İslami dini polis - Islamic religious police

İslami dini polis bir resmi Yardımcısı kadrosu dini uyumu zorlayan ve genel ahlak ulusal veya bölgesel makamlar adına yorumuna göre şeriat.[1][2] Uygulama, genel olarak şu doktrin ile gerekçelendirilir: Hisba Kuran'ın emrine dayanan iyiliği emreder ve kötülüğü yasaklar Müslümanların ahlaki doğruluğu teşvik etme ve başka bir Müslüman yanlış hareket ettiğinde müdahale etme görevini ifade eder. Modern öncesi İslam'da, yasal uygulaması, adı verilen bir kamu görevlisine emanet edildi. Muhtasib (piyasa müfettişi) dolandırıcılığı, kamu düzenini bozmayı ve genel ahlaka aykırı ihlalleri önlemekle suçlandı. Ofis, Suudi Arabistan'da yeniden canlandırıldı ve daha sonra dini töreni uygulamaya odaklanan gönüllü bir gücün yardımıyla bir komite olarak kuruldu. Benzer kurumlar daha sonra birkaç başka ülke ve bölgede ortaya çıktı.[3] İslami dini polisin yetki ve sorumlulukları ülkeden ülkeye değişmiştir ve ikincisi genellikle İslami kıyafet yönetmeliğini ve namaz kılmayı, alkol ve alkol tüketimini önlemeyi içerir. kamusal alanda sevgi gösterisi.

İslami dini polis teşkilatları hem yerel hem de uluslararası düzeyde tartışmalı olmuştur. Bu kurumlar, muhafazakar kamuoyu akımlarından destek alma eğiliminde olsalar da, faaliyetleri genellikle nüfusun diğer kesimleri, özellikle de liberaller, şehirli kadınlar ve genç insanlar tarafından beğenilmiyor. Suudi yöneticiler tarafından 2016 yılında yapılan reformlar, Suudi dini polisinin otoritesini keskin bir şekilde kısıtladı. İran cumhurbaşkanı Hassan Rouhani İran'ın dini polisini eleştirdi, ancak İran'ın yönetimi altında onun kontrolü yok. Anayasa. Nijerya'nın Kano eyaletinde, dini polisin sivil polis gücü ile çekişmeli bir ilişkisi var. Dini polisin genel olarak görev sürelerini aştığını düşündüğü bazı olaylar kamuoyunda geniş çapta kınanmıştır.

Tarih

Ana makaleler: Hisbah ve Muhtasib

Klasik doktrini Hisba Kuran'ın emri ile bağlantılı İyiyi emretmek ve yanlışı yasaklamak, Müslümanların ahlaki dürüstlüğü teşvik etme ve başka bir Müslüman yanlış hareket ettiğinde müdahale etme görevini ifade eder.[3][4] Tarihsel olarak, yasal uygulaması, adı verilen bir kamu görevlisine emanet edildi. Muhtasib (piyasa müfettişi) dolandırıcılığı, kamu düzenini bozmayı ve genel ahlaka aykırı ihlalleri önlemekle suçlandı. Bu ofis modern çağda Arabistan da dahil olmak üzere Müslüman dünyanın her yerinde ortadan kayboldu, ancak ilk Suudi devleti (1745-1818) tarafından yeniden canlandırıldı ve içindeki önemi nedeniyle ikincisinde (1823-1887) rol oynamaya devam etti. Vahhabi doktrini. Üçüncü Suudi devleti altında, İbn Su'ud'un en gayretli takipçileri, Muhtasiblerancak şiddetleri yerel halk ve yabancı hacılar ile çatışmaya neden oldu. Yanıt olarak, aşırılıklarını kontrol etmek için 1932'de Riyad ve Mekke'de komiteler kuruldu. 1976'da komiteler, doğrudan kraliyet komutası altında hareket eden bir bakanlık görevlisi altında birleştirildi. Birleşik Fazilet Teşvik ve Ahlaksızlıkları Önleme Komitesi katı kuralları uygulayan gönüllüler tarafından desteklenmiştir. başörtüsü, günlük namazlara katılmak ve cinsiyet ayrımı halka açık yerlerde. Yükselen uluslararası etkiyle Vahhabilik anlayışı Hisba Bireysel bir sorumluluk olarak dini riayetin polise bağlanması daha yaygın hale geldi. Bu, dünyanın dört bir yanından Müslümanları İslami ritüelleri, kıyafet kurallarını ve şeriatın diğer yönlerini gözlemlemeye çağıran aktivistlerin ortaya çıkmasına neden oldu.[3] intikamcı olaylarla Londra (2013-2014) ve Wuppertal, Almanya (2014) cezai suçlamalarla sonuçlanıyor.

İran'da, Hisba sonra anayasada yer aldı 1979 Devrimi hem hükümete hem de halka düşen "evrensel ve karşılıklı bir görev" olarak. Uygulaması resmi komitelerin yanı sıra gönüllü güçler (Basij ).[3][5] Başka yerlerde, şeriata dayalı genel ahlakın çeşitli yorumlarının polisliği, Kano Devlet Hisbah Kolordu Nijerya eyaletinde Kano,[6] tarafından Polisi Perda Syariah İslam Aceh eyaletinde Endonezya,[7] tarafından Fazilet Yayma ve Ahlaksızlıkların Önlenmesi Komitesi Gazze Şeridi'nde Taliban 1996-2001 Afganistan yönetimi sırasında,[3] yanı sıra diğer gruplar tarafından.

Ülkeye göre faaliyetler

Afganistan

Bir dini polis, onu çıkardığı için bir kadını dövüyor burka halka açık başlık, Kabil, 2001 (görüntü, Afganistanlı Kadınların Devrimci Derneği )
Taliban polis kamyonet bir sokakta devriye gezmek Herat, Temmuz 2001'de.
Ana makale: Fazilet Yayma ve Ahlaksızlık Önleme Bakanlığı (Afganistan)

Afganistan 's Fazilet Yayma ve Ahlaksızlıkların Önlenmesi Komitesi ilk olarak 1992 yılında kurulmuştur Rabbani rejim tarafından kabul edildi ve Taliban 1996'da iktidara geldiklerinde.[8] Taliban'ın departmanı Suudi Arabistan'daki benzer bir organizasyon üzerinden modellendi.[9] Taliban devrildiğinde kapatıldı, ancak Mahkeme Başkanı of Afganistan Yüksek Mahkemesi 2003 yılında eski haline getirdi.[10] 2006 yılında Karzai rejimi Hac ve Din İşleri Bakanlığı altında "Faziletin Teşviki ve Ahlaksızlığın Önlenmesine" adanmış yeni bir departman oluşturmak için yasa tasarısı sundu.[8]

İran

Ana makale: Rehberlik Devriyesi
Ayrıca bakınız: İslam Devrimi Komiteleri, Basij, ve İran Hizbullahı
Bir Rehberlik Devriyesi Delica van önüne park edilmiş Mellat Parkı, Tahran

Rehberlik Devriyesi (Farsça: گشت ارشاد‎,'[11] Gašt-e Eršād) ana İslam dini polisi veya Yardımcısı kadrosu içinde İran İslam Cumhuriyeti Kolluk Kuvvetleri. Daha önce feshedilmiş benzer yapıdaki kurumların yerini alarak 2005 yılında kurulmuştur.[12] Misyonu, kamusal alanda İslami kıyafet kurallarını ve davranış normlarını, kadınların başörtüsüne (aynı zamanda bazı erkeklerin) özelliğine dayatmaktır[13] göre uygunsuz giyinmiş kabul edilenler kıyafet kodu. Buna ek olarak, devriye ayrıca, akraba olmayan erkek ve kadınların erkek bir vasi olmadan karışmasını önlemek gibi İslami davranış kurallarını da uygular (mahram ) İkincisi için ve İslami olmayan diğer davranış türlerini önlemek. Şehirli kadınlar, özellikle daha varlıklı çevrelerden gelenler, kıyafet kurallarının sınırlarını zorlamaya çalışan kadınlar tarafından bir bela olarak görüldü. Devlet Başkanı Hassan Rouhani Rehberlik Devriyesine karşı olduğunu ifade etti, ancak bu, anayasal yargı yetkisine girmiyor.[11]

Malezya

Federal Bölgeler İslami Dini Dairesi (JAWI) olarak bilinen Malezya dini otoritesi, dini standartları uygular.[14] İcra şefi Wan Jaafar Wan Ahmad.[15] Cezalandırılabilir suçlar şunları içerir: khalwatkarşı cinsten herhangi bir yasaklı üyeye yakın olma suçu. Zina da bir suçtur ve iki yıla kadar hapis cezasına neden olabilir. Yerel gazetelere göre, ahlaki polis yüzlerce çifti durdurdu.[16] Diğer suçlar arasında evlilik dışı cinsel ilişki, alkol tüketimi, Ramazan ayında oruç tutmama ve Cuma namazında camiye gitmeme yer alıyor. Daire ayrıca eşcinsel Müslümanları cezalandırıyor.[17] Malezya ahlak polisi, seküler ve şeriata dayalı yasaların örtüşen ve belirsiz bir şekilde tanımlanmış yargı alanlarından kaynaklanan yasal kafa karışıklığıyla, genellikle görevlerini aşmakla suçlanıyor.[11]

Nijerya

Ana makale: Kano Devlet Hisbah Kolordu

Kano Devlet Hisbah Kolordu bir dini polis zorlamak Nijerya kuzey Kano eyaleti uygulanmasından sorumlu Şeriat.[18] Devlet hükümeti tarafından 2003 yılında, eskiden yerel ve özel olarak sürdürülen hisbah güvenlik birimleri. Hükümet yetkilileri, laik polis memurları ve dini liderlerden oluşan bir Hisbah Kurulunun yargı yetkisi altında faaliyet gösterir ve faaliyet gösterdikleri topluluklardaki yetkililer ve vatandaşlardan oluşan komiteler tarafından denetlenen yerel birimlerle oldukça merkezi olmayan bir yapıya sahiptir. Hisbah Kolordusu tutuklamaları yürütme yetkisine sahip değildir ve sadece nefsi müdafaa için ölümcül olmayan silahları taşıma yetkisine sahiptir. Şeriat ihlallerini gözlemleyen Hisbah görevlilerinin, Nijerya Polis Gücü (NPF). Hisbah Birliği'nin görevleri arasında, uyuşmazlıkları gönüllülük esasına göre tahkim etmek, şeriatı ihlal edenleri sözlü olarak cezalandırmak ve dini kutlamalarda kamu düzenini sağlamak yer alır. Hisbah ayrıca afet müdahale operasyonlarına yardımcı olmak üzere eğitilmiştir.[19] Hisbah Birliği'nin NPF ile çekişmeli bir ilişkisi vardır ve NPF, dini hukukun uygulanmasında işbirliği yapmayı sıklıkla reddeder.[20] ve birçok kez Hisbah üyelerini özel mülke tecavüzden tutuklamak.[21]

Bazı gözlemciler, Nijerya'daki hisbah faaliyetlerini, kısmen yerel geleneğe ve kısmen de polisin başarısızlıklarına yanıt olarak, ülkenin diğer bölgelerinde faaliyet gösteren kanunsuz gruplarla karşılaştırdı. Ancak, 2004 itibariyle, İnsan Hakları İzleme Örgütü diğer kanunsuz grupların aksine hisba üyeleri tarafından öldürülenlerin farkında değildi. Bakassi Boys güneydoğuda ve Oodua Halk Kongresi çok sayıda yargısız infaz ve diğer tacizler işleyen ülkenin güneybatısında.[22]

Suudi Arabistan

Ana makaleler: Fazilet Teşvik ve Ahlaksızlık Önleme Komitesi (Suudi Arabistan) ve Suudi Arabistan'da din özgürlüğü

Fazilet Teşvik ve Ahlaksızlıkları Önleme Komitesiolarak da anılır Mutawa, mutaween diğer benzer isimlerle, Suudi yetkililer tarafından tanımlanan muhafazakar İslami kamusal davranış normlarını uygulamakla görevlendirilmiştir. Kamusal alanlarda kıyafet kurallarına uyulmasını, cinsiyet ayrımcılığını izler ve namaz vakitlerinde dükkanların kapalı olmasını sağlarlar.[23] Kurum, liberaller ve gençler tarafından yaygın olarak beğenilmese de, muhafazakar kamuoyu akımları arasında genel bir destek buldu.[11]

Bazı olaylarda, Suudi dini polisi, yasadışı davranış şüphesiyle özel evlere girme vakaları da dahil olmak üzere ülkede geniş çapta kınandı.[23] Belki de suçlandıkları en ciddi ve en çok eleştirilen olay 11 Mart 2002'de meydana geldi kız öğrencilerin yanan bir okuldan kaçmalarını engellemekle suçlandıklarında Mekke çünkü kızlar başörtülü değildi ve abayas (siyah cüppeler) ve yanında bir erkek vasi bulunmaz. Yardıma gelen itfaiyeciler de erkekti. Yangında 15 kız öldü, elli kız yaralandı. Bunu hem uluslararası hem de Suudi Arabistan'da yaygın bir kamuoyu eleştirisi izledi.[24] Mutaween ayrıca eleştirildi veya alay konusu oldu kırbaç bazı kötülükleri cezalandırmak,[25][26] Ancak Suudi Yargıtay, kırbaç cezasına 2020'de son verdi.[27] Mutaween yasaklamadan da sorumludur Sevgililer Günü Hediyeler,[28][29] tutuklama rahipler söylemek için kitle,[30] ve kadrosunda "tek meslek niteliği olan eski hükümlüler, Kuran cümlelerini azaltmak için ".[31]

Suudi programı kapsamında Suudi Vizyonu 2030, Veliaht Prens Muhammed bin Salman dini polise çeşitli reformların yanı sıra kadınlar için genişletilmiş özgürlükler getirmiştir: Din polisi yalnızca mesai saatleri içinde çalışabilir, gözaltına alamaz veya tutuklama yapamaz ve yalnızca sivil makamlara rapor sunabilir.[32] Ek olarak, Mutaween artık kadınların araba kullanmasını engelleyemiyor.[33] kadınların spor etkinliklerine katılmasını da yasaklayamazlar.[34]

Sudan

Toplum Hizmetleri Polisi, Sudan dini polisi olarak hizmet vermektedir. Başlangıçta Kamu Düzeni Polisi olarak adlandırılan icra dairesi, 1993 yılında Başkan tarafından kuruldu. Ömer el Beşir.[11] Kamu Düzeni Yasası, Sudan hükümeti tarafından Hartum 1992'de ve daha sonra hepsine uygulandı eyaletler. İsim 2006'da değiştirildi. Toplum Hizmetleri Polisi, diğerlerinin yanı sıra uygunsuz giyim, alkol tüketimi, saldırgan eylemler ve baştan çıkarma dahil olmak üzere belirli kişisel davranışlarla ilgili düzenlemeleri uygulamakla sorumludur.[35] Haziran 2015'te, 10 kız öğrenci kiliselerinden çıktıktan sonra "uygunsuz kıyafet" ile suçlandı. Kadınların tamamı uzun kollu gömlek ve etek ya da pantolon giyiyordu.[36] Aralık 2017'de 24 kadın pantolon giydikleri için özel bir toplantıda tutuklandı. Daha sonra serbest bırakıldılar.[37] Ceza kırbaçlamayı ve para cezalarının ödenmesini içerebilir. Bu tür davalara bakan Kamu Düzeni Mahkemesi, özet hükümler uygulayan paralel bir mahkeme sistemidir.[38] Pek çok Sudanlı, din polisinin faaliyetlerine baskıcı ve keyfi olarak müdahaleci olmakla birlikte kızgın. Selefiler ve diğer dindar muhafazakarlar.[11]

Diğer ülkeler

Daha az öne çıkan diğer İslami dini polis güçleri şunları içermektedir:

Referanslar

  1. ^ Sultan, Sohaib (2004). Aptallar İçin Kuran. Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons. sayfa 238–40, 246. ISBN  978-0-764-55581-7.
  2. ^ Cordesman, Anthony H. (2003). Suudi Arabistan Yirmi Birinci Yüzyıla Giriyor: Askeri ve uluslararası güvenlik boyutları. 1. Westport, Connecticut: Praeger Yayıncıları. s. 294–96, 298. ISBN  978-0275980917.
  3. ^ a b c d e Thielmann, Jörn (2017). "Ḥisba (modern zamanlar)". Kate Fleet'te; Gudrun Krämer; Denis Matringe; John Nawas; Everett Rowson (editörler). İslam Ansiklopedisi (3. baskı). Brill. doi:10.1163 / 1573-3912_ei3_COM_30485.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  4. ^ Mack Gregory (2018). "İsbah". Jonathan Brown'da (ed.). Oxford İslam ve Hukuk Ansiklopedisi. Oxford University Press.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  5. ^ "İran'ın Basij Gücü - Yurtiçi Güvenliğin Dayanağı". RadioFreeEurope / RadioLiberty. 15 Ocak 2009.
  6. ^ Olaniyi, Rasheed Oyewole (2011). "Metropolitan Kano'da Hisbah ve Şeriat Hukuku Yaptırımı". Afrika Bugün. 57 (4): 71–96. doi:10.2979 / africatoday.57.4.71. S2CID  154801688.
  7. ^ Uddin, Asma (2010). "Endonezya, Aceh'de Şeriat Uygulamasının Dini Özgürlük Etkileri". St.Thomas Üniversitesi Hukuk Dergisi. 7 (3): 603–48. SSRN  1885776.
  8. ^ a b Esfandiari, Golnaz (18 Temmuz 2006). "Afganistan: Önerilen Ahlak Departmanı Taliban Zamanlarını Hatırlıyor". Radio Free Europe. Arşivlenen orijinal 28 Ekim 2008. Alındı 28 Ekim 2008.
  9. ^ Rashid Ahmed (2001). Taliban: Orta Asya'da Militan İslam, Petrol ve Köktencilik (1. Pan ed.). Londra: Pan Books. s. 106. ISBN  978-0330492218.
  10. ^ Franco, Claudio (7 Aralık 2004). "Karzai seçimine rağmen, Afgan muhafazakarlar askerde". Eurasianet. Arşivlenen orijinal 4 Ağustos 2008. Alındı 4 Ağustos 2008.
  11. ^ a b c d e f g "İslami 'ahlak polisi' kimdir?". BBC News Online. 22 Nisan 2016. Alındı 2 Temmuz 2018.
  12. ^ Erdbrink, Thomas (7 Mayıs 2014). "Özgürlük Gizli Kalma Hakkı Olduğunda". New York Times. Alındı 12 Ağustos 2016.
  13. ^ Sharafedin, Bozorgmehr (20 Nisan 2016). "Ruhani, gizli başörtü ajanları nedeniyle İran polisi ile çatışıyor". Reuters. Alındı 12 Ağustos 2016.
  14. ^ "Mustafa Akyol: Jawi, İslam ve Hristiyanlık ortaklıkları üzerine konuşmamı beğenmedi". Malay Posta. 28 Eylül 2017. Alındı 18 Nisan 2018.
  15. ^ "Jawi Ramazan uygulamasını artırıyor". Malaysiakini. 28 Mayıs 2017. Alındı 18 Nisan 2018.
  16. ^ "Malezya: Yasadışı seks polisinin iğrenç başarısızlıkları". Bağımsız. Singapur. 18 Şubat 2017. Alındı 18 Nisan 2018.
  17. ^ Salvá, Ana (22 Şubat 2017). "İşte Malezya ahlak polisi geliyor". Diplomat. Alındı 18 Nisan 2018.
  18. ^ "Şeriatın uygulanması ve hisbenin rolü". hrw.org. İnsan Hakları İzleme Örgütü. Alındı 27 Haziran 2015.
  19. ^ Olaniyi, Rasheed (2011). "Metropolitan Kano'da Hisbah ve Şeriat Hukuku Yaptırımı". Afrika Bugün. 57 (4).
  20. ^ "Nijerya'nın dini polisi: Devriye geziyor". Ekonomist. 2010. Alındı 27 Haziran 2015.
  21. ^ Olaniyi, Rasheed (2005). Metropolitan Nijerya'daki Topluluk Savunucuları. IFRA. s. 66.
  22. ^ "Şeriatın uygulanması ve hisbenin rolü". İnsan Hakları İzleme Örgütü. 2004.
  23. ^ a b "Suudi bakan dini polisi azarlıyor". BBC haberleri. 4 Kasım 2002.
  24. ^ "Suudi polisi" yangını kurtarmayı "durdurdu". BBC haberleri. 15 Mart 2002.
  25. ^ Feldner, Yotam (8 Ocak 2004). "Suudi Dini Polisi Tarafından Kırbaçlanan Suudi Medyası Tartışmaları". Orta Doğu Medya Araştırma Enstitüsü. Alındı 13 Kasım 2014.
  26. ^ "Suudi Arabistan: Kadınlara Yönelik Büyük İnsan Hakları İhlalleri" (PDF). Uluslararası Af Örgütü. 27 Eylül 2000. Alındı 2 Temmuz 2018.
  27. ^ "Suudi Arabistan, bir ceza şekli olarak kırbaçlamaya son verecek - belge". Reuters. 2020-04-24. Alındı 2020-04-24.
  28. ^ Schwartz, Stephen; Alawir, İrfan (5 Mart 2007). "Suudi Arabistan'da Sevgililer Günü". Haftalık Standart. Cilt 012 hayır. 24. Alındı 13 Kasım 2014.
  29. ^ "Sevgililer Gününü Kutlamaktan Mina'da 200 Tutuklandı". Arap Haberleri. 18 Şubat 2004.
  30. ^ "Katolik rahip tutuklandı ve Riyad'dan sınır dışı edildi". AsyaHaberler. 10 Nisan 2006. Alındı 13 Kasım 2014.
  31. ^ Wright, Lawrence (2006). Yaklaşan Kule: El Kaide ve 11 Eylül'e Giden Yol. New York: Knopf. s.149. ISBN  978-0375414862.
  32. ^ Chan, Sewell (15 Nisan 2016). "Suudi Arabistan, Korktuğu Dini Polisini Engellemeye Çalışıyor". New York Times. Alındı 18 Nisan 2018.
  33. ^ Hubbard, Ben (26 Eylül 2017). "Suudi Arabistan Kadınların Araç Sürmesine İzin Vermeyi Kabul Ediyor". New York Times. Alındı 18 Nisan 2018.
  34. ^ Üst düzey din adamı, "Suudi kadınların çarşaf giymesine gerek yok". BBC haberleri. 10 Şubat 2018. Alındı 18 Nisan 2018.
  35. ^ "Sudan'ın başkentinde yılda 40.000'den fazla asayiş davası: SDFG". Dabangasudan.org. 7 Ocak 2018. Alındı 18 Nisan 2018.
  36. ^ Eltahawy, Mona (19 Ağustos 2015). "Ortadoğu'nun Ahlak Polisi". New York Times. Alındı 18 Nisan 2018.
  37. ^ "Sudanlı kadınlar 'pantolon giydikleri için' tutuklandı. Yeni Arap. 11 Aralık 2017. Alındı 18 Nisan 2018.
  38. ^ Köndgen, Olaf (30 Ekim 2017). Sudan'da İslami Ceza Hukukunun Kodifikasyonu: Numayri ve el-Beşir'e göre Ceza Kanunları ve Yüksek Mahkeme İçtihatları. Brill. s. 85. ISBN  978-9004357082.
  39. ^ McKernan, Bethan (16 Şubat 2017). "Sınıf arkadaşının protestosundan sonra serbest bırakılan Suriyeli kız öğrenci 'uygunsuz kıyafet' nedeniyle dini polis tarafından tutuklandı". Bağımsız. Londra. Alındı 2 Temmuz 2018.
  40. ^ Charters, Justen (11 Ağustos 2014). "IŞİD Dini Polisi Altında Yaşam Acımasız ve Acımasız". Bağımsız Dergi İncelemesi. Alındı 18 Nisan 2018.

daha fazla okuma

Dış bağlantılar