Hans Christian Knudsen (misyoner) - Hans Christian Knudsen (missionary)

Hans Christian Knudsen (Bergen, Norveç 18 Mart 1816 Hattfjelldal, Norveç, 4 Mayıs 1863) bir Ren Misyoneri öncü, bilgin Khoekhoe ve ressam.

Çocukluk ve eğitim

Knudsen, Frederik Thomas Knudsen ve Annelis Johanne Marie Lie'nin oğluydu. Ressam ve litografi eğitimini tamamladıktan sonra Bergen Sanat ve Tasarım Akademisi Rheinland'da bir misyoner festivaline gitti ve bunun üzerine misyoner çağrısını üstlendi. Ren Misyoner Topluluğu'na katıldı. Elberfeld -Barmen 1836'da misyonerlik enstitüsündeki eğitimini tamamladıktan sonra 1841'de Güney Batı Afrika'ya gönderildi. Heinrich Schmelen, şimdi neye dayanıyordu Bethanie, Namibya.

Güney Afrika'da

Schmelen ile kısa bir süre kaldıktan sonra Komaggas içinde Namaqualand (Küçük Namaqualand olarak anılırdı), Knudsen Kasım 1842'de Bethanie'deki görevine başladı. Nama insanlar, birkaç ay içinde din değiştirenlerin çoğunu vaftiz etti ve 1847'de 760 kişilik bir cemaatle övündü.

Nama'da iletişim kurmak için hâlâ bir tercümana ihtiyaç duysa da, daha önce sözlü gelenekte tutulan kabile yasalarının icralarında keyfi kaprisleri azaltmak için güvenilecek kadar yakın ilişki kurdu. Ortaya çıkan kanun Ekim 1848'de aşiret kanunu olarak kabul edildi. Berseba ve Rehoboth değişikliklerle aynı kodu kabul etti. Bazı hükümlerin uygulanamaz olduğu kanıtlanmış olsa da, yasal külliyatın özü bugün yürürlükte kalmaya devam ediyor ve yukarıdaki şehirlerde bulunan üç alt kabile arasında anlaşma ve daha fazla kültürel gelişme için bir temel oluşturdu.

Güney Batı Afrika'da

Knudsen, Bethanie ve Berseba çevresindeki kabile bölgelerini gezdi ve gözlemlerini günlüklere ve raporlara yazdı. O zamanlar Güney Afrika'da fotoğrafçılık duyulmamış olsa da, Knudsen seçkin şeflerin portrelerini, köy yaşamından sahneleri ve sıradan Herero içinde Windhoek. Güney Batı Afrika'da yaşayan ilk Avrupalı ​​sanatçıydı. Birkaç örnek dışında, çalışmaları misyon dergisinde yayınlandı ve şu anda görev arşivlerinde sergileniyor. Güney Afrika'da kalan tek eseri, Khoikhoi'nin iki portresidir. Stellenbosch Üniversitesi.

Knudsen'in günlükleri, Nama, Damara (Herero) ve San halkları. Bulguları kaşifin bulgularıyla çelişiyor efendim James Edward Alexander özellikle Nama'nın soyundan geldiğini iddia ettiği 1844-1845 kayıtlarında On Kayıp Kabile İsrail.

İlk cemaatçilerinin az katılımı ve geçici yaşam tarzı Knudsen ile ilgiliydi; Ancak Oorlam Şef Paul Goliath liderliğindeki Nama, bakanlığını hevesle işe aldı ve Gudbrandsdalen'in misyonunu, ona çocukluk evini hatırlatan bir alanda hizmet etmek için kurdu. isimsiz bölge.

Knudsen 1842'de Schmelen'in 1814'te Bethanie'de inşa ettiği taş kulübeyi 1834'teki ayrılışına kadar ikamet etmek için yeniden inşa etti, bu da arada yıkılmıştı. Halen Schmelen Evi olarak bilinen bina, uzun zamandır var olan en eski taş bina ve Avrupalılar tarafından Namibya topraklarında inşa edilen ikinci bina olarak kabul edildi. Wesleyan misyonerleri tarafından 1806'da Warmbad'da inşa edilen ilki, Jager Afrikaner, babası Jonker Afrikaner.

Avrupa'ya seyahat ve evlilik

Knudsen, Haziran 1847'de misyoner festivallerinde çalışmalarını sunarak ve nihayetinde yayıncılık yaparak Avrupa'ya gitti. Gross-Namaqualand("Büyük Namaqualand", Barmen, 1848). Bergen'i ziyaretinde Elise Christiansen ile evlendi.

Norveç'e dönüş

1849'da Bethanie'ye döndüğünde cemaatinin Hıristiyanlığı terk ettiğini ve Jonker Afrikaner'in Herero'ya karşı akınlarına katıldığını gördü. Baskınları protesto olarak boykot ederek Bethanie şefi tarafından sürgün edildi.

Acı bir şekilde hayal kırıklığına uğrayan Knudsen, Kuzey Burnu'ndaki görevlerde dolaştı ve Tulbagh Karısının zihinsel olarak hastalanmasına uyum sağlamak ve bununla başa çıkmak için mücadele ederek, 1854'te bakanlıktan ayrıldı ve Norveç'e döndü. Orada, karısı bir tımarhanede öldü ve bir kışın dağ yürüyüşünde ölen bir gezici vaiz olarak yetersiz bir yaşam sürdü. İki oğlu, ailesi tarafından evlat edinildi ve büyütüldü.

Yazılar

Knudsen'in ilk yayını Nama A.B.Z. Kannis (Cape Town, 1845), sözlük içeren kısa bir dua ve okuma kitabı, İngilizce çeviri ve ilmihalin bir parçası olan On Emir ve Kutsal Yazıların diğer kısımları. Aynı sıralarda, Nama dilinde bir tür alfabe yayınladı. Her ikisinin de kopyaları, Güney Afrika Ulusal Kütüphanesi Cape Town kampüsü, Knudsen'in el yazısı notlarıyla tamamlandı. Aynı koleksiyon, el yazısını içerir Südafrica: Das Hottentot-Volk: Notizzen ("Güney Afrika: Khoikhoi: Notlar"), Namaquasprache'de Stoff zu einer Grammatik ("Nama Dilinde Dilbilgisinin Temelleri") ve Namaquasprache. Bunlar, Büyük Namaqualand'ın coğrafyası ve etnografyasının yanı sıra Khoekhoe sözdizimini de kapsar.

Knudsen'in çevirisi Luka İncili ve yukarıda bahsedilen iki Cape Town yayını, RMS Inspector J.C. Wallmann'ın ana kaynaklarıydı. Vocabular der Namaqua Sprache nebst einem Abrise der Formenlehre derselben ("Nama Dilinin Kelime Bilgisi ve Dilbilgisinin Temelleri" Barmen, 1854). Khoekhoe'daki Luka İncili, iki Nama çevirmeninin yardımıyla dili öğrendikten birkaç verimli yıl sonra 1846'da bazı ilahilerle birlikte Cape Town'da yayınlandı. Önceki yayınlardan imla üzerine biraz düzeltilmiş olmasına rağmen, Wallmann'ın kopyası o kadar titiz bir şekilde işlendi ki neredeyse hiç baskı hatası içermiyordu ve Wilhelm Bleek 1858'de bunu "[Khoekhoe] hakkında şimdiye kadarki en iyi ve en güvenilir kaynak" olarak tanımladı. Biraz katı olmasına rağmen, deyimleri doğru bir şekilde ifade ediyordu.

İronik bir şekilde, şef David Christiaan Goliath ve yerel cemaat okulu, öğrencilerin kendi ana dillerinde eğitim görmelerini yasakladı ve bunun yerine ders vermeyi seçti. Flemenkçe, yerel beyaz yerleşimcilerin ve Oorlam'ın dili.

Değerlendirme

O rafine, duyarlı bir sanatçı ve doğuştan bir araştırmacıydı. Göçebe cemaatine büyük zorluklarla inancını yorulmadan yaymasına rağmen, o kadar huysuz ve dürtüseldi ki, hayatın yol açtığı hayal kırıklıklarıyla baş edemiyordu. Bu nedenle, klasik öncü misyonerin pratik tasarrufundan bazı yönlerden yoksundu.

Kaynaklar

Dış bağlantılar