Gil Cuadros - Gil Cuadros - Wikipedia

Gil Cuadros (22 Temmuz 1962[1] - 29 Ağustos 1996), AIDS'in etkisi üzerine yazdığı yazılarla tanınan Amerikalı bir eşcinsel şair, deneme yazarı ve seramikçiydi.[2]

Biyografi

Cuadros büyüdü Montebello, Kaliforniya Kuzey Kaliforniyalı ebeveynlerle. Babasıyla yakın bir ilişkisi yoktu. O katıldı Schurr Lisesi fotoğrafçıyla tanıştığı yer Laura Aguilar hayatı boyunca yakın arkadaş olarak kaldı. Liseden sonra Gil Cuadros katıldı East Los Angeles Community College transfer etmeden önce bir yıl boyunca Pasadena Şehir Koleji. Cuadros, sevgilisi John Edward Milosch ile tanıştığı bir fotoğraf laboratuvarında çalıştı. 1987'de Milosch öldü ve Cuadros'a AIDS teşhisi kondu.[2][3][4]

Laura Aguilar, Cuadros'u katılmaya teşvik etti Terry Wolverton 'de HIV'li kişiler için yazma atölyeleri Los Angeles Gay ve Lezbiyen Merkezi Cuadros'un 1988'de yaptığı, yazma tutkusunu ateşledi. Başlangıçta altı ayı olduğu söylenmesine rağmen, Cuadros teşhisinden sonra sekiz yıl yaşadı ve "yazmanın hayatımı gerçekten kurtardığını veya en azından hayatımı uzattığını" belirtti.[4]

Cuadros, 1991'de Brody Edebiyat Bursu'nu kazandı ve bursiyerlerin ilk alıcılarından biriydi. PEN Merkezi ABD / Batı, HIV'li yazarlara hibe veriyor.[2][5] Cuadros’un tek kitabı, Tanrının Şehri 1994 yılında yayınlandı.[2][3]

Cuadros, 29 Ağustos 1996'da 34 yaşında AIDS'ten öldü.[3] Joshua Guzman, Cuadros'un edebiyatının "AIDS'in gey Chicano topluluğu üzerindeki etkisini araştıran" bir tanıklık sunarak AIDS tarihi üzerinde bir etki yarattığını yazıyor.[3][5][6]

Temalar

Cuadros'un yalnızca kitap uzunluğundaki kurgu eserini yayınladı, Tanrının Şehrive diğer eserleri, AIDS'li Chicanos için tanıklık eden türünün ilk örneği olarak kabul edilir.[3][5] Eserleri boyunca ve özellikle Tanrının Şehri (1994), Cuadros, Chicano topluluğu içinde sıklıkla reddedilen iki kimliğe görünürlük sağlar: eşcinsellik ve AIDS hastası.[7][8] Cuadros seks, ölüm ve ev temalarında oynuyor.[6]

Yorumlar

José Monteagudo, Rafael Ocasio, Raúl Homero Villa ve Rafael Pérez-Torres, Gil Cuadros'un çalışmalarının henüz tam olarak tanınması ve değer verilmesi gerektiğini ifade etti.[3] Raúl Homero Villa, Cuadros'un edebi çıktısının okuyuculara Doğu Los Angeles'ın değişen alanı ve onun "parçalanmış Chicano coğrafyası" hakkında garip bilgiler verdiğini ifade etti.[3][9] José Monteagudo, zamanını bir Tanrının Şehri (1994).[3][10] Rafael Ocasio, Cuadros'un ve Kübalı sürgün yazarının AIDS referansının, Reinaldo Arenaları, her ikisi de kendi topluluklarının anlatılarına, güçlendirmeye hizmet eden bir "temel" sağlamıştır.[3][11] Rafael Pérez-Torres, Cuadros'un çalışmasının "ırk ve queer cinselliğin tartışmalı kesişiminin bir örneği olduğunu" iddia etti.[3][8]

City of God (1994)

Tanrının Şehri kurgusal kısa öykülerden ve şiirlerden oluşur. Kitabın adı Saint Augustine's Tanrının Şehri, MS 426'da yayınlandı.[3][8] Kitap tematik olarak üçlü üç gruba ayrılmıştır.[8] Her grup, farklı karakterlerin yaşadığı tek bir hayatın farklı yaşlarını ve evrelerini tasvir ediyor.[8] İlk üç hikaye "Hoşgörü", "Reynaldo" ve "Chilvalry" köken sorunları hakkında konuşuyor. Yani, çocukluk deneyimleri "cinsel kimliği ve cinsiyet kimliğini" nasıl şekillendiriyor.[8] Dahası, bu ilk üç hikaye Chicano ailesini ve Los Angeles'ta eşcinsel büyümeyi anlatıyor.[6] Bir sonraki grup, "Aztlanım: Beyaz Yer", "Korunmasız" ve "Kutsal", eşcinselliğin Chicano benliği ile ailevi muhalefet gibi kesiştiği zaman ortaya çıkan zorluklardan bahsediyor.[8] Son üç öykü olan "Baptism", "Letting Go" ve "Sight", Chicano bedeninin yıkıcı bir hastalığın etkileriyle yüzleşirken geçirdiği dönüşümü anlatıyor.[8] Kitap, Rafael Pérez-Torres, hikayelerin "yeni bir mestizo öznesinin gelişimini ve dönüşümünü izlediğini, bir etnik kimliği ve yabancılaştırıcı ama çok önemli bir cinsel kimlikle deneyimlenmeye zorlandığını" belirtir.[8] Genel olarak, Tanrının Şehri (1994) okuyucularına, 1980-1990'larda Amerika Birleşik Devletleri'ndeki AIDS'in tarihsel geçmişini daha iyi anlamalarını sağlar.[7] Onun ötesinde, Tanrının Şehri (1994), okuyucularına Chicano Hareketi aracılığıyla eşsiz bir eşcinsel tarihi perspektifi sunuyor.[7]

AIDS ve Los Angeles

Kitap sadece karakterlerin çevrelerinin şekillendirdiği deneyimlerini anlatmakla kalmıyor, okuyucular da karakterlerin "şehirle birleştiğini" görüyor.[8] Cuadros (kurgusal karakter) için şehir onun Aztlán'ı veya Mekke'sidir.[3] Aztlán, 1960-1970'lerde Chicano Hareketi'nin ortak aidiyet yeri olarak atfettiği efsanevi Aztek vatanına atıfta bulunsa da, Cuadros Aztlán'ı veya Los Angeles'ı distopya olarak resmetmektedir.[3] Hikayede, Los Angeles'ın herhangi bir temsili, karakterin AIDS bulaşmış vücudununkine benzer.[3] Örneğin, "Şehre benziyorum / sadece eskiden olduğum şeyin çıplak kemikleri."[3][4] Los Angeles aynı zamanda Saint Augustine'in "dünyevi ebedi sefalet şehri" aracılığıyla tasvir edilmiştir.[3] Los Angeles'taki queer topluluk da beyaz orta sınıfın baskın kültürünü yansıtacak şekilde tasvir edilmiştir.[3][7][8]

İşler

Kitabın

  • Tanrının Şehri (1994)

Görünümler

  • Bölünemez: Yeni Kısa Kurgu Batı Yakası Gay ve Lezbiyen Yazarlar tarafından (1991)
  • Yüksek Risk 2: Seks, Ölüm ve Yıkılma Üzerine Yazılar (1994)
  • Kan Fısıltıları: AIDS Üzerine Los Angeles Yazarları, Cilt 1 (1994)
  • 80'lerin Kısa Kurgunun Soho Basın KitabıDale Peck, Ed, Soho Press (2016)

daha fazla okuma

  • Allatson, Paul (2007). ""Kemiklerim Karanlıkta Parlıyor ": AIDS ve Gil Cuadros'un Çalışmalarında Chicano Queer'in Tanımı". Aztlan: Chicano Araştırmaları Dergisi. 32 (1): 23–52.
  • Ramírez, Horacio N. Roque (2006-01-01). "Borderlands, Diasporas ve Transnational Crossings: Teaching LGBT Latina and Latino History". OAH Tarih Dergisi. 20 (2): 39–42. doi:10.1093 / maghis / 20.2.39. JSTOR  25162032.

Referanslar

  1. ^ "Amerika Birleşik Devletleri Kamu Kayıtları, 1970-2009". Aile Araması. Alındı 28 Ekim 2018.
  2. ^ a b c d "Gil Cuadros; Şair, Deneme Yazarı AIDS Konusunu Ele Aldı". Los Angeles zamanları. Los Angeles zamanları. Alındı 14 Mart 2016.
  3. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p q Allatson, Paul (2007-01-01). "Kemiklerim Karanlıkta Parlıyor". Aztlan: Chicano Araştırmaları Dergisi. 32 (1): 23–52.
  4. ^ a b c Cuadros, Gil (1994). Tanrının Şehri. Şehir Işıkları. ISBN  978-0-87286-295-1.
  5. ^ a b c "Tanrının Şehri". Haftalık Yayıncılar. Haftalık Yayıncılar. Alındı 14 Mart 2016.
  6. ^ a b c Guzmán, Joshua (2015). "Karanlık Arabuluculuklar: Queer Chicano Performansı ve Tarz Politikaları". Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
  7. ^ a b c d Roque Ramírez, Horacio N. (Mart 2006). "Borderlands, Diasporas ve Transnational Crossings: Teaching LGBT Latina and Latino History". Amerikan Tarihçiler Örgütü.
  8. ^ a b c d e f g h ben j k Pérez-Torres, Rafael (2006). Mestizaje: Chicano Kültüründe Irkın Kritik Kullanımları. Minneapolis: Minnesota Üniversitesi. ISBN  978-0816645954.
  9. ^ Villa, Raúl Homero (2000). Barrio Logoları: Kentsel Chicano Edebiyatı ve Kültüründe Mekan ve Mekan. Austin: Texas Üniversitesi Yayınları.
  10. ^ Monteagudo, José (1995). "Tanrı Şehrinin İncelenmesi". Lambda Kitap Raporu 4, No. 8.
  11. ^ Ocasio, Rafael (1999). "Gay Latino Writers'ın Otobiyografik Yazımı ve 'Dolaptan Dışarı' Edebiyatı". Antipodas.