardian'daki Makale, 2004]. (Erişim tarihi Kasım 2007)
  • Allen, C .: "Feminist Fatale", "Bağımsız Kadın Forumu" Makalesi, 2005. (Erişim tarihi Kasım 2007)