İran ve Kızıl ve Kara Kolonizasyon - Iran and Red and Black Colonization

"İran ve Kızıl ve Kara Kolonizasyon".

"İran ve Kızıl ve Kara Kolonizasyon" (Farsça: ایران و استعمار سرخ و سیاه) Ahmed Rashidi Motlagh tarafından yazılan bir makalenin başlığıydı. Ettela'at 7 Ocak 1978 tarihli gazete.[1] Makale saldırmak için kullanıldı Ruhollah Humeyni, Kızılderili olarak tanımlandı Seyyid, daha sonra kuran İran İslam Cumhuriyeti.[2][3]

Arka fon

arasındaki düşmanlıklar İran ve Irak ile bitti 1975'te önerilen bir antlaşma. 1976'da İranlıların Irak'a seyahat etmelerine izin verildi. Ayetullah Humeyni Irak'ta sürgünde olan, İran'a getirildi. Onaylanmaması Şah İran camilerinde artıyordu. İnsanlar talep ediyordu 1906/07 Anayasası tamamen restore edilecek. Anayasanın maddeleri şunları içeriyordu: özgür seçim hakkı, seçilmiş yasama organına karşı sorumlu bir hükümet veya Majles , sınırlı yetkiye sahip bir Şah ve bir komite Müçtehitler uygun görülmeyen faturaları veto etmek Müslüman yasa.[2][4]

Ekim 1977'de Humeyni'nin oğlunun gizemli ölümü Mostafa halkın memnuniyetsizliğinin artmasına neden oldu, çünkü kısmen gazeteciler Nikki Keddie ve Yann Richard ölümünü şuna bağladı SAVAK, İran'ın gizli polisi.[2] Ocak 1978'de, İran gazetesi Şah'a karşı insanları kışkırtan dini muhalefeti azaltmak amacıyla Ettela'at Ruhullah Humeyni'ye saldıran "İran ve Kızıl ve Kara Kolonizasyon" başlıklı bir makale yayınladı.[2] Makale, Cumhurbaşkanı'nın konuşmasından bir hafta sonra yayınlandı. Jimmy Carter İran'dan dünyanın en sorunlu bölgelerinden birinde bir "istikrar adası" olarak bahsetti.[5]

Etkinlikler

4 Ocak 1978'de İmparatorluk Mahkemesi'nde "İran ve Kızıl ve Kara Kolonizasyon" yazısı mühürlendi ve Başbakan tarafından gönderildi. Amir-Abbas Hoveyda, onu yazdığı sanılan,[6] Bilgi Bakanına Daryush Homayun İran gazetelerinden birinde yayınlanmak üzere.[7] Rejim, makaleyi dini rakiplerine saldırmanın bir yolu olarak gördü. 7 Ocak 1978'de yayınlandı. Ettela'at, "Yorumlar ve Fikirler" olarak bilinen bölümde 7. sayfada kırmızı mürekkeple basılmıştır.[2] Makalede yabancı ajan olarak nitelendirilen Ayetullah Humeyni hakkında saldırgan içerikler yer alıyordu.[8] Humeyni, inançsız ve kendini sömürgeciliğe adamış bir maceracı olarak saldırıya uğradı.[9] Makale onu, bir süre burada yaşamış olan Hintli bir Seyyid olarak tanımladı. Hindistan ve İngiliz sömürge merkezleriyle temas kurdu.[3] Makale, İmparatorluk Mahkemesi tarafından toplanan belgelere dayanarak yazılmıştır. SAVAK. Makalenin orijinal metni görece uysal olduğu için Şah'ın yeniden yazılmasını emrettiği ve ardından tonunun daha aşağılayıcı hale geldiği iddia edildi.

Ahmad Rashidi Motlagh, "Iran and Red and Black Colonization" adlı kitabın yazarının hayali adıydı.[1][7] Bahman Baktiari'ye göre, makalenin ana yazarları Daryush Homayun ve alt düzey bir bakanlık yetkilisi olan Farhad Nikukhah idi.[1] Makalenin yayımlandığı gün, açılış ne zaman Reza Şah kadınları giymekten men eden yasayı ilan etmişti. başörtüsü.[10]

Reaksiyon

Makalenin yayınlanmasından bir gün sonra büyük protestolarla karşılaştı. Kum.[11] Sınıfları Kum semineri iptal edildi. İnsanlar evlerine gitti Marja ' içinde Tahran ve desteğini göstermek için Qom.[4] Akşam, Kum Azam Camii "Yaşasın Humeyni" ve "Ölüme Ölüm" gibi sloganlar attılar. Pehlevi rejimi ".[10]

9 Ocak'ta protestolar devam etti ve büyüdü. Çarşı kapatıldı. Öğleden sonra polis, kalabalığa ateş etmeye başladı, çok sayıda insanı öldürdü ve yaraladı. Saldırıların ertesi günü, insanlar İran'ın birçok şehrinde meydana gelen ölümleri protesto etmek ve anmak için toplandı: Tebriz, Yazd, İsfahan, Şiraz, Jahrom, ve Ahvaz.[4][10]

Makalenin yayınlanması genel olarak makalenin başlangıcı olarak kabul edildi. İran Devrimi[5] ve dört yüz gün sonra Pehlevi hanedanı devrildi. Bu makale, Humeyni'yi devrimci hareketin merkezine yerleştirme etkisine sahipti.[1]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d James Buchan (15 Ekim 2013). Tanrı Günleri: İran'daki Devrim ve Sonuçları. Simon ve Schuster. s. 147. ISBN  978-1-4165-9777-3.
  2. ^ a b c d e Nikki R. Keddie (2006). Modern İran: Devrimin Kökleri ve Sonuçları. Yale Üniversitesi Yayınları. s. 225. ISBN  0-300-12105-9.
  3. ^ a b Hossein Shahidi (11 Mayıs 2007). İran'da Gazetecilik: Misyondan Mesleğe. Routledge. s. 9. ISBN  978-1-134-09391-5.
  4. ^ a b c Zariri, Reza. "Dey'in 19. günü (ay)". Noor magze. Zamane Magezin.
  5. ^ a b Christopher Andrew; Rhodri Jeffreys-Jones (13 Eylül 2013). Ebedi Teyakkuz mu ?: CIA'nın 50 Yılı. Routledge. s. 143. ISBN  978-1-135-22246-8.
  6. ^ Fakhreddin AZIMI; Fakhreddin Azimi (30 Haziran 2009). İRAN C'DE DEMOKRASİ ARAYIŞI: otoriter yönetime karşı bir asırlık mücadele. Harvard Üniversitesi Yayınları. s. 207. ISBN  978-0-674-02036-8.
  7. ^ a b Shahedi, Mozaffar. "İran ve kızıl siyah sömürgecilik" adlı yazı nasıl hazırlandı? (PDF). Magiran. İran.
  8. ^ Bahman Baktiari (1996). Devrimci İran'da Parlamenter Siyaset: İşlevsel Siyasetin Kurumsallaşması. Florida Üniversitesi Yayınları. s. 49. ISBN  978-0-8130-1461-6.
  9. ^ Tabaraeiyan, Sfa’aldin. "Makalenin bombalanması ve etkileri". Noormags. İran'ın çağdaş tarihi dergisi. Erişim tarihi: 2003. Tarih değerlerini kontrol edin: | erişim tarihi = (Yardım)
  10. ^ a b c Uluslararası İlişkiler Dairesi. "Kawthar Cilt Bir" (PDF). Uluslararası İlişkiler Dairesi.
  11. ^ Keddie, Nikki R .; Richard, Yann (2006). Modern İran: Devrimin Kökleri ve Sonuçları (Güncellenmiş baskı). Yale Üniversitesi Yayınları. s. 225. ISBN  0300121059.

Dış bağlantılar