İbn Shahr Ashub - Ibn Shahr Ashub - Wikipedia
Ibn Shahr Ashoub (Farsça: ابن شهر آشوب) Şii bir yorumcu, gelenekçi, okur yazar ve aynı zamanda bir hukukçudur. Hadis ve Kuran ilimleri araştırmasında şii cemaati arasında ilk seçkin bir alimdir.[1]
Hayat
Tam adı Abu Jafar Muhammad Ibn Ali Ibn Shahr Ashub'dur.[2] Görünüşe göre o aslen oralıydı Sari, İran şehri Mazandaran bölge.[2] Elbette hayatı ve detayları hakkında biraz bilgimiz var. Aksine, doğum yeri hakkında kesin olarak konuşamayız. Kuran'ın tamamını ezberlediği söylenir.
Bilimsel yolculuk
İbn Shahr Ashoub bir gelenekçi olduğu için hadisleri dinlemek ve toplamak için birçok şehir ve ülkeyi gezdi. Önce o gitti Bağdat sırasında Al-Muktafi gibi Abbasi Halifeliği, sonra Musul ve sonra Halep. Bağdat'a gitmeden önce Horasan'a da gitti. Ayrıca bir süre Neishabour, sabzevar ve kharazm'da bulundu. Ayrıca bazı şehirleri ziyaret ettiği söyleniyor. İsfahan, Ray, Kaşan ve Hamadan. Görünüşe göre Halep'teyken hem İbn Batriq hem de İbn İdris onu dinlemişti. İbn Şehr Asub göç etti ve Halep'te öldü.[3]
Öğretmenler
Pakatchi'ye göre, İbn Şehr Asub'un hadislerde aşağıdaki gibi birçok popüler ustası vardı:
- Ahmed Gazali
- Ja Allah zamakhshari
- Ebu Ali Tabarsi
- Abul Hasan Beyihaqi farid Horasan
- Khatib-e- khawrazm
- Qotb Addin Ravandi
İşler
Birçok kitap bıraktı ama bazıları yayınlandı. O yazdı Ale Abi Talib'in Manaqib'i İmam Ali'nin erdemlerine övgü.[4] Bazı vaazlar da onun tarafından ilk kez anlatıldı.[5] En önemli kitapları şu şekilde sıralanabilir:
Teolojik inançlar
Aynı zamanda diğer bazı âlimler, İbn Şehr Eşub'un sadece İmam'ın Hayb'e olan bilgisine inanmadığına inanmakla kalmaz, aynı zamanda İmam Ali'nin, Görünmeyen bilgisi ve çeşitli insanların ölüm zamanları gibi gelecekteki olayların kehaneti de dahil olmak üzere yaptığı raporlarla buna atıfta bulunur.[6] Öte yandan, bazı âlimler, hem imamların hem de peygamberlerin gayb (yokluk) ve geçmiş ve gelecek hakkında hiçbir bilgisi olamayacağına inandığını düşünüyor. İbn Şehr Asub bu tür bilgileri imamlar ve peygamberler için yalanladı. İnandı, eğer bu inanç doğru olursa, o zaman Tanrı için partilere inanıyoruz. Bunun yerine, imamların ve peygamberlerin sadece din ve hukuk bilgisi olduğuna inanıyordu.[7] Fatıma'nın ilahi mesajla hitap ettiği noktaya da değindi.[8]
Ölüm
İkamet ettiği sırada öldü Halep. Mashahd al Hosein olarak bilinen Jabal Al joshan adlı bir yerin yakınına gömüldü.
Ayrıca bakınız
Referanslar
- ^ "دائرة المعارف بزرگ اسلامی: ابن شهرآشوب".
- ^ a b Meisami, Julie Scott; Starkey, Paul (1998). Arap Edebiyatı Ansiklopedisi. ISBN 9780415185714.
- ^ Savant, Sarah Bowen (8 Nisan 2014). Müslüman Toplumlarda Şecere ve Bilgi: Geçmişi Anlamak. ISBN 9780748644988.
- ^ Kohlberg, Etan (Ocak 1992). İş Başında Bir Orta Çağ Müslüman Bilgin. ISBN 9004095497.
- ^ Amir-Moezzi, Mohammad Ali (31 Ocak 2011). Şii İslam'ın Maneviyatı. ISBN 9781845117382.
- ^ Krämer, Gudrun; Schmidtke, Sabine (2006). İslam adına konuşmak. ISBN 9789004149496.
- ^ Bar-Aşer, Meʼir Mikhaʼel (1999). Erken Imāmī-Şiilikte Kutsal Yazı ve Tefsir. ISBN 9004114955.
- ^ Morrow, John Andrew (11 Kasım 2013). İslami Görüntüler ve Fikirler. ISBN 9780786458486.