Yunan mektup toplumunun gençlik kimliği üzerindeki etkisi - Greek letter society effect on youth identity

Yunan mektup toplumunun gençlik kimliği üzerindeki etkisi öğrencilerin kim olduklarını keşfetmek için keşfettikleri ve deneyecekleri bir zamanda gerçekleşir. Yunan mektup toplulukları, Yunanca mektup örgütlerini, kız grupları, kardeşlikler ve Yunan hayatı. Üyeler, yüksek öğretime kaydolurken katılır. Bu kuruluşlar öncelikle tüm kadınlardan veya tüm erkeklerden oluşur. Bir Yunan mektup toplumunun üyeleri, kuruluşun gereksinimleri, ritüelleri ve ilişkilerinin ortak hedeflerini ve anlayışlarını paylaşır. Üyelik genellikle birçok öğrencinin farklı deneyimler içinde keşfetmeye ve denemeye başladığı, ancak aynı zamanda topluma ömür boyu bağlılık gerektirdiği lisans eğitimine odaklanır.

Yunan mektup toplulukları, üye ilişkilerine ağırlık vererek, üyelerin örgüt aracılığıyla kendi kimliklerini yaratmaları için bir platform sağlar. Lisans öğrencileri gibi hayatlarının yeni bir bölümüne geçiş yapmakta olanlar için kimlik yaratma, büyük ölçüde kiminle etkileşime girdiğinize ve kiminle ilişki kurduğunuza bağlıdır. Yunan mektup örgütleri, gelen öğrencilerin kimliklerini şekillendirmek için çeşitli bireylerle etkileşimde bulunmaları ve onlarla ilişkiler kurmaları için fırsatlar sunar.

Yunan mektup dernekleri ayrıca üye aidatlarının ödenmesi yoluyla parasal bir taahhüt talep ederek, kuruluşlara ayrıcalık faktörünü getirir. Aynı zamanda çok benzer sınıfları, aile durumlarını ve mali sorumlulukları paylaşan başkaları tarafından çevrelenmiş ve birbirine bağlanmış olmak, bu geçiş döneminde gençlerin kimliklerinin nasıl yaratıldığını etkileyebilir. Bu, sadece hem ortaöğretime devam etme hem de kuruluşlarının aidatlarını ödeme ayrıcalığına sahip olanların fasıllarda ve bir bütün olarak Yunan yaşamında daha fazla oybirliğine neden olur.

Sınıfa ek olarak, Yunan mektup örgütlerindeki ırksal faktörler kimliğin nasıl yaratılabileceği konusunda büyük bir rol oynar. Sınıfla bağlantılı olarak, Kuzey Amerika'daki üniversite öğrencileri arasındaki Yunan yaşamı esas olarak Kafkasyalı üyelerden oluşur. Bazı bölümler yalnızca belirli bir ırk veya mirasın üyelerini kabul eder. Bu, sınıfın ve ayrıcalığın yarattığı oybirliğine katkıda bulunur ve üyelerin yalnızca kendi yaşam tarzlarından olanlar tarafından çevrelenmesine neden olur.

Yunan mektup örgütleri ilk olarak Amerika Birleşik Devletleri'nde faaliyete geçerken, Kanada, Birleşik Krallık ve Filipinler'de de uluslararası bölümler var. Yunanca harfli Organizasyonlar için kök gelenekler genellikle dünya çapında sabittir, ancak farklı demografik özelliklere ve geleneklere sahiptir. Kolej eğitimi ülkeler ve kıtalar arasında farklılık gösterir, ancak Yunan bölüm geleneğinin çoğu ritüeller ve selamlar gibi sabit kalır. Kuzey Amerika ve uluslararası Yunan bölümlerini karşılaştırmak, Amerikan geleneklerini ve uluslararası beklentileri farklılaştırır.

Yunan Yaşam ve İlişki İnşası

Bir Kardeşlik etkinliği sırasında Kappa Delta Rho'nun iki üyesi.

Tahviller

Yunan mektup kuruluşları, hem aktif hem de mezunlar üyeleri arasındaki ilişkilere büyük ölçüde güveniyor. Bölümü bir bütün olarak bir araya getiren uygulamalar aracılığıyla, kardeşlikler ve kardeşler ortak Yunan bağları aracılığıyla oluşturulan bağa vurgu yaparlar. Bu bağlar eğitimsel, sosyal ve ritüel ilişkileri kuran bağlar. Bu bağlanma uygulamalarının eğitim uygulamaları, Yunan Mektubu organizasyonlarına üyeliğin akademik taleplerinden oluşabilir. Yüksek öğrenimden ve asgari not ortalaması koşulu gibi akademik standartlardan gelen baskı ile üyeler, bağ kurmak ve ilişki kurmak için benzer başarı baskısı altında olan diğer üyelerin desteğine sahiptir. Üyeler ayrıca, dersleri üzerinde karşılıklı ilişkiler kurabilir veya bölüm içindeki yardımcıları incelemek için kullanılabilirler.[1][2] Kardeşlik veya kardeşlik gibi sosyal uygulamalar, bölümü bireysel üyeler veya bireysel üyeler olarak değil, bir bütün olarak bir araya getirir. rehin sınıfları. Bunlar, üyelerin bölüm içinde daha iyi ilişkiler kurmasına olanak tanıyan hem alkolsüz hem de alkolik olaylardan oluşur.[1] Üyeler, en başta ve en somut olarak, organizasyonlarının ritüel uygulamaları yoluyla birbirine bağlıdır. Üyelik boyunca taahhüt süreçleri, başlangıç ​​ve bölüm ritüelleri yoluyla üyeler, bölüm içinde çoğu durumda benzersiz ve gizli olan ritüel uygulamaları gerçekleştirirler. Bu gizli ve benzersiz uygulamaları sürdürmek, üyelere diğer tüm sosyal veya akademik bağları aşan ortak bir bağ sağlar.

Öğrenme, Yunan harfli bir üniversite organizasyonu gibi kişiler arası ilişkilere sürekli vurgu yapılan bir ortamda yaratılır.[1] İnsanlarla tutarlı bir temelde etkileşim kurmak, farklı dünya görüşlerine, eğitim uygulamalarına ve dünyanın dualistik bir algısını çok sayıda bakış açısını ve daha geniş bir şematik eşiği anlayan bir görüşe dönüştüren fikirlere daha geniş bir maruz kalmaya izin verir.[1] Yunan mektup örgütleri, ihtiyaç duyulan ilişkileri sağladıkları için bu dünyevi anlayışların gelişmesi için temel sağlar. İlişki kurmada belirgin olan bu değişiklikler, erken yetişkinliğe kadar etkili olmaya devam ediyor.

Kimlik Oluşturmada İlişkiler

İlişki kurma, genç yetişkinlerde kimlik yaratmanın bir bileşenidir. Üniversiteye gitmek, birçok ayrıcalıklı lise öğrencisi için yetişkinliğe geçişte bir sonraki adımdır.[3] Üniversiteye gitmeden önce, okula giden gençler, zor geçişler veya stresli yaşam durumlarında rehberlik için daha çok ebeveynlerine veya ebeveyn figürlerine güvenirler.[4] Gençler yetişkin yaşamıyla bağlantılı daha fazla sorumluluk üstlenmeye başladıkça, ebeveynlerine güvenmekten akranlarına güvenmeye geçerler. Bu ilişkiler arkadaşlıkları ve romantik ilişkileri içerir. Bu ilişkiler ve nitelikleri, genç yetişkinlerin kimliklerini nasıl yarattıkları ve bunları yetişkinliğe geçiş için nasıl kullandıkları konusunda bir faktör haline gelir. Akran ilişkilerinden elde edilen daha büyük destek, gelişmekte olan akademisyenlere, daha fazla akıl sağlığına ve benlik özelliklerine daha fazla güvene izin verdi.[4] Akran ilişkilerinin kalitesi, öğrencinin üniversiteye ve hayata sonraki adımlarına ne kadar iyi uyum sağladığının bir işareti olarak görülmüştür. Yunan mektup kuruluşları, öğrencilere bu ilişkileri yeni yolculuklarında erken ve savunmasız bir adımda oluşturma veya arama seçeneği sunar. Ancak, gelişimlerinde böylesine çocuksu bir aşamada yaratılan bu ilişkiler, öğrencilerin kardeşlik kardeşlerinin veya kız kardeşlerinin etkisi olmadan su yüzüne çıkamayacak değerleri ve algıları benimsemesine de neden olabilir.[5]

Sınıf ve Ayrıcalık

Parasal Taahhütler

Teklif Günlerinde Phi Mu Sorority üyeleri. Birçok üye Teklif Günü'nde ekstra olanaklar için ödeme yapacak.

Yunan örgütleri, aidat ödeme şartı ile üyelik için parasal taahhüt talep ediyor.[6] Bölgelere göre değişmekle birlikte, genellikle bölüm ücretlerini, ulusal aidatları ve bazen sosyal veya tesis ücretlerini içerirler. Üye ödemeleri dışında başka masraflar mevcuttur. Uygun kıyafetler, gece hayatı, Yunan "aile" hediyeleri ve mektup kıyafetleri dahil olmak üzere sosyal etkinlikler isteğe bağlıdır, ancak ek maliyetlerdir.[7] Zorunlu olmamakla birlikte, Yunan kültürünün bir parçası olarak görülürler ve daha sonra tüm ekstra masrafları karşılayamayan üyeler için baskı yaratabilirler. Bu mali yükler, düşük gelirli üniversite öğrencilerini bir bölüme katılmaktan caydırabilir.[8] Amerika Birleşik Devletleri'ndeki üniversite düzeyinde müfredat dışı katılım istatistikleri, Yunan üyeliği üyelerinin% 79'unun Üst Orta Sınıfta olduğunu gördü.

Yunanistan üyeliği, belirli bir gelire veya sosyal sınıfa katılmayı gerektirmez ve düşük gelirli üyelerinin parasal yükümlülüklere rağmen yine de dahil olmasına izin verir. Bir araştırma, işçi sınıfı öğrencilerinin% 82'sinin yarı zamanlı işlerde çalıştığını,% 36'sının ise hala Yunan yaşamına dahil olduğunu ortaya koydu.[9] Burslar, akademisyenlerine ve üyeliklerine göre üyelere açıktır. Mezunlar, hem ulusal hem de bölgesel olarak, üyeliğin mali yönüyle mücadele edebilecek üyeler için burs fonlarına bağış yapacaklardır.

Sınıf ve Kimlik Oluşturma

Sosyoekonomik sınıf, bir bireyin kimliğinin nasıl yaratıldığı üzerinde etkiye sahiptir.[tarafsızlık dır-dir tartışmalı] Büyük ölçüde sosyal sınıfa ve ebeveynlerin zenginliğine dayandığından, gençler genellikle gençliklerinde sosyal sınıflarını değiştirmek için çok az hareketliliğe sahiptir. Hem yüksek hem de düşük sosyal sınıf, gençliğin geleceğini etkiler. Birçoğu için, geleceklerinin neler getirebileceğini ve fırsatların mevcudiyetini özetlemektedir. Üniversite eğitimi, artan maliyetler nedeniyle başlı başına bir ayrıcalıktır. Beklentiler arttıkça, başarı için sadece minimum gereksinimleri karşılamak için daha fazlasına ihtiyaç duyulmaktadır ve bir üniversite eğitimi, kademeli olarak bir ayrıcalık yerine bir norm haline gelmiştir.[10] Yüksek öğretimdeki üst orta sınıf öğrencilerinin de Yunan Hayatı ile bağlantılı olarak staj ve kampüs dışı çalışmalara katılma olasılığı daha yüksekti.[8] İş fırsatları, ağ kurma fırsatları ve organizasyon aracılığıyla istihdam gibi Yunan yaşamına dahil olmanın getirebileceği fırsatları da hesaba katan sosyoekonomik sınıf, hayatın sonraki başarısında belirleyici olur.[9] Yunan mektup kuruluşları, Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Birleşik Krallık ve Filipinler dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki üyelere bağlantılar sağlar. Üyeler.[11] Üyeler, kendi bölümlerinin ve dünyadaki herhangi bir Yunan mektup kuruluşunun aktif ve mezun üyelerine otomatik olarak bağlanır.[12] Üyelerin bu ayrıcalıklı organizasyonlarla kazandıkları bağlantılar, sadece liyakate dayalı başarının dışında fırsatlar ve başarı potansiyeli sunar. Sınıf, bu bağlantıları kazanma becerisiyle, daha sonra hayatta başarı sunmaya başlar, artık sadece bireysel gelişim yoluyla liyakate veya ilerlemelere güvenmekle kalmaz.

Irk ve Kültür

Yunan mektup örgütleri, örgütlerinde bir ırk veya kültürde hoş karşılanırlar. Ulusal kuruluşlar oldukları için, potansiyel bir yeni üyenin ırkına veya kültürüne karşı yasal olarak ayrımcılık yapamazlar.[13] Yunan yaşamı gibi ayrıcalıklı örgütlere bakıldığında ırk ve sınıf çok yakından bağlantılı olduğu için ikisi de üyeliği etkiliyor. Tıpkı sınıfsal nedenler gibi potansiyel yeni üyeler Maliyet veya mali baskılar nedeniyle cesareti kırılmak için, Yunan mektup organizasyonlarının çoğunluk yarışına uymayanlar da katılmaktan vazgeçebilirler. Amerika Birleşik Devletleri'nde, Afrikalı Amerikalı gençlerin eğitim fırsatları daha düşüktür ve bu da ırklar arasında boşluk yaratmaktadır.[14] Esas olarak üst-orta sınıf üyeleriyle bağlantılı olduklarından, Yunan mektup örgütleri de Kafkas üyelerine bağlıdır, çünkü düşük gelir renkli olanlarla ilişkilendirilebilir.[13]

Yunanca mektup kuruluşları, üniversite kampüslerinde bulunan bir Kafkas kurumudur. Dışarıdan ayrımcı olmasalar da, Kafkasların Yunan mektup örgütlerine katılımıyla tarihsel bağlar, üyeler ve üye olmayanlar arasında ırksal bir bölünmeye neden olur. Asya veya Latin kökenli kadınlar ve erkekler gibi farklı kültürel geçmişlere sahip kişiler, birçok bölümde bulunan oybirliği ile kendilerini dışlanmış veya marjinalleşmiş hissedebilirler.[15]

Siyah Yunanca Mektup Kuruluşları

Alpha Kappa Alpha Sorority üyeleri

Birçok Yunan harfli kuruluş, herhangi bir ırk veya kültürün kabul edilmesine izin verirken, belirli bir ırk veya kültüre bağlı belirli kuruluşlar da vardır. Bu kuruluşlar, kolejde Yunan yaşamına siyah katılımı arasındaki ırksal boşluğu doldurmaya çalışıyor. Siyah Yunanca Mektup Kuruluşları Kendini Afrikalı Amerikalı olarak tanımlayanlar için Yunan yaşamı. Bu örgütler, geleneksel Yunan mektup örgütleri kadar belirgin bir şekilde bilinmemektedir, ancak söz verme, kız kardeşlik / kardeşlik, bezdirme ve ritüel gibi birçok benzer özellikten oluşur.[16] Ulusal Panhelenik Konseyi "İlahi Dokuz" olarak anılan dokuz BGLO'yu tanır:[17]Alpha Phi Alpha kardeşlik, Alpha Kappa Alpha kız öğrenci yurdu Kappa Alpha Psi kardeşlik, Omega Psi Phi kardeşlik, Delta Sigma Theta kız öğrenci yurdu Phi Beta Sigma kardeşlik, Zeta Phi Beta kız öğrenci yurdu Sigma Gamma Rho kız öğrenci yurdu ve Iota Phi Theta kardeşlik.

Siyah Yunan mektup örgütleri, işe alım süreçleri, bir topluluk olarak Yunan yaşamına katılımları ve Yunan toplumunun diğer üyelerinin katılabileceği partilere ev sahipliği yapmak gibi toplumsal normlar dahil olmak üzere ağırlıklı olarak beyaz kuruluşlarla aynı beklenti ve deneyimlerin çoğuna sahiptir. BGLO farklı düzenlemelerle karşı karşıyadır. ve ağırlıklı olarak beyaz Yunan harfli organizasyonlardan beklentiler. BGLO’lar, diğer birçok kuruluşun kimliklerinin büyük bir bölümünü dayandırdığı Yunan evleri ve mezun bağışları gibi ekonomik kaynaklara daha az erişime sahiptir.[18] Bu sınırlı kaynaklar, beyaz ve siyah Yunanca harf organizasyonu arasında daha büyük bir ayrım yaratarak kurumsal oybirliğini derinleştiriyor. BGLO’lar ayrıca ağırlıklı olarak beyaz kuruluşlardan çok daha yüksek itibar kısıtlamalarıyla karşı karşıyadır. Üniversite kampüslerinde ağırlıklı olarak beyaz kuruluşlara göre genellikle daha az BGLO vardır, bu da öğrenciler, personel ve medya arasındaki görünürlüğünü artırır. Üyeler, ağırlıklı olarak beyaz Yunan harfli toplumların sahip olduğu daha yüksek anonimlikten yoksun, kararları ve eylemleri konusunda çok daha bilinçlidir.

Ulusal AIPA Panhelenik birliği olan BGLO ile birlikte, Asya Pasifik Adası r kültürleri.

Uluslararası Yunan Mektup Dernekleri

Yunan mektup örgütleri Amerika Birleşik Devletleri'nde başladı ve Amerikan kültürü içinde en belirgin şekilde duyurulan ve bilinenler oldu. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki pek çok bölüm uluslararası olarak genişledi, Amerikan kültürünü genişletti ve yeni, Amerikan olmayan Yunan mektup örgütlerinin ilgili ülkelerde anlaşmaya varmasını sağladı.[19]

Filipinler'de Yunan Yaşamı

Filipinler üniversitelerinde Yunan mektup organizasyonlarının birçok bölümünü kiraladı. Hem kendi ülkelerinde kiralanmış Amerikan şubeleri hem de sadece kendi ülkelerinde yeni harfli kuruluşlar var. Bu bölümler, bölümler arasındaki kültürel önemi ve rekabeti ile Amerikan Yunan mektup organizasyonlarını yansıtır.[20]

Kanada'da Yunan Yaşamı

Uluslararası olarak kiralanacak ilk bölümlerden bazıları, Kanada, ile Zeta Psi Toronto Üniversitesinde ilk olmak. Bu bölümler büyüklüklerine, itibarlarına ve münhasırlıklarına göre Amerikan bölümlerine benzer kabul edildi.[21] McGill Üniversitesi Kanada'da ayrıca, çoğu Toronto Üniversitesi ile aynı olan, ancak Amerikan Bölümlerinin çoğu kadar daha az ağırlık ve kampüs katılımına sahip olan Yunanca mektup organizasyonları da vardır.

Kanada kampüslerindeki Yunan kuruluşları, Amerikan Yunan mektup kuruluşlarına benzer etkilere sahiptir. Bir öğrencinin üniversitedeki ilk yılında, Yunan mektup toplulukları gibi kampüs içi organizasyonlara katıldıktan sonra daha yüksek bir not ortalamasına sahip olacaklar.[22] Bu organizasyonlara dahil olan öğrenciler daha fazla desteğe sahip olurlar ve daha kolay kaynak elde edebilirler, entelektüel ve sosyal eğitimlerini genişletirler. Ancak, Amerikan Yunan yaşamında olduğu gibi, katılım aynı zamanda aşırı çaba ve aşırı içki içmek ve bar varlığı gibi faaliyetlere zararlı katılım için fırsat yaratır.[22] Hem olumsuz hem de olumlu katılım biçimleri, bir gencin üniversitede değişen kimliği üzerinde büyük etkilere sahiptir.

Aşağıdakiler gibi birçok Amerikan anlaşmalı Yunan mektup organizasyonu Kappa Alpha Theta, Kanada'da uluslararası bölümleri var.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d Reuter, Timothy H., vd. "Olgunlaşma Değişimini Etkilemek İçin Değerlere Dayalı Öğrenme Modeli: Gelişimsel Pota Olarak Kolej Kardeşliği". Kardeşlik / Sorority Advisors, Inc. Derneği (AFA) 2012. 19-36.
  2. ^ Winston, R. B .; Saunders, S.A. (1987). "Yunan deneyimi: Öğrenci gelişiminin dostu mu düşmanı mı?". Öğrenci Hizmetleri için Yeni Yönergeler. 1987 (40): 5–7. doi:10.1002 / ss.37119874003.
  3. ^ Yunanca Harfli Üyelik ve Üniversite Mezuniyeti: Yarış Önemlidir Severtis, Ronald E. Jr .; Christie-Mizell, C. Andre Sayfa 99-101
  4. ^ a b Lisa M. Swenson, Alicia Nordstrom, Marnie Hiester "Üniversiteye Uyumda Akran İlişkilerinin Rolü" Journal of College Student Development. 2008. Cilt. 49 s. 560-563
  5. ^ Winston, Roger B .; Saunders, Sue A. (1987). "Yunan deneyimi: Öğrenci gelişiminin dostu mu düşmanı mı?". Öğrenci Hizmetleri için Yeni Yönergeler. 1987 (40): 5–20. doi:10.1002 / ss.37119874003.
  6. ^ Carnevale, A.P. & Rose, S.J. (2003). Sosyoekonomik durum, ırk / etnik köken ve seçici üniversite kabulleri. New York: Century Vakfı.
  7. ^ Doherty, Risa C. (2014-10-28). "Fiyata Yunan Harfleri". New York Times. ISSN  0362-4331. Alındı 2015-11-21.
  8. ^ a b Biddix, J. Patrick (Güz 2012). "FRATERNITY / SORORITY KÜLTÜRÜ ÜZERİNE ARAŞTIRMA GEREKLİLİĞİ". Oracle: Kardeşlik / Sorority Danışmanları Derneği Araştırma Dergisi.
  9. ^ a b Stuber, Jenny M. (2009). "Üniversite Dışı Müfredata Sınıf, Kültür ve Katılım". Sosyolojik Forum. 24 (4): 877–900. doi:10.1111 / j.1573-7861.2009.01140.x.
  10. ^ Furlong Andy (2013). Gençlik Çalışmaları: Giriş. New York, NY: Routledge. s. 74–76.
  11. ^ "Kız Yurdu ve Kardeşlik Bağları Size Nasıl Yardımcı Olabilir?". Girişimci. Eylül 2006. Alındı 2015-11-21.
  12. ^ "Kardeşlik veya kız birliği seçmenin artıları ve eksileri". tribunedigital-chicagotribune. Alındı 2015-11-21.
  13. ^ a b "OLGUNLUK DEĞİŞİKLİĞİNİ ETKİLEYECEK DEĞERLERE DAYALI BİR ÖĞRENME MODELİ: GELİŞTİRİLEBİLİR OLAN KOLEJ FRATERNITY" (PDF). c.ymcdn.com. Alındı 2015-11-24.
  14. ^ Yunanca Harfli Üyelik ve Üniversite Mezuniyeti: Yarış Önemlidir Severtis, Ronald E. Jr .; Christie-Mizell, C. Andre Sayfa 99-100
  15. ^ Park, J.J. (2008). 21. Yüzyılda Irk ve Yunan sistemi: Asyalı Amerikalı kadınların seslerini merkezlemek. NASPA Dergisi, 45 (1), 103-132.
  16. ^ Parks, Gregory S., "Yirmi Birinci Yüzyılda Siyah Yunan Mektup Örgütleri". Kentucky Üniversitesi Yayınları. 2008 "
  17. ^ "Siyah Yunanlılar - BlackGreek.com". www.blackgreek.com. Alındı 2015-11-21.
  18. ^ Ray, Rasyawn (Ağustos 2010). "İniş ve Yakınlaşma: Artık Normatif Kurumsal Düzenlemeler Yapısı Siyah Beyaz Kardeşlik Erkeklerin Kadına Yönelik Yaklaşımları". Indiana Üniversitesi.
  19. ^ Torbenson, Craig LaRon; Parklar, Gregory (2009/01/01). Kardeşler ve Kızkardeşler: Kolej Kardeşliklerinde ve Kız Birliklerinde Çeşitlilik. Associated University Presse. ISBN  9780838641941.
  20. ^ Bresnan, John (2014-07-14). Filipinler'de Kriz: Marcos Dönemi ve Ötesi. David D. Newsom tarafından önsöz. Princeton University Press. ISBN  9781400858101.
  21. ^ DeSantis, Alan (2007-10-12). Yunanca U: Kardeşlikler, Kız Birlikleri ve Zevk, Güç ve Prestij Peşinde. Kentucky Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0813172774.
  22. ^ a b Grayson, J. Paul (1997-12-01). "Kanada Üniversitesinde Birinci Nesil Öğrencilerin Akademik Başarısı". Yüksek Öğretimde Araştırma. 38 (6): 659–676. doi:10.1023 / A: 1024955719648. ISSN  0361-0365.