Gopabandhu Choudhuri - Gopabandhu Choudhuri - Wikipedia

Gopabandhu Choudhuri
Portre fotoğrafı Gopabandhu Chowdhury.jpg
Doğum(1895-05-08)8 Mayıs 1895
Khersa, Jagatsinghpur
Öldü29 Nisan 1958(1958-04-29) (62 yaş)
gidilen okulCumhurbaşkanlığı Koleji, Kalküta
Siyasi partiHindistan Ulusal Kongresi
Eş (ler)Ramadevi Choudhury

Gopabandhu Choudhuri (ayrıca hecelendi Gopabandhu Choudhury) (8 Mayıs 1895'te doğdu. Cuttack, Orissa, Hindistan - 29 Nisan 1958'de öldü) Hintli bir aktivist, sosyal hizmet uzmanı ve özgürlük savaşçısıydı. Katıldı İşbirliği Yapmama Hareketi , Sivil İtaatsizlik hareketi .[1]

Erken dönem

Gopabandhu Choudhuri, Kherasa köyünde Gokulananda Choudhuri'de doğdu. Jagatsinghpur Bölge, Odisha. Babası ev sahibi bir aileye aitti ve önemli bir savunucuydu.[2] Küçük erkek kardeşi Nabakrushna Choudhury Orissa'nın baş bakanı kimdi.

Cumhurbaşkanlığı Koleji'nden B.A. ile mezun oldu. 1912 yılında Matematik Doktorası'na başladı. 1914'te aynı üniversiteden yüksek lisans derecesi aldı. 1917'de Kalküta Üniversitesi'nden ön hukuk diplomasını aldı.[3] Eğitiminden sonra İngiliz Hükümeti'ne sulh hakimi yardımcısı olarak katıldı.

Gopabandhu evlendi Rama Devi yeğeni Madhusudan Das 1914'te.[4]

Hint Özgürlük Hareketi

Britanya Hükümeti'nde dört yıl çalıştıktan sonra 1921'de Sulh Yargıç Yardımcısı olarak görevinden istifa etti. Hayatının geri kalanını halkın hizmetinde geçirmeye karar verdi. Odisha halkını şaşırtan eşi görülmemiş bir eylemdi.

Ünlü romancı Jnanpitha Ödülü Sahibi ve biyografisini yazan kişinin sözleriyle Gopinath Mohanty ,

Orissa'da bir titreme oldu. Neredeyse tüm gazeteler olayı bildirdi. İnsanlar ona koşarak geldi. Arkadaşlar ve akrabalar şok oldu. Böylesine sıra dışı bir adımın nedenlerini bulmaya geldiler. Ancak özgürlük hareketindeki insanlar onu tebrik etmeye geldi. Konuştukları her yerde "Gopa Babu istifa etmişti".[5]

Olağanüstü bir adım ve cesur bir karar olan istifası, onu derhal Hint özgürlük hareketinin ortasına getirdi. Nüfusun çoğu istifasının büyük bir fedakarlık olduğunu düşünse de kendisi bunu asla böyle düşünmedi.[6]

Çalışma yeri olarak Jagatsinghpur'u seçti. Ocak 1922'de Alaka nehri kıyısında ünlü "Alakashrama" nın temelini attı.[7] Aşrama bağlı bir okul vardı. Okul, eğitimin yanı sıra sanitasyon çalışmalarını da öğretti ve sıtma ve kolera gibi bulaşıcı hastalıklarla mücadele için programlar yürüttü.[8]1921'de Orissa'yı AICC'de temsil etti ve Orissa ilk kez AICC'de temsil edildi. Onun sorumluluğu, Kongre'yi popüler hale getirmek ve organizasyonel tabanını genişletmekti. Aynı zamanda Kongre bürosundan sorumluydu ve Orissa'daki Kongre kuruluşunu yönetti.[1]

Siyasi düşüncesine göre, Mahatma Gandhi'ye sarsılmaz inancı olan kendini adamış bir Kongre Üyesi idi.[9] Asla kendisi için güç istemedi. Güçlü bir Kongre olduğuna inancı İngilizlerden bağımsızlığa kavuşmak için çok önemliydi, bu nedenle amacı Kongre'yi güçlendirmekti. İl Yasama Meclisi seçimlerine itiraz etmedi. iktidardan kaçınacak, herhangi bir komitede oturmayacak veya herhangi bir Kurul üyesi olmayacak bir grup Kongre işçisine liderlik etti. Kongre'yi güçlendirmek için çalışacaklardı.[10]Onun için özgürlük hareketi ve Mahatma Gandhi'nin liderliği en önemli düşünceydi. Bu yüzden, Utkal Sammilani'yi Kongre ile birleştirmeye ve Kongre himayesi altında ayrı bir dil ili için savaşmaya hevesliydi. Ancak bu fikre karşı çıkan bir grup Utkal sammilani üyesi vardı. Nihayetinde Choudhury, iki tarafla uzlaşamadı ve 1924'te Utkal sammilani'den istifa etti.[11]

1934'te Mahatma Gandhi, Orissa'da bir padyatra yaptı. Yolculuğu sırasında ziyaret ettiği yerlerden biri ücra bir köydü. Bari, eski Cuttack semtinin Jajpur bölgesinde. Bari ve çevresi düzenli olarak sellerden etkilendi. Devlet hizmetinde bulunduğu günlerde buraya atanmış ve bölge hakkında bilgi sahibidir. Gandhi, Gopabandhu'ya bu tür yerlerden birini seçmesini ve orada kalmasını ve insanlarla birlikte çalışmasını önerdi. Gopabandhu Bari'yi seçti. 13 Ağustos 1934'te ailesi ve birkaç takipçisi ile Bari'de bir üs kurdu. Kongre üyeliğini sürdürürken aktif siyasete veda etti.[1]

Bari'de, köy temizliği, Dalitlere eğitim verme, Dalitleri toprak sahiplerinin sömürüsüyle mücadele etme yetkisi verme gibi birçok sosyal yeniden yapılanma programı üstlendi. Ayrıca deri tabaklama ve üretim birimleri, melas üreten birimler, imal edilecek birimler gibi küçük ölçekli endüstriler kurmayı da üstlendi. Khadi, birimlerin sabun ve kağıt üretmesini sağladı. Ayrıca yerel halkı arıcılık, mandıra, sepet ve yatak üretimi gibi mesleklere teşvik etti. Çiftçilere domates, karnabahar gibi yeni sebzeler yetiştirmeleri ve çeşitli meyve veren bitkiler dikmeleri için eğitim verdi. Başladığı sebze yetiştirme uygulaması Bari ve çevresinde halen devam etmektedir. Köy ekonomisini güçlendirme çalışmalarının yanı sıra, kastlar arası uyumu da getirmek istiyordu. Köylüleri, dokunulmazların 1936 gibi erken bir zamanda Baldevjiu tapınağına girmesine izin vermeye ikna etti.[1]Mahatma Gandhi'nin biyografisini "gerçekle deneylerimi" odia'ya çevirdi, "satyara duası" [12]

Bağımsızlık Sonrası

Hindistan 1947'de bağımsızlığını kazandı. Bağımsızlıktan önce başladığı Bari'deki çalışmalarına devam etti. Ancak Kongre hükümetlerinin yönetişime yaklaşımından hayal kırıklığına uğradı. 1952 seçimlerini boykot etti ve Acharya Vinoba Bhave liderliğindeki Bhoodan hareketi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d "GOPABANDHU CHOWDHURI: Sınıflandırılmamış Bir Gandhite". Ev. 23 Kasım 1930. Alındı 9 Ağustos 2019.
  2. ^ Mishra, P.K. (1979). Orissa'nın Siyasi Tarihi, 1900-1936. Şark Yayıncıları ve Distribütörleri. s. 224. Alındı 9 Ağustos 2019.
  3. ^ Orissa (Hindistan). Halkla İlişkiler Bölümü; Orissa (Hindistan). Ev Bölümü (1986). Orissa İncelemesi. İçişleri Bakanlığı, Orissa Hükümeti. s. 56. Alındı 9 Ağustos 2019.
  4. ^ Chandrababu, B.S .; Thilagavathi, L. (2009). Kadın, Tarihi ve Kurtuluş Mücadelesi. Bharathi Puthakalayam. s. 313. ISBN  978-81-89909-97-0. Alındı 11 Ağustos 2019.
  5. ^ Mohanty, Gopinath (1985). Dhuli Matira Santha. Cuttack, Odisha: Vidyapuri. s. 47.
  6. ^ Mohanty, Gopinath (1985). Dhuli Matira Santha. Cuttack, Odisha: Vidyapuri. s. 46.
  7. ^ Mohanty, G .; Patnaik, J.K .; Ratha, S.K. (2003). [Orissa] 'nın kültürel mirası. Orissa'nın Kültürel Mirası. Eyalet Seviyesi Vyasakabi Fakir Mohan Smruti Samsad. s. 561. ISBN  978-81-902761-4-6. Alındı 9 Ağustos 2019.
  8. ^ Nayak, P.K. (2003). Modern siyasi hareketlerin tarihi. Akansha Pub. Ev. s. 123. ISBN  978-81-87606-40-6. Alındı 9 Ağustos 2019.
  9. ^ Mohanty, Gopinath (1985). Dhuli Matira Santha. Cuttack, Odisha: Vidyapuri. s. 122.
  10. ^ Mohanty, Gopinath (1985). Dhuli Matira Santha. Cuttack, Odisha: Vidyapuri. s. 226.
  11. ^ Acharya, P. (2008). Orissa'da Ulusal Hareket ve Siyaset, 1920-1929. Modern Hint Tarihinde SAGE Serisi. SAGE Yayınları. s. 79. ISBN  978-93-5280-260-9. Alındı 9 Ağustos 2019.
  12. ^ Datta, A. (1988). Hint Edebiyatı Ansiklopedisi: Devraj'dan Jyoti'ye. Sahitya Akademi. s. 1360. ISBN  978-81-260-1194-0. Alındı 11 Ağustos 2019.