Indras Net (kitap) - Indras Net (book) - Wikipedia

Indra'nın Ağı: Hinduizmin Felsefi Birliğini Savunmak
Indra'nın Ağı - Rajiv Malhotra.jpg
YazarRajiv Malhotra
ÜlkeHindistan
Dilİngilizce
KonuHinduizm, Felsefe
YayımcıHarperCollins Publishers Hindistan
Yayın tarihi
2014 (1.), 2016 (revize edildi)
Ortam türüYazdır
Sayfalar376 (2014), 400 (2016)
ISBN978-9351362449 (ciltli)
978-9351771791(ciltsiz)
OCLC871215576

Indra'nın Ağı: Hinduizmin Felsefi Birliğini Savunmak tarafından yazılmış bir 2014 kitabıdır Rajiv Malhotra, HarperCollins tarafından yayınlanan Hintli-Amerikalı bir yazar, hayırsever ve konuşmacı.

Kitap şu tezine itiraz ediyor: neo-Hinduizm ve bir savunma Vivekananda görüşü Yoga ve Vedanta. Kitap, Yogik ve Vedantik geleneklerinin birliğini, tutarlılığını ve sürekliliğini savunuyor. Hinduizm ve Hindu felsefesi. Yazarın akademisyenlerin haksız saldırıları olduğunu düşündüğü şeylerden Hinduizmi savunmak için önerilerde bulunur. halk aydınları ve düşmanca dini polemikçiler.

Diğer akademisyenler orijinal baskıda intihal iddiasında bulunduktan sonra 2016 yılında revize edilmiş bir baskı yayınlandı.[1]

Arka plan ve yayın

Malhotra, Hinduizmin çeşitli yönlerini savunan birkaç kitap yazmıştı. O şunu belirtmektedir Indra'nın Ağı 2012'de düzenlenen bir panel tarafından katalize edildi. Amerikan Din Akademisi kitabını tartışmak Farklı olmak (2011). İki panelist kitaba karşı itirazlarını "tek önermeye" dayandırdı[2] birleşik Hindu geleneğinin var olmadığını. Bu panelistler "herhangi bir Hindu birliği fikrini tehlikeli bir uydurma olarak kabul ettiler ve beni onu yaymaktan suçlu buldular."[2] Malhotra birkaç farklı önyargı vakası biliyordu

modern çağın büyük Hindu vizyonerlerinin suçlandığı yer proto-faşizm bu beni tuhaf olarak etkiledi. Ancak noktaları birleştirmemiştim ya da böyle bir teorinin ne kadar sinsi ve yaygın olduğunu fark etmemiştim. Efsane yapımını çözmeye başladığımda neo-Hinduizm ve arkasındaki ideolojik motivasyonlar, Hinduizm üzerine akademik bilim adamları ve sözde uzmanlar arasında yaygın olarak kabul görmesine itiraz etme ihtiyacını gördüm. Savaşın alınmasına karar verdim. akademik kale bağlantı noktasının merkezinin bulunduğu ve yayıldığı yerden anlatılar.[3]

Kitabın ana metaforu "Indra'nın Ağı ". Kutsal yazıya dayalı bir görüntü olarak" Indra'nın Ağı "ilk olarak Atharva Veda (yaklaşık 1000 MÖ ).[4][not 1]:910–911 Budist felsefede, Indra'nın Ağı bir metafor işlevi gördü. Avatamsaka Sutra[5][6] ve tarafından daha da geliştirildi Huayen Budizm, evrendeki her şeyin birbirine bağlılığını tasvir etmek için.[5][6][7]Malhotra, Indra'nın Net metaforunu ifade etmek için kullanıyor.

Hinduizm'e nüfuz eden derin kozmoloji ve bakış açısı. İndra'nın Ağı, evreni bir bağlantılar ve karşılıklı bağımlılıklar ağı olarak sembolize ediyor ... Ağın sonsuz olduğu ve başlangıcı veya sonu olmaksızın her yöne yayıldığı söyleniyor. Ağın her bir düğümünde bir mücevher bulunur, öyle düzenlenmiştir ki her mücevher diğer tüm mücevherleri yansıtır… tüm ağın bir mikrokozmosu… [ve] bireysel mücevherler daima akış halinde kalır.[8]

Kitap, İndra'nın Ağı'nı, evrenin bir bağlantılar ve karşılıklı bağımlılıklar ağı olarak anlamak için bir metafor olarak kullanıyor, Malhotra'nın temeli olarak yeniden canlandırmak istediği bir anlayış. Vedik kozmoloji[9] iddia ettiği bir bakış açısı "her zaman örtük olmuştur"[10] sıradan Hindu görünümünde.

Indra'nın Ağı Hindistan'da 29 Ocak 2014 tarihinde Vivekananda Uluslararası Vakfı, konuşmanın yapıldığı yer Arun Shourie.[11]Shourie, kitapta Malhotra'nın "bize kendi dinlerimizi ve kendi geleneğimizi anlamamız için bir çift gözlük, yeni bir gözlük verdiğini" belirtti.[12]

Yorumlar

İncelemeler çıktıRuh Sağlığı, Din ve Kültür,[13]The Economic Times,[14]Özgür Basın Dergisi[15] ve diğer mekanlar.[16]

İçinde Ruh Sağlığı, Din ve Kültür Doug Oman şunu yazdı "Indra’nın Ağı ayrıntılardaki bazı hatalara rağmen, çağdaş Hinduizm'in nasıl sunulduğuna dair bir dizi ciddi dengesizlik için gerekli düzeltmeleri sağlayan teşvik edici, değerli ve kısmen tartışmalı bir kitaptır. Zamanla, vurguladığı endişeler dinsel çeşitlilik için sağlık profesyonelleri eğitim materyallerini bilgilendirebilir ve bilgilendirmelidir ".[13] Ayrıca, "Hinduizmin ayırt edici özünü dinamik olarak öne sürmek"açık mimari "belki de kitabın en teşvik edici ve önemli bilimsel katkısıdır"[13] "birçok yeni satır öneren bir model ampirik sorgulama "[13] ve "çalışmaya uyarlanabilir"Ruhen fakat dini değil Batılılar.[13]

İçinde The Economic Times Vithal Nadkarni, Atharva Vedik İndra'nın ağının imajının kökenleri. Hakem için, Malhotra'nın Hinduizmin her zaman gelenekselliği kapsadığı iddiası, modern ve postmodern kategoriler "imajını çağrıştırır Shiva'nın Üçlüsü, geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek Master of Time olarak da bilinir, ... Elephanta ".[14]

İçinde Özgür Basın Dergisi, M. V. Kamath "Malhotra, Hinduizmi [dikkate değer biçimde] iyi açıklamakta işini yaptı" diye yazdı.[15]

Subramanian Swamy eski başkanı Janata Partisi (1990–2013) ile ilgili olarak Indra'nın Ağı "bu tür bir yazı, Hindistan'daki lisansüstü öğrenciler için nihayetinde ders kitabı okuması haline gelmesi gereken bir şeydir".[17]:2:45–2:54 "Bilimdeki bu emperyalizm [kitapta eleştirildiği gibi] Rajiv Malhotra'nın tek başına savaştığı bir şey; ona daha fazla destek verilmesine ihtiyacımız var" dedi.[17]:5:18–5:30

Tepki

Anantanand Rambachan

Anantanand Rambachan, çalışmaları defalarca eleştirilen Indra'nın Ağı, özellikle 6. Bölümde ("Rambachan'ın Hinduizmin Parçalara Ayrılması Argümanı") Hint popüler kültür dergisinde bir yanıt yayınladı Swarajya.[18] Rambachan, "[Malhotra'nın] bursumla ilgili açıklamalarının birçoğunun kurgu alanına ait olduğunu ve gerçeklikten kopuk olduğunu belirtti.[18] Rambachan uzun yanıtını "[Malhotra'nın] çalışmalarım hakkındaki 'mitlerinin' yaklaşık on üçü civarında düzenledi. Bu sayıyı kolayca ikiye katlayabilirim,”[18] ayrıca şunu belirterek

Yazarın Hindu birliği için değerini paylaşıyorum, ancak [...] Yazar [Malhotra] yanlış bir şekilde bir gelenek içindeki ciddi teolojik katılımı parçalanmasıyla özdeşleştiriyor [...] ve Hindu olarak algıladığı şeyden beni sorumlu tutmak yanıltıcı oluyor ayrılık [...] Çeşitliliğin ve farklılığın olgun ve saygılı bir şekilde kabul edilmesine dayanan, karşılıklı öğrenmeye açık ve paylaştığımız her şeyden keyif alan bir birlik, Hinduların korkusuzca ve kendinden emin bir şekilde arayabileceği inandırıcı bir birliktir.[18]

İntihal iddiaları

Temmuz 2015'te Richard Fox Young Princeton İlahiyat Semineri[not 2][not 3][web 1][not 4] ve yazan Andrew J. Nicholson Hinduizmi Birleştirmek, iddia edilen Malhotra intihal Hinduizmi Birleştirmek içinde Indra'nın Ağı.[web 3] Nicholson ayrıca, Malhotra'nın yalnızca kitabını intihal etmekle kalmadığını, aynı zamanda "saygın bilim adamlarının sözlerini ve argümanlarını kendi amaçlarına uyacak şekilde çarpıttığını" söyledi.[web 3][not 5] Permanent Black, Nicholson's yayıncısı Hinduizmi birleştirmek, HarperCollins'in "gelecekteki baskılarını düzeltme istekliliğini" memnuniyetle karşılayacaklarını belirtti. Indra'nın Ağı.[web 3]

Nicholson'a yanıt olarak Malhotra, "İşinizi Indra’nın Net’inde 30 kez açık referanslarla kullandım, dolayısıyla kötü niyet söz konusu değildi" dedi.[web 5] ve bu referansların bir listesini verdi.[web 6] Nicholson'a yapılan tüm atıfları kaldıracağını açıkladı ve daha da açıkladı:[web 5][not 6]

Aslında, Hint kaynaklarından ödünç aldığınız ve onlara kendi orijinal fikirleriniz adını verdiğiniz için çalışmanıza yapılan birçok referansı kaldıracağım [...] Şu anda, 'eleştirel baskıları' tanımlayanlar sizin gibi batılı Indologlardır. metinlerimizin birincil kaynağı ve adhikari haline gelir. Bu sona ermeli ve ben 25 yıldır bununla mücadele ediyorum [...] materyallerinizi nereden aldığınızı ve hem yazılı hem sözlü Hint kaynaklarını ne ölçüde kabul etmekte başarısız olduğunuzu incelemeliyiz. benden öyle yapmamı bekliyorsun[web 5]

Revize edilmiş ikinci baskıda,[1] Malhotra, Nicholson'ın kitabına yapılan otuz referansı ortadan kaldırdı:

İlk baskısını yazarken Indra'nın Ağı, Andrew Nicholson'ın kitabını (Nicholson, 2010) literatür taramam için ve çekici başlığı nedeniyle alıntı yapma amacıyla dahil ettim. Hinduizmi Birleştirmek. İngiliz sömürgeciliğinden önce Hinduizmin birlikten yoksun olduğunu savunanlarla bir Batılının saflarını bozacağı merak ettim. Nicholson'ın birliği anlama vaadi bana çekici geldi, çünkü (yanlış bir şekilde) onun bütünsel birliği kastettiğini varsaydım. Bu nedenle, fikirlerinin ve argümanlarının çoğuna referans verdim. onu otuz kez bir kaynak olarak adlandırmak.... [Ama Nicholson'ın] Hinduizmin birliği fikri, bunun nispeten yeni bir tarihi süreç; dolayısıyla birlik doğasında değil kozmolojide ... Ben bu görüşe sentetik bir birlik diyorum, aslında ayrı olan şeyleri birbirine yapıştırarak elde edilen bir birlik. Benim iddiam her zaman sanatana dharma'nın (şimdi yaygın olarak Hinduizm olarak bilinir) birliğinin her zaman Vedik kökenlerinden gelen geleneğe inşa edilmiştir.[1]:161–162

Revize edilmiş baskı

Gözden geçirilmiş bir baskısı Indra'nın Ağı 2016'da HarperCollins Hindistan tarafından yayınlandı. Gözden geçirilmiş baskı, Andrew Nicholson'ın çalışmalarına yapılan çoğu referansı atlıyor ve Malhotra'nın, Vedik kökenlerinden gelen geleneğin doğasında bulunan Hinduizm'in birliğine ilişkin fikirlerini açıklıyor.[1]:161–162 Revize edilmiş bölüm 8, referanslarla birlikte çevrimiçi olarak mevcuttur.[21]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Atharva Veda ayet 8.8.6. diyor ki: "Gerçekten de büyük İndra'nın taktik ağı, muazzam bir eylem ve büyük bir hızda fırtınalı. Bu ağ sayesinde ey Indra, düşmanların hiçbiri tutuklanmaktan ve cezadan kaçmasın diye tüm düşmanlara saldır." Ve 8.8.8. Ayet. diyor ki: "Bu büyük dünya, güçlü lndra'nın güç ağıdır, büyükten daha büyük. Sınırsız erişime sahip bu Indra ağıyla, tüm bu düşmanları karanlık görüş, zihin ve duyu örtüsüyle tutuyorum."Ram Tulsi (2013). Atharva Veda: Otantik İngilizce Çeviri. Agniveer. s. 910–911. Arşivlenen orijinal 30 Mart 2014. Alındı 26 Mart 2014.
  2. ^ Young, Elmer K. ve Ethel R. Timby, Princeton İlahiyat Semineri'nde Dinler Tarihi Doçenti. Hindistan'da ve Asya'nın başka yerlerinde Hristiyanlık ve Hristiyan din değiştirme üzerine kitaplar yazmış ve editörlüğünü yapmıştır. Young'ın kitapları arasında "Hıristiyanlığın yapımında Asya: Dönüşüm, Temsilcilik ve Yerlilik, 1600'lerden Günümüze" (2013, OCLC  855706908 ), "Kızılderili Hıristiyanlıklarını İnşa Etmek: Kültür, Dönüşüm ve Kast" (2014, OCLC  900648811 ), "Kore ve Japonya'da Hristiyanlığa Bakış Açıları: Doğu Asya'da İncil ve Kültür" (1995, OCLC  33101519 ) ve "Dirençli Hinduizm: Ondokuzuncu Yüzyılın Başlarında Hindistan'da Hristiyanlık Karşıtı Apologetics üzerine Sanskrit kaynaklar" (1981, OCLC  8693222 ).
  3. ^ Young, 2014'te yayınlanan bir makale için Malhotra'nın çalışmasını inceledi. Bakınız: Young (2014), Sessizlikler mi çalıştın? Diasporik Milliyetçilik, "Kshatriya Entelektüelleri" ve Dalit Hıristiyanlığının Hintliliğinin Hindu Amerikan Eleştirisi. İçinde: Hint Hıristiyanlıklarını İnşa Etmek: Kültür, Dönüşüm ve Kast bölüm 10
  4. ^ Young, şu anda çalıştığı Princeton Theological Seminary'deki meslektaşlarına açık bir mektupta iddialarına bir açıklama yaptı.[web 2] Görmek Fox'tan meslektaşlarına bir mektup

    Malhotra, Nicholson'a yaptığı atıfları şu şekilde yorumluyor: Nicholson'ın Gerçekler "Bağımsız Okuyucular ve Hakemler" yanıt verirken Hindu bursuna karşı yanlış iddiaların çürütülmesi.
  5. ^ Nicholson, sayfa 163 Indra'nın Ağı, sayfa 14'ü kopyalayan Hinduizmi Birleştirmek:
    • Malhotra Indra'nın Ağı s. 163: "Vivekananda'nın meydan okuması, aynı zamanda, bu tamamlayıcılık modelinin, çatışmayı ve çelişkiyi vurgulayan modellerden daha üstün olduğunu göstermekti. O, tüm sonuçlarına katılmayanlara bile, büyük bir felsefi ve yorumsal ustalık gösterdi. [19]"[web 4]
    • Nicholson Hinduizmi Birleştirmek (2010) s. 14: "Vijnanabhikshu'nun meydan okuması, benimsediği tamamlayıcı modelin, çatışma ve çelişkiyi vurgulayan diğer modellerden daha üstün olduğunu göstermektir. Çelişkileri bile, bu amaca yönelik tüm argümanları nihayetinde ikna edici olsa da olmasa da, sık sık olağanüstü felsefi ve yorumlayıcı ustalık gösterdiğini kabul etmelidir. "[19]
    Malhotra'nın 19 notu, 14. sayfaya değil "Nicholson 2010, s. 65, 78" e atıfta bulunur.[web 4] Bu sayfaların hiçbiri Vivekananda'dan bahsetmiyor.[20]
  6. ^ Malhotra şimdiye kadar yedi yanıt verdi:Indrasnetbook.com ayrıca, metin editörü olan Thom Loree'nin yanıtını da içerir. Indra’nın Ağı:

Referanslar

  1. ^ a b c d Malhotra, Rajiv (2016). Indra'nın Ağı: Hinduizmin Felsefi Birliğini Savunmak (gözden geçirilmiş baskı). Noida, Hindistan: HarperCollins Publishers India. ISBN  978-9351771791. ISBN  9351771792 (400 sayfa) (referanslarla birlikte revize edilmiş bölüm 8 çevrimiçi olarak mevcuttur)
  2. ^ a b Malhotra 2014, s. 45.
  3. ^ Malhotra 2014, s. 44.
  4. ^ Malhotra 2014, s. 4–5,310.
  5. ^ a b Malhotra 2014, s. 13.
  6. ^ a b Jones 2003, s. 16.
  7. ^ Odin 1982, s. 17.
  8. ^ Malhotra 2014, s. 4–5.
  9. ^ Malhotra 2014, s. 4.
  10. ^ Malhotra 2014, s. 18.
  11. ^ Shourie 2014.
  12. ^ Das, Sankhadip (3 Mart 2014). "Transkript: Arun Shourie'nin" Indra'nın Ağı "Konulu Konuşması'". beingdifferentforum.blogspot.in. Alındı 24 Mart 2014.
  13. ^ a b c d e Umman, Doug (12 Temmuz 2016). "Indra'nın Ağı: Hinduizmin felsefi birliğini savunmak". Ruh Sağlığı, Din ve Kültür. 19 (4): 408–412. doi:10.1080/13674676.2016.1189230.
  14. ^ a b Nadkarni, Vithal C (27 Ocak 2014). "Birliğin ağı". The Economic Times. Alındı 24 Mart 2014.
  15. ^ a b Kamath, M.V. (4 Mayıs 2014). "Hinduizmin Felsefi Birliğini Savunmak [kitap incelemesi]". Özgür Basın Dergisi. Alındı 27 Mayıs 2014.
  16. ^ MISRA, BIJOY (2014). "INDRA'S NET'in gözden geçirilmesi: HINDUİZMİN FELSEFİK BİRLİĞİNİ SAVUNMAK, Malhotra Rajiv". Dünya İşleri. 18 (2): 152–155. ISSN  0971-8052. JSTOR  48505445.
  17. ^ a b Swamy, Subramanian (4 Mart 2014). "Dr Subramanian Swamy, Rajiv Malhotra'nın son kitabı Indra'nın Net'i hakkında konuşuyor". Youtube. Alındı 24 Mart 2014.
  18. ^ a b c d Rambachan 2015.
  19. ^ Nicholson 2010, s. 14.
  20. ^ Nicholson 2010, s. 65,78.
  21. ^ Indra'nın Ağı, gözden geçirilmiş baskı, bölüm 8
Web referansları
  1. ^ FP Staff (7 Temmuz 2015). "Tarihçi Richard Fox Young yazar Rajeev Malhotra'yı intihalle suçluyor". İlk mesaj. Ağ 18. Alındı 13 Temmuz 2015.
  2. ^ Fox'tan meslektaşlarına bir mektup
  3. ^ a b c Hinduizmi Birleştirmek: Yazardan ve Yayıncıdan İfadeler
  4. ^ a b Gelenek yanıt verir, s. 162-163, 328-329
  5. ^ a b c Rajiv Malhotra, Rajiv Malhotra'nın Andrew Nicholson'a cevabı var ". Arşivlenen orijinal 2016-08-08 tarihinde. Alındı 2016-02-17.
  6. ^ Nicholson'ın Gerçekler

Kaynaklar

  • Bharati, Agehananda (Şubat 1970). "Hindu Rönesansı ve Özür Dileme Kalıpları". Asya Araştırmaları Dergisi. 29 (2): 267–287. doi:10.2307/2942625. JSTOR  2942625.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • De Michelis Elizabeth (2005), Modern Yoga Tarihi, Continuum
  • Halbfass, Wilhelm (1995). Filoloji ve Yüzleşme: Geleneksel ve Modern Vedanta üzerine Paul Hacker. New York Press Eyalet Üniversitesi. ISBN  978-0791425824.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Shourie, Arun (29 Ocak 2014). "Indra'nın Ağı". Alındı 24 Mart 2014.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Slater, T. E. (2010) [1903]. Hıristiyanlıkla İlişkili Olarak Yüksek Hinduizm. Karig Press. s. 4–6. ISBN  978-1445508153.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)

Dış bağlantılar