Joseph el-Ruzzi - Joseph el-Ruzzi

Joseph el-Ruzzi, Arapçada Yusuf el-Ruzzi, oldu Patrik of Maronit Kilisesi 1597–1608'de. Maronit Kilisesi'ni Roma ile uyumlu hale getiren çeşitli önlemleri yürürlüğe koydu. Değişiklikler arasında, Kilise'nin Jülyen takvimi için Miladi takvim Maronitleri ilk yapan Doğu Kilisesi hareket etmek için.

Kökenler

Ruzzi ... Bkoufa yakın Ehden kuzeyde Lübnan Dağı. Ruzzi ailesine aitti. Amcası Mikha'nın patriği olarak görev yapacak. Maronit Kilisesi 1567'den 1597'deki ölümüne kadar.[1]

Patrikhane

Ruzzi, 1597'de seçildikten sonra amcasının yerine patrik oldu. Seçimi, papalık elçisinin ziyareti sırasında gerçekleşti. Girolamo Dandini Mikha'il'in yaptığı haberlerin ardından Maronite Kilisesi'nin Roma Katolik reformlarını uygulamasına ilişkin sekmeleri tutmak için gönderilen Jacobit eğilimler. Tarihçi William Harris'e göre, Ruzzi hevesle papalık uygulamalarını sürdürdü,[1] ve tarihçi Pierre Dib onu "cüretkar ve becerikli bir adam ... düşüncesiz bir Latinizer" olarak görüyor.[2] Köyünde düzenlediği bir konseyde Moussa 1598'de Maronit Kilisesi'nin Latinleştirilmesine yönelik önlemler aldı. Ertesi yıl Papa Clement VIII Ruzzi'ye Maronite Kilisesi'nde Latin evlilik kurallarını yayınlaması talimatını verdi; akrabalık, yakınlık, kamusal dürüstlük ve manevi ilişkiye ilişkin evlilik kuralları 19. yüzyılın sonlarına kadar yürürlüğe girmedi.[2] Ruzzi, uyguladığı Latinizasyon önlemleri arasında oruç dönemlerini Roma'ya göre revize etti ve bir dereceye kadar Süryanice Maronit ayin ve ritüelinden.[1]

Maronitlerin önemli bir kısmının muhalefetine rağmen, kilisenin Miladi takvim 1606'da.[3] Değişiklik başarıyla uygulandı Suriye, ama Kıbrıslı Maronitler Jülyen takvimini kullanmaya devam etti. Ruzzi'nin hareketi Maronitleri ilk yaptı Doğu Kilisesi Miladi takvimi kabul etmek; Süryaniler ve Keldaniler ardından 1836'da Melkitler 1857'de ve Ermeniler 1911'de.[4] Ruzzi'nin eyleminden kısa bir süre sonra, 1600'lerde, Maronitler, Selevkos dönemi lehine Hıristiyan dönemi.[4]

Ruzzi, Mart 1608'de öldü. Dib'e göre, Ruzzi'nin uyguladığı tedbirler, 16 Ekim'e kadar yeni bir patrik seçilmesini engelleyen Maruniler için "ağır sıkıntılar" idi.[4] Ruzzi'nin halefi John Makhlouf Ruzzi'nin reformlarını eleştirdi ve Papa'ya ifade etti Paul V Ruzzi tarafından dini konularını yatıştırmak için değiştirilen Maronit Kilisesi'nin eski uygulamalarını yeniden kurma arzusu.[5] İlk muhalefete rağmen, Ruzzi'nin değişiklikleri Kilise'nin kalıcı bir yönü oldu.[6]

Ruzzi, Osmanlı valisi Trablus ve Sünni Müslüman yerel şef Yusuf Sayfa Paşa (aralıklı r. 1579–1625), yetki alanı ağırlıklı olarak Maruni bölgelerini kapsayan Byblos, Bsharri ve Batroun kuzeyde Lübnan Dağı. Patrik, güvensiz Maronit köylü tebaasının desteğini kazanmaya çalışan Validen sık sık güvenli davranış emirleri aldı.[7][8]

Referanslar

  1. ^ a b c Harris 2012, s. 94.
  2. ^ a b Dib 1971, s. 105.
  3. ^ Dib 1971, s. 105–106.
  4. ^ a b c Dib 1971, s. 106.
  5. ^ Dib 1971, s. 105, 107.
  6. ^ Dib 1971, s. 107.
  7. ^ Abu-Husayn 1985, s. 63.
  8. ^ Salibi 1973, s. 36–37.

Kaynakça

  • Abu-Husayn, Abdul-Rahim (1985). Suriye'de İl Liderlikleri, 1575–1650. Beyrut: Beyrut Amerikan Üniversitesi.
  • Dib Pierre (1971). Maronite Kilisesi'nin tarihi. Detroit: Maronite Apostolic Exarchate.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Harris, William (2012). Lübnan: Bir Tarih, 600–2011. New York: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-518-111-1.
  • Salibi, Kamal S. (Şubat 1973). "Sayfās ve Tripoli Eyaleti 1579–1640". Arabica. 20 (1): 25–52.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)