Jacob İsrail de Haan - Jacob Israël de Haan

Besteci ile karıştırılmamalıdır Jacob de Haan.
Jacob İsrail de Haan

Jacob İsrail de Haan (31 Aralık 1881 - 30 Haziran 1924) Hollandalıydı-Yahudi edebiyat yazarı, hukukçu ve gazeteci suikasta kurban gitti Kudüs Yahudi paramiliter örgütü tarafından Haganah Siyonizm karşıtı siyasi faaliyetleri ve Arap liderlerle temasları nedeniyle.[1]

Erken dönem

De Haan doğdu Smilde kuzey vilayetinde bir köy Drenthe ve büyüdü Zaandam. On sekiz çocuktan biri olduğu söyleniyordu[2] ve geleneksel bir Yahudi eğitimi aldı. Babası Yitzchak HaLevi de Haan fakirdi ve Hazzan (cantor) ve Shochet (katliam). Kız kardeşi Caroline Lea de Haan, en iyi evli adıyla bilinir. Carry van Bruggen, önemli bir Hollandalı yazar oldu.

De Haan 1903 ile 1909 yılları arasında öğretmen olarak çalıştı ve hukuk okudu. sosyalist bu yıllarda yayınlar ve çeşitli diğer dergiler. Arkadaşıydı Frederik van Eeden ve Arnold Aletrino Hollandalı yazarları Tachtiger okul.[kaynak belirtilmeli ]

1904'te yaşarken Amsterdam o romanı yazdı Pijpelijntjes ("De Pijp'den Çizgiler"), Amsterdam'daki Aletrino ile kendi gey hayatının ince örtülü bir versiyonu gibi davranıyor "Pijp "işçi sınıfı bölgesi. homo-erotizm 20. yüzyılın başlarında okuyucuları şok eden kitabın, öğretmenlik mesleğinden ve sosyal demokrat politik çevrelerden kovulmasına yol açtı. De Haan'ın nişanlısı Aletrino ve Johanna van Maarseveen, skandalı örtmek için kitabın neredeyse tamamını satın aldı.[3]

1907'de Yahudi olmayan bir doktor olan van Maarseveen ile evlendi, ancak bu evlilik muhtemelen platonikti; 1919'da ayrıldılar ama hiçbir zaman resmi olarak boşanmadılar. İkinci bir roman, Pathologieën (1908, "Patolojiler"), yine günümüzün adetlerine aykırı olarak sadomazoşist bir ilişkinin üzüntülerini ve sevinçlerini anlattı. Ancak bu kitap, De Haan'ın düz yazı eskizleri gibi büyük ölçüde fark edilmedi. 1914-1921 yılları arasında beş ciltlik şiir yayınladı ve bu ona biraz beğeni topladı.[kaynak belirtilmeli ]

Rus Yahudi mahkumlar adına çalışmak

De Haan, Yahudilerin toplu hapsedilmesine karşı çalıştı. Çarlık Rusya, şüphelenilenler Bolşevizm.[kaynak belirtilmeli ] Rus Yahudileri için yaptığı çalışmalar iki yıl sürdü ve onun kötülüklerinin farkına varmasını sağladı. anti-semitizm.[kaynak belirtilmeli ]

1912'de de Haan, Rusya'daki siyasi tutukluların durumunu incelemek için Rusya'ya bazı geziler yaptı ve orada bir dizi hapishaneyi ziyaret etti.[4] Tarihsel kayıtlara göre, de Haan, Rusya'dan bir tavsiye mektubu ile silahlı olarak Rusya'ya gitti. Hollanda Kraliçesi ve Yahudi müşterileri için hoşgörü konusunda pazarlık yapabildi.[kaynak belirtilmeli ] Şok edici bulgularını "Rus hapishanelerinde" (1913) adlı kitabında yayınladı.[4] Ayrıca Hollandalı yazarla birlikte bir komite kurdu Frederik van Eeden ve Hollandalı şair Henriette Roland Holst Özellikle Rusya'nın o zamanki müttefikleri Fransa ve İngiltere'yi mahkumların kaderini hafifletmek için Rusya'ya baskı yapmaya teşvik etmek adına imza toplamayı amaçladı.[4]

"Uluslararası Af Örgütü'nün öncüsü"

Bir yayında Uluslararası Af Örgütü o, bu faaliyetlerinden dolayı "Uluslararası Af Örgütü'nün öncüsü" olarak tanımlandı.[4]

Filistin'e taşın

Siyonist başlangıçlar

1910 civarında De Haan, Yahudilik, İsrail ülkesi ve Siyonizm. Bu, Çarlık Rusya'sından tutuklu Yahudiler adına iki yıl süren ve antisemitizmin tehditlerinin derinden farkına varmasını sağlayan iki yıllık faaliyetinin bir sonucu olarak başlamış gibi görünüyor.[kaynak belirtilmeli ]

Bu, Filistin'e gitmeden önce de Haan'ın bir açıklamasıdır:

... 1919'da, iki yıl sonra Balfour Beyannamesi Bu Yahudi Şarkısı Şairi bir sonraki mantıklı adımı attı ve De Haan'ın dediği gibi "Toprakları, İnsanları ve Dili yeniden inşa etmek için can atan" Filistin'e göç etti. Chaim Weitzman pasaport başvurusunda. Aynı mektup, duruşunu aplomb ile üstlendi. Sahte alçakgönüllülük hiçbir zaman onun hatalarından biri olmadı. De Haan, birçok Siyonist göçmenin sahip olduğu şehit edilmiş şüphelerin ve köklü bir pozisyonun gururunun bir karışımıyla şunları yazdı: "Durumumu iyileştirmek için Hollanda'dan ayrılmıyorum. Filistin'deki yaşam ne maddi ne de entelektüel olarak benimkine eşit olmayacak. Burada hayat. Benim kuşağımın en iyi şairlerinden biriyim ve Hollanda'nın sahip olduğu tek önemli Yahudi milli şairi. Tüm bunlardan vazgeçmek zor. "... Filistin De Haan acı ve fırtınalı bir kış gününde içeri girdi. Ocak 1919'da her şeyden önce karmaşık bir ülkeydi. Muhtemelen, siyasi açıdan karmaşık anın en kafa karıştırıcı siyasi koşullarına sahipti. Versailles Barış Konferansı başlamak üzereydi. Bu huysuz adam için buna doğal bir yaşam alanı diyebiliriz. Araplar için "iki kez vaat edilen ülke" idi. Arap İsyanı T. E. Lawrence varoluşsal Bilgeliğin Yedi Sütunu ve Balfour Deklarasyonu ile Yahudilere (veya pratikte Siyonistlere) bir "Yahudi vatanı" kurulması çağrısında bulundu. De Haan oraya ateşli, hatta fanatik bir Siyonist olarak geldi. Nitekim, onun hakkındaki ilk gizli Siyonist raporu, bir partide söylediği Arap karşıtı iddialara atıfta bulunuyor ...[5]

Dini ve anti-Siyonist aşama

De Haan, şu konu hakkında kapsamlı bir şekilde yazdı: Eretz İsrail ve Siyonizm, 1919'da oraya taşınmadan önce, Kudüs, yeni bir hukuk fakültesinde öğretmenlik yapmak ve makaleleri Algemeen Handelsblad ("General Trade Journal"), Hollanda'nın en önemli günlük gazetelerinden biri ve De Groene Amsterdammer ("The Green Amsterdam Weekly"), liberal bir haftalık dergi.[kaynak belirtilmeli ]

De Haan hızla dine daha bağlı hale geldi. Siyonistlerin Araplarla işbirliği yapmayı reddetmeleri onu kızdırdı.[6]

İlk başta kendini hizaladı dini Siyonizm ve Mizrachi hareket, ancak Haham ile görüştükten sonra Yosef Chaim Sonnenfeld ultra muhafazakarların lideri Haredi Yahudi cemaati, Kudüs'teki Haredim'in siyasi sözcüsü oldu ve Ortodoks cemaat konseyinin siyasi sekreteri seçildi. Vaad Ha'ir.[7]

De Haan, Balfour Deklarasyonu'ndan devam eden bir Yahudi deklarasyonu karşılığında Filistin'e sınırsız Yahudi göçüne izin vermek için Arap milliyetçi liderlerle bir anlaşma yapmaya çalıştı.[8]

Bu süre zarfında, Kudüs'ün doğusundan gelen Araplar da dahil olmak üzere erkeklerle ilişkilerini sürdürdüğü iddia ediliyor.[3] Şiirlerinden birinde, Ağlama Duvarı'na yaptığı ziyaretlerin Tanrı'ya mı yoksa oradaki Arap oğlanlara mı yönelik olduğunu sorar.[9]

Laik Siyonist kurum, Filistin'de yerleşik Haredi topluluğunun Yahudi Ajansı 1920'lerde[kaynak belirtilmeli ]. Haredim yanıt olarak bir Agudath İsrail Kudüs'te şube çıkarlarını temsil etmek Manda Filistin. O zamanlar Filistin'deki Haredi Yahudilerinin lideri olan Haham Yosef Chaim Sonnenfeld, Haredi konumunu örgütlemek ve temsil etmek için de Haan'ı seçti. Dışişleri Bakanı,[10] laik Siyonistlerinki kadar diplomatik düzeyde. Ne zaman Lord Northcliffe İngiliz bir yayıncı olan Orta Doğu'yu ziyaret etmek üzereydi, de Haan, Filistin'e ulaşmadan önce Filistin'in Haredim vakasını sunmak için Mısır İskenderiye'ye gitti:

Resmi Siyonist hareketin tiranlığından bahsetti. Northcliffe partisinin gazetecileri tüm bunları memleketlerinde neşeyle bildirdi. Bu temasın bir sonucu olarak, De Haan muhabir olarak atandı. Günlük ekspres, günlük skandalların çoğunu yapan bir kuruşluk kağıt. Zaten Hollanda çevrelerinde o tanınmıştı Volksverrader, kendi halkının haini ve şimdi görüşleri Büyük Britanya'ya ve onun Küresel İmparatorluk. Mesajları kısa ve az olmasına rağmen, Handelsblad (Daily Express'te Orta Doğu'dan gelen haberler, daha çok ülkenin gizemleriyle ilgiliydi. Tutankhamun'un mezarı içinde Krallar Vadisi Mısır'da karmaşık Filistin siyasetinden çok) hem Filistin'deki hem de Londra'daki Siyonist yetkililer çok endişelendiler. Bu sıcak noktada gerçekten yaşayan ve çalışan bir Yahudinin bu kritik raporlarından büyük bir potansiyel tehlike vardı.[5]

Agudath Israel adına konuşan De Haan, İngiliz yetkililer Siyonistlerin önderliğinde ayrı faydalar tahsis etmek Yishuv.[11]

Ağustos 1923'te[kaynak belirtilmeli ] De Haan da bir araya geldi Amman ile Haşimi lider Emir Hüseyin bin Ali ve oğlu Emir Abdullah, gelecekteki bağımsız kralı Ürdün,[11] için onların desteğini arayan Eski Yishuv (Kutsal Topraklar'daki Siyonist öncesi Yahudi cemaati), Haredi Yahudilerinin Siyonist devlet kurma planlarına muhalefetini açıklayan ve Ürdün Emirliği içinde resmi bir Filistin devletinin kurulmasını destekleyen federasyon.[kaynak belirtilmeli ]

De Haan seyahat etmek için planlar yaptı Londra Temmuz 1924'te Siyonizm karşıtı bir Haredi heyetiyle Siyonizm'e karşı tartışmak üzere.[kaynak belirtilmeli ]

Suikast

De Haan, anti-Siyonist faaliyetinin bir parçası olarak Londra'ya gitmek üzereydi.[11] 30 Haziran 1924 sabahı Kudüs'te Haganah tarafından öldürüldüğünde.[12] Haganah üyesi, Jaffa Yolu üzerindeki Shaare Zedek Hastanesi'ndeki sinagogdan çıkarken Avraham Tehomi Beyaz giyinen, yanına giderek saati sordu, ardından üç kez vurarak olay yerinden kaçtı. De Haan dakikalar sonra öldü.[13][14]

Avraham Tehomi, Jacob Israel de Haan'ın suikastçısı

İlk başta, Filistin Yahudi toplumu Yishuv, suikastın Araplar tarafından suçlanması gerektiği teorisini hemen kabul etti ve Siyonist liderliğin bunun hiçbir rolü olmadığına dair güvencelerinden şüphe etmedi.[11] Zamanla şüpheler artmaya başladı, sonunda 1952'de, ana Yahudi devlet öncesi öz savunma örgütü olan Haganah'ın ilk komutanı Yosef Hecht, resmi Haganah tarihçisine gerçekte ne olduğunu bir ifadesinde anlattı.[11] Hecht, de Haan'ın Londra'daki faaliyetini durdurmak için meseleyi Kudüs'teki Haganah komutanı Zekeriya Urieli ile görüştü ve sonuçta ona suikast düzenlemek oldu.[11] Görev için iki Haganah üyesi Avraham Tehomi ve Avraham Krichevsky seçildi.[11] Hecht, Ulusal Konsey'in kıdemli bir üyesi olan Yitzhak Ben-Zvi ile temasa geçerek Yishuv'un sivil liderliğini yalnızca suikasttan sonra bilgilendirdi.[11] Hecht, "pişman olmadığını ve tekrar yapacağını" belirtti.[11] Gazeteci Liel Leibovitz, gerçekler yayınlanmadan önce, suikast emrini tam olarak kimin emrettiği bilinmemekle birlikte, "Kudüs'teki üst düzey Siyonist liderlerin de Haan'ı öldürme önerisini bildiğine dair çok az şüphe var - ve hiçbirinin itiraz etti. "[14]

1985 yayını De Haan: Filistin'deki ilk siyasi suikast, yazan Shlomo Nakdimon ve Shaul Mayzlish,[15] onun suikastına daha geniş bir ilgi uyandırdı.

Nakdimon ve Mayzlish, o zamanlar Hong Kong'da yaşayan bir işadamı olan Tehomi'nin izini sürmeyi başardılar. Nakdimon tarafından İsrail televizyonu için röportaj yapan Tehomi, daha sonra ikinci olan Yitzhak Ben-Zvi'nin İsrail Cumhurbaşkanı (1952-1963), suikast emrini vermiş olmalı: "Haganah'ın yapılması gerektiğine karar verdiği şeyi yaptım. Ve Yitzhak Ben-Zvi'nin emri olmadan hiçbir şey yapılmadı ... Pişmanlığım yok çünkü o (de Haan) tüm Siyonizm fikrimizi yok etmek istedik. " Tehomi, De Haan'ın suikastının eşcinselliğiyle ilgili olduğu iddialarını yalanladı: "Bunu ne duydum ne de biliyordum" ve "evinde yaptığı şey neden birinin işi?"

Gert Hikma'ya göre Siyonistler, Arap çocuklarla olan cinsel ilişkisinden dolayı Araplar tarafından öldürüldüğü söylentisini yaydılar.[16]

Sonrası ve anma

De Haan Zeytin Dağı. Cenazesine Siyonist ve İngiliz temsilcilerle birlikte yüzlerce Haredim katıldı. Cenazenin ardından birçok Haredim, Siyonistlerle yüzleşmek için şehir merkezine girdi ve polis tarafından zorlukla zapt edildi.[14][17]

Agudath İsrail'in karargahı, Filistin hükümetinden, Kudüs'teki Fransız ve İspanyol konsoloslarından ve dünyanın dört bir yanından çeşitli telgraflardan taziyeler aldı.[18] New York'ta Ultra-Ortodoks Yahudiler, De Haan'ı öven ve "dindarları köleleştirmek için şiddet kullanan Tevratsız Siyonistleri" kınayan Yidiş broşürler dağıttılar.[19] İngiliz yetkililer, katilin tutuklanmasına yol açan bilgiler için bir ödül teklif ettiler, ancak Tehomi asla yakalanmadı. Yaakov Gussman adlı genç bir öncü, suikastı gerçekleştirdiği şüphesiyle İngiliz polisi tarafından kısa bir süre gözaltına alındı, ancak delil yetersizliğinden serbest bırakıldı.[20]

Suikast, Filistin ve Avrupa'da şok yarattı. Aralarında kıdemli Siyonist liderler David Ben-Gurion birbirlerini suçladılar. Suikastçının kimliğine dair yaygın spekülasyonlar vardı, onun bir Siyonist olduğu, De Haan'ın eşcinselliğinin açığa çıkmasına öfkelenen bir Haredi veya bir Arap aşığı olduğu öne sürülen teoriler vardı.[14]

De Haan'ın öldürülmesi, Filistin'deki Yahudi cemaatindeki ilk siyasi cinayet olarak kabul edilir. Faaliyetleri, bir Yahudi devleti kurma mücadelesinin altını oyuyor olarak algılandı, ancak suikast bir tartışmaya yol açtı ve bazıları tarafından sert bir şekilde kınandı. İşçi hareketi yayıncısı Moshe Beilinson şunu yazdı:

Hareketimizin bayrağı karartılmamalıdır. Ne masumun kanıyla ne de suçluların kanıyla. Aksi takdirde - hareketimiz kötü olur çünkü kan başka kanları çeker. Kan her zaman intikam alır ve bu yoldan bir kez yürürseniz sizi nereye götüreceğini bilemezsiniz.

Alman yazar Arnold Zweig 1932'de De Haan'ın hayatına dayanan "De Vriendt kehrt heim" (İngilizce başlığı "De Vriendt Goes Home") adlı bir kitap yayınladı. İsrailli yazar Haim Bira "Notzot" adlı kitabı (1979, İngilizceye şu şekilde çevrilmiştir: Tüyler) ayrıca De Haan'a dayanan bir karaktere sahiptir.

İçinde Neturei Karta çevreler De Haan, Yahudi dinini korurken seküler Yahudiler tarafından öldürülen bir şehit olarak kabul edilir; yine de Haredim'in çoğu eşcinselliğinden, dini sorgulamasından ve Arap milliyetçileriyle Yahudi arkadaşlarına karşı koalisyon girişiminden geri adım atıyor.[21] 1980'lerde Kudüs'teki Neturei Karta topluluğu, De Haan'ı anmak için Zupnik Bahçesi'nin adını değiştirmeye çalıştı.

Hollanda

Amsterdam'da bir heykel üzerine De Haan'ın şiiri

De Haan'ın ünü ölümünden sonra azalmış olsa da, eserleri oldukça sabit bir akışla yayınlandı ve yeniden basıldı. Altında bile Hollanda'nın Nazi işgali, David Koker yayınlamayı başardı Brieven uit Jeruzalem ('Kudüs'ten Mektuplar') küçük bir kitapta. 1949'da, 1952'de usulüne uygun olarak izlenen şiirlerin toplu bir baskısını yayınlamak amacıyla bir komite kuruldu. Bir 'Society Jacob Israel de Haan' diğer yayınları ilerletti: felsefi aforizmalar ve mektuplar ve kız kardeşi Mies de Haan. 1960'larda bir biyografi için iki girişim yayınlandı ve 1970'den sonra gerçek bir De Haan-canlanması beraberinde bir tanıtım selini getirdi. Hukukla ilgili yayınlarının çoğu ve anlamlar romanları gibi yeniden basıldı ve daha önceki düzyazısı belirsiz dergilerden kurtarıldı. Düzinelerce bibliyofil baskısı şiirlerini ve nesir eskizlerini onurlandırdı. Hayatıyla ilgili birçok dergi makalesi ve diğer yayınlar yayınlandı ve hararetli tartışmalara neden oldu. 1994'te yayınlanan yazışmalarının büyük bir bölümü (yalnızca 1902-1908 dönemine ait) hayatına parlak bir ışık tuttu, ancak tam ölçekli bir biyografi henüz yazılmadı.

Yıllar boyunca, Hollanda'da Jacob Israël de Haan'ın işini ve yaşamını anmak için projeler, festivaller ve tiyatro yapımları yapıldı. De Haan'ın "Genç Bir Balıkçıya" şiirinden bir mısra: "Arkadaşlık için böylesine sınırsız bir özlem ...", üç kenarından birine yazılmıştır. Ana belge Amsterdam'da.

Yayınlar

Şiir

  • 1900–1908 De Haan, bu yıllarda çeşitli dergilerde şiir yayınladı. Ancak bu ilk şiirler hiçbir zaman bir kitapta toplanmadı
  • 1914 – Libertijnsche liederen ('Libertine şarkılar')
  • 1915 – Het Joodsche yalan söyledi. Eerste boek ('Yahudi şarkısı, ilk kitap')
  • 1917 – Liederen ('Şarkılar')
  • 1919 – Een nieuw Carthago ('Yeni bir Kartaca ', Kartaca bir mecaz için Anvers bu durumda)
  • 1921 – Het Joodsche yalan söyledi. Tüvit boek ('Yahudi şarkısı, ikinci kitap')
  • 1924 – Kwatrijnen ('Dörtlükler')
  • 1952 – Verzamelde gedichten ('Toplanan şiirler'); 1909–1924 arası iki ciltlik tam şiir, K. Lekkerkerker tarafından düzenlenmiştir.
  • 1982 – Ik ben een jongen te Zaandam geweest ('Ben bir çocuktum Zaandam '), antoloji düzenleyen Gerrit Komrij

Nesir

  • 1904 – Pijpelijntjes (son baskı 2006)
  • 1904 – Kanalje ('Rabble'; yeniden baskı 1977)
  • 1907 – Ondergangen ('Perditions'; 1984'ü yeniden yazdırın)
  • 1905–1910 - Nerveuze vertellingen (Çeşitli dergilerde yayınlanan 'Sinir Masalları' ilk olarak 1983'te toplandı)
  • 1907–1910 - Besliste volzinnen ('Karar Verilen Cümleler', aforizmalar ilk kez 1954'te toplanan dergilerde yayınlandı)
  • 1908 – Pathologieën. De ondergang van Johan van Vere de With ('Patolojiler. Johan van Vere de With'in Sonucu'; son baskı 2003)

Yasa

  • 1916 – Wezen en taak der rechtskundige significa. Açılış adresi
  • 1916 – Rechtskundige significa en hare op de begrippen için: 'aansprakelijk, verantwoordelijk, toerekeningsvatbaar' "(tez)
  • 1919 – Rechtskundige significa

Gazetecilik

  • 1913 – Russische gevangenissen bölgesinde ('Rus Hapishanelerinde')
  • Filistin'den De Haan, Hollanda gazetesine birçok eskiz ve makale gönderdi Algemeen Handelsblad. Bunlar hiçbir zaman tam olarak kitap biçiminde yayınlanmadı, ancak birkaç koleksiyon var:
  • 1922 – Jeruzalem
  • 1925 – Filistin Carry van Bruggen'in girişiyle
  • 1941 – Brieven uit Jeruzalem editör: David Koker ('Letters from Jerusalem')
  • 1981 – Jacob Israël de Haan - Filistin muhabiri, 1919-1924. Ludy Giebels tarafından derlenmiş ve düzenlenmiştir

Yazışma

  • 1994 – Brieven van en aan Jacob İsrail de Haan 1899-1908. Rob Delvigne ve Leo Ross tarafından düzenlendi

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Marijke T.C.Stapert-Eggen. "Rosenthaliana'nın Jacob Israel de Haan Arşivi". Amsterdam Üniversitesi Kütüphanesi.
  2. ^ "Yahudi Tarihinde Bu Gün / Siyonizmin İlk Siyasi Suikastı". haaretz.com. 30 Haziran 2013. Alındı 2019-05-24.
  3. ^ a b Gert Hikma. "Jacob Israel de Haan: seksoloji, şiir, politika". Queensland Üniversitesi, Center for the History of European Discourses.
  4. ^ a b c d "Wordt Vervolgd" (Uluslararası Af Örgütü, Hollanda Bölümü), Mart 1987
  5. ^ a b Ludy Giebels. "On de Haan". Nefis Ceset.
  6. ^ Gert Hikma, Harry Oosterhuis, James D. Steakley (editörler)Gey erkekler ve siyasi solun cinsel tarihi, Bölüm 1, Routledge, 1995 s. 106.
  7. ^ Sonnenfeld, Shlomo Zalman (1983). Kudüs Muhafızı: Haham Yosef Chaim Sonnenfeld'in Hayatı ve Zamanları. Hillel Danziger tarafından uyarlanmıştır. Brooklyn: Mesorah Yayınları. ISBN  0-89906-459-0.
  8. ^ Menachem Friedman, 'Kudüs'te Haredim ve Filistinliler' Marshall J. Berger, Ora Ahimeir'de, Kudüs: bir şehir ve geleceği, Syracuse University Press, 2002, s. 235-255, s. 238.
  9. ^ Robert F. Aldrich, Sömürgecilik ve eşcinsellik,Psychology Press, 2003 s. 84.
  10. ^ Anita Shapira, Berl: sosyalist bir Siyonistin biyografisi, Berl Katznelson, 1887-1944,CUP Arşivi, 1984, s. 146.
  11. ^ a b c d e f g h ben Nir Mann (9 Mayıs 2020). "İsrail Ordusunun Temelini Attı. Hikayesi Gizli Tutuldu - Günlüğü Ortaya Çıkıncaya Kadar". Haaretz. Alındı 10 Mayıs 2020.
  12. ^ Menachem Friedman, age. s. 238.
  13. ^ "Yahudi Tarihinde Bu Gün-Haaretz - İsrail Haberleri - Haaretz.com".
  14. ^ a b c d "Jacob de Haan, İsrail'in Unutulan Gay Haredi Siyasi Şairi".
  15. ^ Shlomo Nakdimon; Shaul Mayzlish (1985). De Haan: ha-retsah ha-politi ha-rishon be-Erets Yisraʼel / De Haan: Filistin'deki ilk siyasi suikast (İbranice) (1. baskı). Tel Aviv: Modan Basın. OCLC  21528172.
  16. ^ Gert Hikma Robert Aldrich, Garry Wotherspoon (editörler) 'de' De Haan, Jacob Israel ' Antik çağlardan II.Dünya Savaşı'na gey ve lezbiyen tarihinde kim kimdir? Routledge, 2003 s. 143
  17. ^ "Tüm Tarafların Katıldığı De Haan Cenazesi". 1 Ocak 1924.
  18. ^ "Agudath İsrail'in Merkezi Taziye İstiyor". 4 Temmuz 1924.
  19. ^ "Dehaan Takipçi Sayısı Anonim Broşür". 1 Ocak 1924.
  20. ^ "Chalutz, Dehaan Cinayetiyle Suçlanıyor Serbest Bırakılacak". 5 Ağustos 1924.
  21. ^ Prof. M. Friedman, Toplum ve Din, s. 230-247

Dış bağlantılar