Ḫasardu kudurru'ya arazi hibe - Land grant to Ḫasardu kudurru

Elli hibe kaydeden tapu GÜR Mısır toprağı Kassite kralı Meli-Šipak tarafından Ḫa'yaSAR-du, bir memur ingiliz müzesi.

Ḫasardu'ya arazi hibe Kudurrudört kenarlı kireçtaşıdır Narûveya MÖ 2. binyılın sonlarından kalma anıt stel Mezopotamya Bīt-Pir’i-Amurru bölgesindeki Kraliyet Kanalı kıyısında 144 hektarlık arazinin hediyesini kaydederek Diyala Valley sıralama Kassit hükümdar Meli-Şipak (yaklaşık MÖ 1186–1172) bir görevliye veya sukkal mu’irri, Ḫa- adınaSAR-du (belirsiz okuma). "O Adad kahraman, burada bolluk sulama hendekleri bahşedin! "[1] ve ortasına tuttuğu ışıkla dikkat çekiyor Babil memurluk.

Stel

Nesne tarafından kazıldı Hürmüzd Rassam 1881–82 kazıları sırasında Sippar British Museum adına. Tapınakta bir odadan diğer iki hak sahibi stelle birlikte bulunmuştur. Šamaš[1] ve müze referansı BM 90829 verilmiştir.

Tanrılar çağrıldı

On üç tanrı, "bunda isimleri tasvir edilen tüm tanrılar" ile birlikte adıyla anılır. Narû. "Bunlar, konik üst kısmın etrafına yerleştirilmiş on sekiz simgeyle temsil edilir.

Tanrı Marduk iki kez, bir kez bir kusarikku bir kürek tutmak ve bir kez Marru veya önünde püsküllü kürek kusarikku. Ea hem güney rüzgarıyla hem de koç başlı bir sahtekarla temsil edilebilir.[2] Šuqamuna ve Šumalia, Kassite tanrıları kralların yatırımı ile ilişkili bir levrek üzerinde bir kuş tarafından tasvir edilmiştir. Sembollerin birkaçı, tanrılarının geniş çapta tasdik edilmiş simgeleridir. Günah, Šamaš için güneş diski, Adad için yıldırım çatalı, lamba Nusku için sıçrayan köpek Gula İkiz aslan başlı topuz Nergal kartal başlı topuz Ninurta için sekiz köşeli yıldız Ben yıldız ve sarmal yılan Ištaran.[3]

Karakterlerin kadrosu

İşlemin başlıca tarafları kral ve bir Kassite askeri yetkilisiydi:

  • Meli-Şipak, šar kišati, "dünyanın kralı" (bağışçı)
  • Ha-SAR-duSumû oğlu Sukkal mu'erru, haberci? komutanın[4] (yararlanıcı)

Başlık Sukkal mu'erru görevinin askeri komutan adına kraliyet mahkemesinde bir temsilci veya irtibat subayı olduğunu öne sürmesi veya mu'erru.[5]

Transferi gerçekleştiren görevliler:

  • İbni-Marduk, "Arad-Ea'nın oğlu" šādid eqli, anketör
  • Šamaš-muballiṭ, ḫazannu, Bīt-Pir’i-Amurru belediye başkanı veya muhtemelen (baş) yargıç[6]
  • Bau-aḫu-iddina, ṭupšar šakin māti"Arazinin hükümdarı" nın yazarı, muhtemelen bir eyalet valisi
  • Itti-Marduk-balāṭu, ša rēš šarri (luSAG LUGAL), kralın temsilcisi, bir hizmetçi

İşlemin tanıkları:

  • Iddina-Marduk, šakkanak māt tāmtim bīt-MallaḫiGüney Mezopotamya, Sealand'da bir eyaletin valisi
  • Rizi ... ni (bir Kassite), Kartappu (luKA.DIB), araba komutanı[4]
  • Libur-zanin-Ekur, ša rēši (luSAG), bir mahkeme görevlisi
  • Lūṣa-ana-nūri-Marduk, sukkallu ṣīru, sadrazam veya birinci dereceden saray mensubu
  • Iqīša-Bau, "Arad-Ea'nın oğlu" rolü bilinmiyor
  • Šamaš-šum-lišir, Atta-iluma'nın oğlu, šakkanak Agade. Agade şehrinin belediye başkanı
  • Kidin-Marduk, (luMEŠ.GAL), yüksek görevli?

Dönem ša rēši kraliyet haremağası tayin etti Asur mahkeme, ancak Orta Babil'de bir mahkeme görevlisinin kaderine benzer bir kanıt yok.[7] Ayrıca, Kidin-Marduk (bu kudurru'nun tanığı değil), bu unvanlı bir memur, pozisyonunu babasından devralmış ve daha sonra oğluna bir silindir contası saltanatının Burna-Buriaš II.[8] Her iki askeri pozisyonun da Kassitler tarafından işgal edilmesi önemlidir.

Başlıca yayınlar

  • C.W. Belser (1894). "Babylonische Kudurru-Inschriften". F. Delitzsch, Paul Haupt (ed.). Beiträge zur Assyriologie, II. J. C. Hinrichs. s. 165–169. "Grenzstein" hayır. 101
  • F.E. Peiser (1896). "Babylonische Urkunden aus der dritten Dynastie". K. B. Schrader (ed.). Keilinschriftliche Bibliothek, IV. Reuther ve Reichard. s. 56–60.
  • L.W. King (1912). British Museum'daki Babil Sınır Taşları ve Anıt Tabletleri. İngiliz müzesi. sayfa 19–23, lütfen. XXIII – XXX.
  • Ursula Seidl (1989). Die Babylonischen Kudurru-Reliefs: Symbole Mezopotamischer Gottheiten. Akademik Basın Fribourg. 24, 221 hayır. 12, detay için 168f no. XLIII

Referanslar

  1. ^ a b Eleanor Robson (2008). Eski Irak'ta Matematik: Toplumsal Bir Tarih. Princeton University Press. sayfa 167, 169.
  2. ^ F.A. M. Wiggerman (2007). "Dört Rüzgar ve Pazuzu'nun Kökeni". Claus Wilcke'de (ed.). Das Geistige Erfassen Der Welt Im Alten Orient: Sprache, Religion, Kultur Und Gesellschaft. Eisenbrauns. s. 154.
  3. ^ Tallay Ornan (2005). Sembolün Zaferi: Mezopotamya'daki Tanrıların Resimli Temsili ve İncil'deki İmaj Yasağı. Vandenhoeck ve Ruprecht. s. 45–52.
  4. ^ a b L. Sassmannshausen (2001). Betträge zur verwaltung und Gesellschaft Babyloniens in der Kassitenzeit. Philipp von Zabern. sayfa 55, 59.
  5. ^ mu'irru CAD m 2, s. 179.
  6. ^ ḫazannu CAD ḫ, s. 164.
  7. ^ J.A. Brinkman (1968). Kassite sonrası Babil'in Siyasi Tarihi, MÖ 1158-722 (AnOr. 43). Pontificium Institutum Biblicum. s. 309–311.
  8. ^ L.R. Siddal (2007). "Başlığın yeniden incelenmesi ŠA REŠI Yeni Asur döneminde ". Joseph Azize'de, N. Weeks (ed.). Gılgamış ve Asur Dünyası: The University of Sydney, Mandelbaum House'da Düzenlenen Konferansın Tutanakları, 21-23 Temmuz 2004. Peeters Yayıncılar. s. 225–226.