James Robert Beattie Aşk - James Robert Beattie Love

James Robert Beattie Aşk (1889–1947) bir Presbiteryen üzerinde büyük bir otorite haline gelen din adamı Worrorra insanları Kimberley bölgesi kuzeyin Batı Avustralya. Çabucak unutulsa da, onun bakımı altındaki Aborijin topluluklarına yön vermede, tıpkı daha ünlü şahsiyetler kadar önemli bir rol oynadığı iddia edildi. John Flynn.[1]

Hayat

Aşk 16 Haziran 1889'da doğdu. Lislaird, İlçe Tyrone İrlanda'da. Babası, Love birkaç aylıkken Avustralya'ya göç etti ve sonunda oraya yerleşti. Strathalbyn, Güney Avustralya.

Öğretmen olarak kalifiye oldu ve kuzeydeki küçük maden kasabasındaki okulda bir göreve atandı. Leigh Creek ornitolojiye ilgisinin arttığı yer. Bir çeşit sohbet taksonomik analiz için yakaladı Edwin Ashby, olarak bilinir gibberbird, yeni bir türe ait olduğu ortaya çıktı ve hem Love hem de Ashby'nin adını aldı (Ashbyia lovensis).[2] Ayrıca, misyonerlik çalışmalarını, Diyari -de Killalpaninna Gölü'ndeki Lutheran görevi.[3] Deneyim, onu misyonlarının, orada olduğu gibi, öncelikle dinsel olmaktan ziyade "endüstriyel" olması gerektiğine ikna etti ve bir kişinin istasyondan "çok fazla İsa Mesih yabberinden" şikayet ederek kaçtığını kaydetti.[4] Avustralya'da güneyden kuzeye, Leigh Creek'ten Darwin'e, sonra da doğudan at sırtında uzun bir yalnız yürüyüş yaptı. Charleville ve Aborijinlerin onları gözlemlediği şekliyle koşullarıyla ilgili olarak 1915 kitapçığı olarak yayınlanan bir rapor hazırladı.[5]

Bir yıl sonra 1. Dünya Savaşı patlak verdi, Aşk katıldı Avustralya İmparatorluk Gücü ve sonunda ANZAC bölümü Deve Kolordu rütbesiyle Teğmen. yaralandıktan sonra ülkesine geri gönderildi ve her iki Üstün Davranış Madalyası ve Askeri Haç görev sırasındaki cesareti için.[6]

Teolojik çalışmalardan sonra Presbiteryen İlahiyat Koleji nın-nin Ormond Koleji, Üniversitesi Melbourne Üniversitesi, 1922'deki törende bir göreve başladı Mapoon içinde Queensland. 1927'de yeni ailesiyle birlikte görevine taşındı. Kunmunya kuzeyde Batı Avustralya, 1914'te biraz zaman geçirmişti. Misyon, iç kesimlere daha izole bir bölgeye kaydı çünkü Aşk, diğerleri gibi beyaz bir şekilde Aborijinleri aşağıladığını düşündü.[7] Worrorra arasında hasta ve yaşlılara yiyecek ve içecek sağlamak, Ngarinyin ve Wunambal halklar, hayvancılıkla çiftlikler işletti, tarıma ve pastoral kendi kendine yeterliliğe geçişi teşvik etti ve yerlilerin geleneksel kültürüne 'karışmama' zamanı için alışılmadık bir brifing aldı,[8] ayinlerinden bazılarında Hıristiyanlıkla benzerlikler bulabileceğini düşünerek, yıkanma ve içme suyunu ayinlere paylaşma tarzını benzetiyordu.[9] Hıristiyanlığın ancak örneklerle öğretilebileceğini ve bunu kendi başlarına yapmaya karar veren yerliler tarafından benimsenebileceğini düşünerek, başlangıç ​​törenleri gibi yaşlıların geleneklerini korumaları ve aktarmaları için yerlileri aktif olarak teşvik etti. O da onların kullanımlarından bazılarını benimsedi, örneğin bir ağaç platformuna bir ceset konduğunda veda etti.[10] Avustralya'daki en başarılı misyoner girişimlerinden biri olarak kabul edildi ve Love Worrorra tarafından çağrıldı, Djidjai(baba), karısı Beatrice olarak biliniyordu Amagunja (mumya).[11][12]

Müfettiş oldu. Ernabella misyonu 1941'de[13] kurduğu Musgrave Sıradağları 1937'de. 1946'da emekli oldu ve 19 Şubat 1947'de böbrek hastalığından öldü.[14]

Değerlendirme

Aşk, 'kara adamları' beyaz adamın eşiti olarak düşünmedi, belki de zeka dışında, ama asimilasyonunu sağlamak için bir 'aydınlanmış aşamacılık' politikası uyguladı. Bazı yönlerden, 'Avustralya Aborijinlerinin düşmanı' görüşünü paylaştı, A. O. Neville, şöyle yazdığı gibi: "Yarı kast sorununun çözümü, yarı kastı kendi medeni yaşamını kazanması için eğitmek ve onu yavaş yavaş beyaz kan akışında kaybetmektir."[15]

Yayınlar

  • 1915. Aborjinler, Kuzey Güney Avustralya, Kuzey Bölgesi ve Batı Queensland'da Görüldüğü Haliyle Mevcut Durumları. (broşür) Arbuckle, Waddell ve Fawckner, Melbourne.
  • 1917. 'Kuzeybatı Avustralya'nın Wororra Kabilesi Üzerine Notlar', Güney Avustralya Kraliyet Cemiyeti İşlemleri, cilt 41, s. 20-38
  • 1936. Bugünün Taş Devri Bushmenleri. Blackie ve Oğlu
  • 2000. Kuzey-Batı Avustralya'nın Worora dilinin gramer yapısı. (Yüksek Lisans tezi, University of Adelaide, 1933), Lincoln Europa (ed. Robert M. W. Dixon )

Notlar ve referanslar

Notlar

  1. ^ Trudinger 2004, s. 54–55.
  2. ^ Aşk 1917, s. 40.
  3. ^ Trudinger 2004, s. 63–64.
  4. ^ Trudinger 2004, s. 64.
  5. ^ Trudinger 2004, s. 66.
  6. ^ Aşk 1986, s. 55–56.
  7. ^ Macgregor 1997, s. 117 ?
  8. ^ Layton 1992, s. 34.
  9. ^ Harris 2006, s. 541 ?
  10. ^ Trudinger 2004, s. 62.
  11. ^ Trudinger 2004, s. 59 n. 21.
  12. ^ McKenzie 1969, s. 94.
  13. ^ Trudinger 2004, s. 55.
  14. ^ Aşk 1986, s. 54–58.
  15. ^ Trudinger 2004, s. 58,62–63.

Referanslar

  • Harris, John (1990). Tek Kan: Hristiyanlıkla 200 Yıllık Aborijin Karşılaşması: Bir Umut Hikayesi. Albatros Kitapları. ISBN  978-0-867-60095-7.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Layton, Robert (1992). Avustralya Rock Sanatı: Yeni Bir Sentez. Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-34666-5.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Aşk, J.H. (1986). Sevgiler, James Robert Beattie (1889–1947). Avustralya Biyografi Sözlüğü. 10. Melbourne University Press. s. 54–58.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Aşk, J.R.B. (1917). "Ashlyia lovensis üzerine notlar". 3/4. Güney Avustralyalı Ornitolog: 40–41. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • MacGregor Russell (1997). Hayal Edilen Kaderler: Aborjin Avustralyalılar ve Mahkum Irk Teorisi, 1880-1939. Melbourne University Press. ISBN  978-0-522-84762-8.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • McKenzie, Maisie (1969). Mowamjnun'a Giden Yol. Angus ve Robertson.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Trudinger, David (2004). Kurtuluşu Dönüştürmek: Orta Avustralya'daki Protestan Misyonerler, 1930-40'lar (PDF). ANU doktora tezi. s. 54–58.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)