Ilocano edebiyatı - Ilocano literature

Ilocano edebiyatı veya Iloko edebiyatı kullanılan dil ne olursa olsun, Ilocano soyundan gelen yazarların edebi eserleri ile ilgilidir. Ilocano, ingilizce, İspanyol veya diğer yabancı ve Filipin dilleri. Ilocano dilinde "Iloko" ve "Ilocano" terimleri farklıdır. Genel olarak, "Iloko" dildir, "Ilocano" ise Iloko dilini konuşan insanları veya insanların etnik kökeni anlamına gelir.

Filipinler'deki Ilocano edebiyatı, birkaç bölgesel Filipin edebiyatından biridir. Generalin en aktif kollarından biridir. Filipin edebiyatı, Tagalog'un (Filipinli) yanında ve İngilizce Filipin Edebiyatı.

Iloko edebiyatının tarihi

Ilocanos'un torunları Austronesian konuşan güneyli insanlar Çin üzerinden Tayvan. Aileler ve klanlar "tekne" anlamına gelen viray veya bilog ile geldi. Ilokano terimi, i-, "nereden" ve looc, "koy veya koy" dan, dolayısıyla "körfezin insanları" ndan gelmektedir. Ilokanos ayrıca kendilerine, Ilokano deyiminden sao mi ditoy, "buradaki dilimiz" anlamına gelen Samtoy olarak da atıfta bulunur.

19. yüzyıla kadar sömürge öncesi zamanlar

Sömürge öncesi İloko edebiyatı halk şarkıları, bilmeceler, atasözleri, gübreve yazılı veya sözlü olarak destansı hikayeler. Eski Ilokano şairleri kendilerini halk ve savaş şarkılarının yanı sıra dallot, doğaçlama, ustalıkla hazırlanmış ve zaman zaman doğaçlama olmayan uzun bir şiir, şarkı söyleyerek aktarılır.

İspanyol rejimi sırasında, Iloko şiiri genellikle İspanyol modellerine göre şekillendi. Aslında, Iloko'nun bilinen en eski yazılı şiirleri, İspanyol tarafından Francisco Lopez, bir Augustinian rahibi 1621'de kendi Iloko çevirisini yayınlayan Doctrina Cristiana tarafından Kardinal Bellarmine, Iloko'da basılacak ilk kitap.

Iloko şiiriyle ilgili bir çalışma şurada bulunabilir: Gramatica IlokanaLopez'e göre 1895'te yayınlandı Arte de la Lengua Iloca, daha önce 1627'de yayınlandı, ancak muhtemelen 1606'dan önce yazılmıştı.


Bazı Iloko yazarları kredi Pedro Bucaneg Doctrina'nın Iloko'ya çevrilmesinde Lopez ile işbirliği yapan, bilinen ilk Ilokano şairi olduğu ve "Ilokano Şiir ve Edebiyatının Babası" olduğu için. Çocukluğundan beri kör olan Bucaneg, şu adla bilinen popüler destanı yazdı: Biag ni Lam-ang 17. yüzyılda yazılmış ("Life of Lam-ang"). Destansı şiirin en eski yazılı biçimi Fr. Gerardo Blanco -e Isabelo de los Reyes, kim yayınladı El Ilocano Aralık 1889'dan Şubat 1890'a kadar, nesir olarak İspanyolca tercümesiyle ve aynı zamanda El Folklore Filipino adlı eserinde başlığı altında yeniden basıldı. Vida de Lam-ang.

Ilocano edebiyatı birçok yönden gelişmiştir. 18. yüzyıl boyunca misyonerler, Ilokanos'u dönüştürmeye yönelik misyonlarını ilerletmek için diğer yolların yanı sıra dini ve seküler edebiyatları kullandılar. Hıristiyanlık. Yüzyıl aynı zamanda Fr. Jacinto Rivera 's Sumario de las Indulgencias de la Santa Correa 1719'da ve Pasion, St. Vincent Ferrer Fr. tarafından Iloko'ya vaazları. Antonio Mejia 1845'te.

19. yüzyıl da aynı şekilde Leona Florentino, o zamandan beri bazıları tarafından "Filipinler Ulusal Şairi" olarak kabul edilen. Bununla birlikte, günümüze ulaşan şiirleri, modern okuyucuya rahatlık için fazla şuruplu, ahlaksızlık açısından fazla duygusal ve tamamen biçimden yoksun görünüyor.


Fr. Justo Claudio Fojas novenas, dua kitapları yazan Ilokano laik bir rahip, ilmihal, metrik romanslar, dramalar, biyografiler, bir İspanyolca dilbilgisi ve bir Iloko-İspanyolca sözlüğü, Leona Florentino'nun çağdaşıydı.

Isabelo de los Reyes Leona'nın oğlu, kendisi şiirler, hikayeler, folklor, araştırmalar ve görünüşte bitmez tükenmez dini ve siyasi makaleler yazdı. Hem Claudio Fojas hem de los Reyes'in başarısı, muhtemelen bugün Iloko edebiyatının eleştirel okuyucusunun kabul etmeye hazır olduğundan daha önemlidir.

Komedi, aksi takdirde moro-moro, ve zarzuela 19. yüzyılda Ilocos'da ilk kez sunuldu. Komedi, Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasındaki savaşların oldukça pitoresk bir sunumu ve aynı anda melodram, komik opera ve sonsuza dek erkek-kız-erkek temasıyla meşgul olan skeçin aynı derecede pitoresk bir tasviri olan zarzuela- görünüşte imkansız gibi görünen olasılıklara karşı sonsuza dek mutlu yaşayan kimler, bugün hala Ilocos'ta ilk sahneye konulduğu zaman olduğu kadar popüler.

Komedi, koridorlar sevmek Principe Don Juan, Ari Esteban ken Reyna Hipolita, Doce Paris, Bernardo Carpio, Jaime del Prado. Marcelino Mena Crisologo Ilokanosların kültür ve geleneğine, özellikle de Vigan, Ilocos Sur. Öyle yaptı Pascual Agcaoili y Guerrero (1880–1958) Ilocos Norte kim yazdı ve sahneledi "Daguiti Agpaspasukmon Basi," ve Isaas R. Lazo Comedia ve zarzuela yazan San Vicente, Ilocos Sur'dan (1887–1983).

1892 yılı, Fr. tarafından yazılan ilk Iloko romanının ilk baskısını gördü. Rufino Redondo, bir Augustinian rahibi, başlıklı "Matilde de Sinapangan." 19. yüzyılın sonundan önce bir Don tarafından yazılan bir başka Iloko romanı Quintin Alcid oldu "Ayat, Kaanonto Ngata?" ("Aşk Ne Zaman Olacak?").

Bazı popüler video kompakt diskler Ilocano halk şarkıları. Tagaloglardan sonra Ilocanos en iyi korunmuş repertuarına sahiptir halk şarkıları içinde Filipinler.

Arturo Centeno, Vigan, Ilocos Sur başlıklı üç roman da yazdı Apay a Di Mangasawa? ("Neden Evlenmiyor?"), Dispensara ve Padi a Puraw Wenno Naamo a Kibin ("Bir Beyaz Rahip veya İyi Bir Kılavuz").

20. yüzyıl edebiyatı

20. yüzyıl edebi faaliyette nispeten daha yoğundu. Bu dönemdeki literatürün bazıları "Biag ti Maysa a Lakay, Wenno Nakaam-ames a Bales" ("Life of an Old Man, or a Dreadful Revenge") tarafından Mariano Gaerlan (1909); "Uray Narigat, Paguimbagan yok" ("Engellere Rağmen İyileştirme") tarafından Facundo Madriaga (1911); "Madencilik Wenno Ayat ti Cararua" ("Madencilik veya Spiritüel Aşk"), Marcelino Peña Crisologo (1914); "Nasam-it ken Narucbos zenci Sabong dagiti Dardarepdep ti Agbaniaga" ("Bir Gezginin Hayallerinin Tatlı ve Taze Çiçeği") tarafından Marcos E. Millon (1921); "Sabsabong ken Lulua" ("Çiçekler ve Gözyaşları"), R. Respicio (1930); "Bir Pinatayda ni Naw Simon mı?" ("Don Simon'u Neden Öldürdüler?") Iloko'da bilinen ilk polisiye romanı Leon C. Pichay (1935); "Puso ti Ina" ("Bir Annenin Kalbi"), Leon C. Pichay (1936).

Ne zaman Bannawag dergisi, kardeş yayını Liwayway, Bisaya ve Hiligaynon, 3 Kasım 1934'te sokaklara çıktı, Iloko edebiyatı bir buruna ulaştı. Birçok Ilokano edebi eserler yazmaya başladı.

Erken Bannawag kısa hikayeler sürekli büyüme gösterdi. 1920'lerde yazılan kısa öyküler, eşit derecede zayıf Amerikan kurgusunun kötü taklitleriydi. İlk kısa öykü yazarlarının girişimlerinde neredeyse hiçbir edebi arka planı yoktu.

Kısa hikayenin büyümesi şu ana kadar belli değildi Bannawag 1947'de yeniden yayına başladı. Yayınlanan hikayelerin çoğu savaş temalarını işliyordu; gerilla faaliyetleri, Japon gaddarlıkları, cinayet, yağma ve ölüm. On yılın ikinci yarısında, farklı yaşlardan yazarlar ortaya çıktı ve saflarından, daha önce yazılanlardan daha az ayrıntılı, daha sıkı ve daha inandırıcı karakterizasyona sahip hikayeler ortaya çıktı.

Ilokanos ve Ilokanos olmayanlar tarafından birçok makale yazılmıştır. Ilocos Bölgesi az sayıda bilimsel çalışma yapılmıştır. Bu bilim adamları arasında Leopoldo Y. Yabes of Filipinler Üniversitesi kısa bir anket yapan Iloko edebiyatı 1934'te. Bulguları, Iloko edebiyatının Pedro Bucaneg ile başladığını gösterdi.

1940 yılında Thomas B. Alcid of Santo Tomas Üniversitesi Iloko düzyazı kurgusu üzerine bir çalışma yaptı ve Iloko'nun kısa öyküsünü, Iloko romanını ve bunların olasılıklarını tartıştı. Filipin edebiyatı. Çalışması, o dönemdeki kısa öykü ve romanların hala genç olduğunu ve daha fazla iyileştirmeye ihtiyaç duyduğunu gösterdi.

1954'te, Mercedes F. Guerrero Manuel L. Quezon Eğitim Kurumu (şimdi MLQU) başlıklı bir yüksek lisans tezi yapmıştır. "1948'den 1952'ye kadar Bannawag'da Yayınlanan Olağanüstü Iloco Kısa Hikayelerinin Eleştirel Analizi." Bulguları, Iloko hikayelerinin Filipin halkının idealleri ve gelenekleri hakkında bir bilgi madeni sunduğunu gösterdi. Iloko'nun yazarı, duygu ve duyguların sergilenmesinde, canlandırdığı hayatla baş etmede özgür ya da kendiliğinden davrandı. Çoğu zaman karakterlerine karşı şefkatlidir. Filipinli yaşamın tasvir edilmemiş önemli bir yeri olmayan çok çeşitli konuları işledi. Sadece önemsiz konularla ilgili hikayeler olduğu kadar, kendi ulusları söndüren konuları da var. Bunlar, kişiler, hayvanlar, yerler ve olaylar hakkında hikayelerdir.

Guerrero ayrıca Ilokano yazarının toplumuna şu şekilde hizmet ettiğini öğrendi: 1.) Halkın ideallerini, geleneklerini ve geleneklerini koruyarak. 2.) Dönemin toplumsal bilincini - ruh halini, çatışmalarını, mücadelelerini ve rehabilitasyonunu ortaya çıkarmak. 3.) İnsanın sevinçlerine, üzüntülerine, aşklarına, nefretlerine ve kıskançlıklarına karşı duyarlılığını uyandırmak. 4.) Bölgesel duyguları ve önyargıları ortadan kaldırmak ve farklı etnik grupların daha iyi anlaşılmasını sağlamak.

Dr. Marcelino A. Foronda, Jr. 1967'de başlıklı "Dallang: Iloko'da Filipin Edebiyatına Giriş" Ilokanos'un özelliklerini ve özelliklerini tartıştı. Edebiyatlarından şunları söyledi: "... Ilokano dili, Tagalog'un yanında herhangi bir Filipin dilinde en fazla sayıda basılı eser üretecek kadar gelişmiştir.

Bannawag Iloko edebiyatının gelişiminde önemli bir rol oynamıştır ve hala oynamaktadır. Şu anda, şiirler (dans), kısa öyküler (sarita), romanlar (nobela), denemeler (salaysay), çizgi romanlar, biyografiler, halk masalları ve bazıları avangart edebi çıktı dedikleri gibi daha pek çok şey yayınlıyor. Ilokano yazarlarının yazılarının çoğunu yayınlamayı umdukları tek dergidir.

Derginin 1930'lardaki bebeklik yıllarında, içeriğinin çoğu Liwayway dergi bir roman kaydet Hermogenes F. Belen başlıklı "Nadaraan a Linnaaw" (Kanlı Çiy) 1947'de tefrika edildi. O zamanın diğer yazarları Benjamin M. Pascual, David D. Campañano, Godofredo S. Reyes, Benito de Castro, Jose P. Acance, Benjamin Gray, Marcelino A. Foronda, Jr.

1960'larda, Bannawag tarafından yayınlanan şiirler, kısa öyküler ve romanlar daha iyi hale geldi - zanaatkarlık, olay örgüsü ve temaların geliştirilmesi ve diğerleri. O zamana kadar çoğu üniversite öğrencisi ve profesyonel olan yazarlar daha büyük bir edebi kitap kütüphanesine sahipti.

Iloko'nun kısa öyküsünün geliştirilmesine yardımcı olmak için, Bannawag 1961'de bir yazı yarışması başlattı. Jüri üyeleri Prof. Santiago Alcantara Ulusal Üniversite'den Prof. Melek C. Anden of Manuel L. Quezon Üniversitesi ve Dr. Marcelino A. Foronda, Jr. De La Salle Üniversitesi-Manila. Bu yarışma 1970 yılına kadar sürdü. Jüri üyelerinden biri, Iloko'nun kısa öykülerinin kalitesinin İngilizce yazılmış olanlarla rekabet ettiğini söyledi. Sıkıyönetim döneminden önce, şiirlerin, hikayelerin ve romanların çoğu, öğrencilerin, profesyonellerin ve işçilerin hükümete karşı yaptığı mitingler ve gösteriler gibi siyasi huzursuzluk ve protestolara dayanıyordu.(Jose A. Bragado'nun bir denemesinden. Bragado, çağdaş Ilokano edebiyatının önde gelen yazarlarından biridir. Bannawag dergisinin eski bir edebiyat editörü ve Ilokano yazarlarının uluslararası bir derneği olan GUMIL'in eski başkanıdır.)

Iloko Edebiyatı: Bugün ve Yarın

Ilokano yazarları çalışmalarını yurt dışında da yayınladı. Yurtdışındaki Ilocano soyunun en popüler yazarlarından biri, Carlos Bulosan, bir Kaliforniya Pangasinan'da Ilokano ailesinde doğan göçmen. Ve şu anda, en çok uluslararası çevrilen Filipinli yazar Ilokano'dur. Rosales, Pangasinan —Francisco Sionil Jose, halk arasında F. Sionil Jose. Bir Ilokano klanı hakkında beş romanlık bir çalışma olan Rosales destanıyla ünlüdür ve Filipin tarihini İspanyol zamanından Marcos yönetim. Yaklaşık 22 dile çevrilen romanlar dünya çapında dağıtılmakta ve okunmaktadır.

Memleketine döndüğümüzde, birçok Iloko yazarı her yıl büyük ödüller kazandı. Palanca Ödülleri, Filipinler'deki tüm edebiyat yarışmaları içinde en prestijli ve en çok beklenen. Bu ünlü kazananların isimleri arasında Reynaldo A. Duque, Ricarte Agnes, Aurelio S. Agcaoili, Lorenzo G. Tabin, Jaime M. Agpalo Jr., Prescillano N. Bermudez, William V. Alvarado, Maria Fres-Felix, Clarito G. de Francia, Arnold Pascual Jose, Eden Aquino Alviar, Severino Pablo, Ariel S.Tabag, Daniel L. Nesperos, Roy V. Aragon, Danilo Antalan, Joel B. Manuel, Bernardo D. Tabbada, Noli S. Dumlao ve diğerleri.

Clarito G. de Francia, ABD'ye göç ettiğinde İngilizce şarkılar besteleyerek yazılarını genişletti. İlk çalışması "Fil-Am Song" Filipinli-Amerikalıların yeşil alanlardaki mücadelelerini ve büyük şehirlerdeki zaferlerini konu alıyor. Bunu, göçmenlerin sığınağı olarak Amerika'ya bir övgü olan "Ülkemize ve İnsanlığa Sadakat" izliyor. Başkan Barack Obama bu işe tepki gösterdi: "... Birlikte başardıklarımızdan gurur duymalıyız ... Ülkemizi daha iyi yönde değiştiren, sizin gibi insanların iyimserliği ve çalışkanlığı ..." Ondan sonra, "Bugün Sizin Özeliniz" bir doğum günü selamı gel; "Home Sweet Home" aile birlikteliğinin canlandırılması; Bir yıldönümü şarkısı "Bir Tavsiye Kutlama"; Evanjelizasyon için "Yaşayın ve Mesih'i Dünyayla Paylaşın" vb. Bu parçalar, De Francia'nın Filipinli kardeşlerini miraslarını, kültürlerini ve geleneklerini dünyaya aktarmaya teşvik etme şeklini gösteriyor. Bu fikir için bir köprü olarak, 2017'den beri DEfrancia Edebiyat Ödülleri'nde (DEAL) İngilizce kısa öykü yazma yarışmasına sponsorluk yapıyor.

GUMIL - Gunglo dagiti Mannurat nga Ilokano

Ana makale: GÜMİL Filipinas

19 Ekim 1968'de, GÜMİL Filipinas (Filipinler Ilokano Yazarlar Derneği) Baguio. Arturo M. Padua sonra belediye başkanı Sison, Pangasinan, başkan seçildi. Memurlar, Cumhurbaşkanı önünde yemin ettiler Ferdinand E. Marcos.

GÜMİL Filipinas veya Gunglo dagiti Mannurat nga Ilokano iti Filipinas, Inc., tüzel kişilik kazanmış ve Filipin Menkul Kıymetler ve Borsa Komisyonu 8 Ocak 1977.

GUMIL Filipinas'ın ana hedefleri:

    • Ilokano yazarlarının edebi, tarihi, araştırma ve diğer eserleri yazma becerilerini geliştirmek için ortak ve işbirliğine dayalı çabalarda bulunabilecekleri bir forum sağlamak;
    • İlokano edebiyatını ve kültürel mirasını ulusal kimliğin aşamaları olarak zenginleştirmek için, üyeleri edebiyat, tarih, araştırma veya araştırma yoluyla Ilokanoslar arasında sosyal, ekonomik, kültürel ve diğer büyüme ve gelişmenin diğer yönleri hakkında kapsamlı ve yoğun bir şekilde yazmaya odaklanmaya teşvik etmek. sevmek;
    • Şiir kitapları, kısa öyküler, denemeler, romanlar, tarihi anlatımlar, araştırma ve eleştirel çalışmalar ve diğer yazıları yayınlamak; ve
    • Her üyeye yazı kariyerini sürdürmede ve Filipinler toplumunun bir üyesi olarak hayatını gerçekleştirmede yardımcı olmak.

(Jose A.Bragado'nun yazdığı bir denemeden alınmıştır)

Dikkate değer eserler

Ilokano yazarlarının listesi

Ana makale: Ilocano yazarları

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Manuel, E. Arsenio (1963). "Filipin Halk Destanlarının İncelenmesi". Asya Folklor Çalışmaları. Nanzan Üniversitesi. 22: 12. doi:10.2307/1177562. JSTOR  1177562.
  2. ^ Yabes, Leopoldo (1936). Iloko Literatürüne Kısa Bir İnceleme. Manila. s. 39. Alındı 9 Ekim 2019.

Dış bağlantılar