Kuran'daki efsanelerin listesi - List of legends in the Quran - Wikipedia

Kuran
Kuran hat sanatı
İçerik


Bir dizi efsaneler, benzetmeler veya parçaları folklor görünmek Kuran, genellikle benzer motiflerle Yahudi ve Hıristiyan Kuran'dakilerden öncesine dayanan gelenekler.[1] Bir halk bilimci, Alan Dundes Kuran'da, Kuran'da yer alanların kalıbına uyan üç "halk masalı" kaydetmiştir. Aarne – Thompson sınıflandırma sistemleri folklor anlatıları.[2] Peter G. Bietenholz ayrıca Kuran'da Yahudi ve Hıristiyan efsanelerinde bulunan temaları paylaşan efsanelere de dikkat çekti.[1]

Yahudi efsaneleri

Kuran, Yahudi edebiyatına birçok atıfta bulunur. Midrash Tanchuma

Cain ve Abel öğretimi

Yahudilere atıfta bulunan birkaç anlatı Midrash Tanhuma efsaneler, anlatı gibi Cain cesedini gömmeyi öğrenmek Abel içinde Sure 5:31.[3][4] Sure 5:32, Kabil ve Habil'in hikayesine yasal ve ahlaki uygulamaları tartışırken, Yahudi Mişna geleneğinde bulunanlara benzer:[5]

Sanhedrin 4: 5 ... herhangi bir kişi İsrail'den tek bir canın yok olmasına neden olmuşsa, Kutsal Yazılar tarafından sanki bütün bir dünyanın yok olmasına neden olmuş gibi kabul edilir; ve İsrail'den tek bir ruh kurtaran kişi, Kutsal Yazılar tarafından bütün bir dünyayı kurtarmış gibi kabul edilir.[6]

Kuran  5:32 Bunun için biz İsrailoğulları için buyurduk. Kim bir kimseyi öldürürse - öldürmek ya da yeryüzünü bozmak için değilse - sanki bütün insanlığı öldürmüş gibidir. ve kim kurtarırsa, bütün insanlığı kurtarmış gibidir. Elçilerimiz onlara açıklamalarla geldi, ancak ondan sonra bile çoğu topraklarda aşırılıklar yapmaya devam ediyor.[7]

Abraham efsaneleri

Sure 21 İbrahim'in putları yok ettiğini, sonra Tanrı tarafından ateşe atılmaktan kurtarıldığını anlatan, Hz. Midraş Rabbah.[8]

Süleyman

Karıncalar Vadisi

Yahudilerin efsaneleri 5: "Bir keresinde vadiye saptı. karıncalar onun gezintileri sırasında. Bir karıncanın orduları tarafından ezilmekten kaçınmak için diğerlerine geri çekilme emrini duydu. Süleyman. Kral durdu ve konuşan karıncayı çağırdı. Karıncaların kraliçesi olduğunu söyledi ve geri çekilme emri için nedenler verdi. Süleyman, bir soru sormak istedi. karınca kraliçesi ama kral onu kaldırıp eline koymadıkça cevap vermeyi reddetti. Kabul etti ve sonra sorusunu sordu: "Bütün dünyada benden daha büyük biri var mı?" Evet, dedi karınca. Süleyman: 'Kim?' Karınca: 'Ben.' Süleyman: 'Bu nasıl mümkün olabilir?' Karınca: "Ben senden büyük olmasaydım, Tanrı sana beni eline koymana yol açmazdı." Sinirlenen Süleyman onu yere attı ve şöyle dedi: 'Kim olduğumu biliyor musun? Ben Davut oğlu Süleyman'ım. ' Hiç de korkutulmayan karınca, krala dünyevi kökenini hatırlattı ve onu alçakgönüllülüğe uyardı ve kral utanarak kaçtı.[9]

Kuran  27:18–19 "Ta ki gelinceye kadar Karıncalar Vadisi bir karınca, 'Ey karıncalar! Yuvalarınıza girin, yoksa Süleyman (Süleyman) ve askerleri sizi fark etmeden ezer. " Gülümsedi ve sözlerine güldü ve 'Rabbim, bana ve aileme verdiğin nimetler için şükretmeye ve seni memnun edecek güzel işler yapmam için beni yönlendir. Ve beni, lütfunuzla, erdemli hizmetkarlarınızın refakatine kabul edin. '"[10]

Jellinek 150: 22

Yahudi Ansiklopedisi bir kopyasını içerir Jellinek 150: 22, yaklaşık Bir halı üzerinde uçan Süleyman.[11] Bu eserdeki ve Kuran'daki açılış satırları - özellikle karıncanın sözleri - görüldüğü gibi neredeyse aynıdır:

(Jellinek) Başka bir günde bir birçok karınca sürüsünün bulunduğu vadi,
(Kuran) Ta ki gelinceye kadar Karıncalar Vadisi,

(Jellinek) Solomon bir karıncanın diğerlerine dediğini duydu: Evlerinize girin; Aksi takdirde Süleyman'ın lejyonları sizi yok edecek.
(Kuran) bir karınca dedi ki, Ey karıncalar! Solomon ve askerleri fark etmeden sizi ezmesin diye yuvalarınıza girin.

Hıristiyan efsaneleri

Kuran ayrıca Apokrif Hıristiyan efsanelerine birçok atıfta bulunur.[12]

Yedi Uyurlar

Yedi Uyurlar, yedi inananın Efes kendilerini ölümle tehdit eden putperestlerden bir mağaraya sığınır ve yüz yıl süren mucizevi uykuya dalar. Putperestlerin yenildiğini ve toprağın inançlarına dönüştüğünü görmek için uyanırlar. Bu hikayenin en eski versiyonu Suriye piskoposundan geliyor Serugh'lu Jacob (c. 450 - 521), kendisi daha önceki bir Yunan kaynağından türetilmiştir, şimdi kaybolmuştur.[13] Bu masalın bir taslağı şurada görünür: Gregory of Tours (538–594) ve Paul the Deacon 's (720–799) Tarihçesi Lombardlar.[14] Hikayenin en çok bilinen Batı versiyonu Jacobus da Varagine 's Altın Efsane Hristiyanlar "Efes'in Yedi Uyuyanı" nı bir mucize olarak kutlarlar ve yüzyıllar boyunca Roma kilisesi Bayram günü 27 Temmuz'da.[15]

Yedi uyuyanlar da görünür Kuran (Kuran  18:9–25 ), bir takım inananların bir mağaraya sığındığı yer. İslam'a iman ettikleri ve uyku süreleri (309 yıl) anlatılıyor, ancak putperestlerin ölüm tehdidi, mağaranın yeri, uyuyanların tam sayısı (sadece Allah bilir) değil. Hikaye, Aarne-Thompson hikaye tipi 766'ya uyar;[16][17]

Mary

Joachim ve Anna

James İncili 1,2,5 "Kayıtlarda İsrail'in on iki kabilesi oldu Joachim,...Ve onun eşi Anna... Ve dolduğu günler, Anna arındı ve memeyi çocuğa verdi ve adını söyledi. Mary."[18]

Kuran  3:35–36 "Karısı Imran dedi: Rabbim, ben sana rahmimde olanı adadım, o yüzden benden kabul et; Sen İşiten ve Bilensin. ' Ve onu doğurduğunda, 'Lordum, ben bir dişi doğurdum' dedi ve Tanrı onun ne verdiğinin çok iyi farkındaydı 've erkek dişi gibi değildir ve ben ona ad verdim Mary,...'"[19]

Tapınak hizmeti ve melek yemekleri

James İncili 8 "Ve Mary Lord Tapınağı. Gibi beslendi güvercin ve bir adamın elinden yiyecek aldı melek."[20]

Kuran  3:37 "Her ne zaman Zekeriya sığınağa girdiğinde onu erzakla buldu. "Ey Meryem, bunu nereden aldın?" Dedi. O, 'Tanrı'dandır; Allah dilediğini hesapsız sağlar. '"[21]

Yusuf kura tarafından seçildi

James İncili 9: "...Yusuf onu aldı kamış son; Ve işte, değnekten bir güvercin çıktı ve Yusuf'un başına uçtu. Ve rahip Yusuf'a dedi ki, sen tarafından seçildin çok Rab'bin bakiresini tutman için. "[22]

Kuran  3:44 "Bunlar, size vahyettiğimiz Görünmezden gelen kayıtlardır. Meryem'in sorumluluğunu hangisinin üstleneceği konusunda sen onların kurbanlarında yanlarında değildin; ne de onlarla kavga ederken sen de onlarla."[23]

Palmiye ağacı bükme

Meryem hurma ağacını hurma için sallıyor, bir efsane Sözde Matta İncili.[24]

Kuran aynı zamanda içinde bulunan bir efsaneyi de içerir. Sözde Matta İncili.[25]

Sözde Matta İncili 20 "Ve yolculuklarının üçüncü gününde, yürürken, kutsanmış Meryem, aşırı sıcaktan yorulmuştu. Güneş çölde; ve görmek Palmiye Yusuf'a dedi ki: Bu ağacın gölgesinde biraz dinleneyim ... Sonra çocuk İsa, sevinçli bir yüzle, annesinin koynunda dinlenirken, avucuna dedi: Ey ağaç, dallarını bük ve annemi tazeleninle meyve. Ve bu sözler üzerine hemen palmiye, kutsanmış Meryem'in ayaklarına kadar eğildi; Ve ondan tazelendikleri meyveler topladılar. "[26]

Kuran  19:22–26 "Böylece onu taşıdı ve uzak bir yerde yanına kapattı. Doğum sancıları bir palmiye ağacının gövdesiyle üzerine geldi. Keşke bundan önce ölseydim ve tamamen unutulmuş olsaydım. ' Bunun üzerine altından onu çağırdı: Endişelenme, Rabbin bir Akış senin altında. Palmiye ağacının gövdesini kendinize doğru sallayınca, sizin tarafınızdan olgun hurmalar düşecektir. Öyleyse ye, iç ve teselli ol. Ve herhangi bir insan görürseniz, "Yemin ettim hızlı Rahmetli'ye, bu yüzden bugün hiçbir insanla konuşmayacağım. "" "[27]

isa

Bebek gibi konuşmak

Arapça Bebek İncili 1 "... O'nun içinde yatarken beşik Meryem'e annesi dedi: Ben isa, Tanrının oğlu, Logolar melek olarak kimi ortaya çıkardın Gabriel sana duyurdu; ve benim Baba beni için gönderdi kurtuluş dünyanın."[28]

Kuran  19:27–34 "Sonra geldi onun insanları onu taşımak. 'Ey Meryem, çok kötü bir şey yaptın' dediler. Ey Harun'un kızkardeşi, baban kötü bir adam değildi, annen de fahişe. ' Bu yüzden ona işaret etti. 'Bir bebekle nasıl konuşabiliriz' dediler. beşik ? ' 'Ben Tanrı'nın hizmetkarıyım' dedi. Bana verdi Kutsal Kitap ve beni bir peygamber. Ve beni nerede olursam olayım mübarek kıldı; ve bana emretti namaz ve sadaka, yaşadığım sürece. Ve anneme karşı nazik davrandı ve beni itaatsiz bir isyan yapmadı. Öyleyse Barış benim üzerimde doğduğum gün ve öldüğüm gün, ve Diri dirildiğim gün. ' Bu, Meryem oğlu İsa'dır - hakkında şüphe duydukları hakikat Sözüdür. "[29]

Kil kuşlar

Thomas İncili 2 "Ve biraz yumuşatarak kil, On iki serçe biçimlendirdi. "[30]

Kuran  3:49 "Bir elçi İsrail çocukları: 'Size bir işaret Rabbinizden. Senin için çamurdan bir kuş figürü yapıyorum; sonra nefes alıyorum ve Tanrı'nın izniyle bir kuş oluyor ... '"[31]

Çarmıha gerilmenin reddi

Payrus Irenaeus ' Sapkınlıklara Karşı, İslam'ı etkileyen İsa'nın ölümü hakkındaki erken Gnostik inançları tanımlayan.

İsa'nın yalnızca çarmıha gerildiği ve gerçekte ölmediği görüşü İslam'dan önce gelir ve birkaç kıyamet müjdesinde bulunur.[32]

Irenaeus kitabında Sapkınlıklara Karşı İslami görüşle dikkate değer benzerlik gösteren Gnostik inançları şöyle anlatır:

Kendisi ölümden acı çekmedi, ancak belli bir Cyrene adamı olan Simon, mecbur kalınarak onun yerine haçı sıktı; Öyle ki, İsa'nın kendisi Simun şeklini aldı ve yanında durarak onlara gülürken, bu sonuncusu onun tarafından değiştirilerek, İsa olduğu düşünülebilir, cehalet ve hata yoluyla çarmıha gerildi. Çünkü doğmamış babanın maddi olmayan bir gücü ve Nous (aklı) olduğu için, kendisini istediği gibi değiştirdi ve böylece onu gönderen kişiye yükseldi, alay edemediği için onları alaya aldı ve herkese görünmezdi.-

— Sapkınlıklara Karşı, Kitap I, Bölüm 24, Kısım 40

İle karşılaştırmak Kuran  4:157:

"Ve 'Biz öldürdük' dedikleri için Mesih, isa Meryem oğlu, Reslullah. ' Aslında onu öldürmediler, çarmıha germediler, ama öldürmüşler gibi göründü onlara. "[33]

İslâm geleneğinin çok benzer inançlara sahip olduğu, İsa yerine başka birinin çarmıha gerildiği ve sık sık olarak tanımlanan Judas Iscariot veya Simon of Cyrene.[34][35]

Büyük İskender efsaneleri

Gümüş tetradrahmi Koç tanrısının boynuzlarını takan Büyük İskender'in Zeus-Ammon.
Ana makale: Kuran'da Büyük İskender
Ana makale: Kuran'da Büyük Cyrus
Ana makale: Zülkarneyn

Kuran ayrıca şu konularda popüler efsaneler kullanır: Büyük İskender aranan Zil-Karneyn ("iki boynuzlu o") Kuran'da Zülkarneyn hikayesinin kökenleri efsanelere dayanır. Büyük İskender Hıristiyan döneminin ilk yıllarında Orta Doğu'da mevcut. Bunlara göre İskitler torunları Yecüc ve Mecüc, bir zamanlar İskender'in generallerinden birini yendi ve İskender'in üzerine bir duvar inşa etti. Kafkas dağları onları medeni topraklardan uzak tutmak için (temel unsurlar Flavius ​​Josephus ).

"İki Boynuzlu" isminin arkasındaki nedenler biraz belirsiz: bilim adamı el-Tabari (839–923 CE) bunun dünyanın bir ucundan ("boynuz") diğer ucuna gitmesi nedeniyle olduğunu iddia etti.[36] ama nihayetinde İskender'in koç tanrısının boynuzlarını takmasından kaynaklanıyor olabilir. Zeus-Ammon, madeni paralarda popüler olduğu gibi Helenistik Yakın Doğu.[37] Zülkarneyn'in kuzey yolculuğuna inşa ettiği duvar, Çin Seddi (12. yüzyıl bilgini al-Idrisi için bir harita çizdi Sicilya Roger "Yecüc ve Mecüc Ülkesi" gösteriliyor Moğolistan ) veya çeşitli Sasani Farsça inşa edilmiş duvarlar Hazar bölgesi Kuzeyli barbarlara karşı, ya da ikisinin birleşmesi.[38]

Zil-Karneyn aynı zamanda Dünya'nın batı ve doğu uçlarına ("karnlar", uçlar) yolculuk eder.[39] Batıda, güneşin batışını İskender'in Süryani efsanesinde bulduğu "zehirli deniz" e eşdeğer bir "çamurlu pınar" içinde bulur. [40] Süryanice'de orijinal İskender, mahkmları göndererek denizi denedi, ancak Kuran bunu genel bir adalet idaresine dönüştürür.[40] Doğuda hem Suriye efsanesi hem de Kuran, İskender / Zülkarneyn'in yükselen güneşe o kadar yakın yaşayan ve sıcağından hiçbir korumaları olmayan bir insan bulmasını sağlamıştır.[40]

"Karn" aynı zamanda "dönem" veya "yüzyıl" anlamına gelir ve bu nedenle Zülkarneyn adı "İki Çağın O" şeklinde sembolik bir anlama sahiptir, ilki duvarın yapıldığı mitolojik dönem ve ikincisi dünyanın sonu Allah'ın şeriat İlâhi kanun kaldırılır ve Yecüc ile Mecüc serbest bırakılır.[41] Modern İslami kıyamet yazarları, edebi bir okumaya tutunarak, duvarın modern dünyanın yokluğuna dair çeşitli açıklamalar ileri sürdüler, bazıları Yecüc ve Mecüc'ün Moğollar olduğunu ve duvarın artık yok olduğunu, diğerleri ise hem duvarın hem de Yecücün Mecüc de mevcuttur ama görünmez.[42]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b Historia ve Fabula: Antik Çağlardan Tarihsel Düşüncede Mitler ve Efsaneler ... Peter G. Bietenholz tarafından
  2. ^ Dundes, Kadimlerin Masalları?, 2003: s. 66
  3. ^ Samuel A. Berman, Midrash Tanhuma-Yelammedenu (KTAV Yayınevi, 1996) 31–32
  4. ^ Gerald Friedlander, Pirḳe de-R. Eliezer, (Bloch Yayıncılık Şirketi, 1916) 156
  5. ^ Herbert Danby, The Mishnah: İbranice'den Çeviri, Giriş ve Kısa Notlar (Hendrickson Publishing, 2011) 388
  6. ^ Sefaria: Sanhedrin 4: 5
  7. ^ ClearQuran: Sure 5
  8. ^ Haham H. Freedman ve Maurice Simon, Midrash Rabbah: Notlar, Sözlük ve Dizinler ile İngilizce'ye Çevrildi: Cilt 1 - Rabba Genesis (Stephen Austin and Sons, LTD 1939) 310–311. http://archive.org/stream/RabbaGenesis/midrashrabbahgen027557mbp#page/n357/mode/2up
  9. ^ SacredTexts: Yahudilerin Efsaneleri
  10. ^ ClearQuran: Sure 27
  11. ^ Yahudi Ansiklopedisi: Solomon
  12. ^ G. Luling, Kuran'ın üçte birinin İslam öncesi Hıristiyan kökenli olduğunu ileri sürer, bkz. Uber den Urkoran, Erlangen, 1993, 1. Baskı, 1973, s. 1.
  13. ^ Pieter W. van der Horst (Şubat 2011). Yunan, Yahudi ve Hristiyan Antik Çağında Uzun Uyuyan Dindarlar (pdf). On Üçüncü Uluslararası Orion Sempozyumu: Gelenek, Aktarım ve Dönüşüm: İkinci Tapınak Edebiyatından Geç Antik Dönemde Yahudilik ve Hıristiyanlıktan. Kudüs, İsrail. s. 14–5.
  14. ^ Liuzza, R.M. (2016). "Gelecek Yabancı Bir Ülkedir: Yedi Uyuyan Efsanesi ve Geçmişin Anglosakson Hissi". Kears'ta, Carl; Paz, James (editörler). Ortaçağ Bilim Kurgu. King's College London, Geç Antik ve Ortaçağ Araştırmaları Merkezi. s. 66. ISBN  978-0-9539838-8-9.
  15. ^ Efes'in Yedi Uyuyanlar
  16. ^ 766: Yedi uyuyan Halk Masallarının Aarne-Thompson-Uther Sınıflandırması
  17. ^ Dundes, Kadimlerin Masalları?, 2003: s. 55-59
  18. ^ NewAdvent: James İncili
  19. ^ ClearQuran: Sure 3
  20. ^ İnciller: Bebek İncili James
  21. ^ ClearQuran: Sure 3
  22. ^ NewAdvent: James İncili
  23. ^ ClearQuran: Sure 3
  24. ^ Leirvik 2010, s. 33–34.
  25. ^ Leirvik 2010, s. 33–34.
  26. ^ NewAdvent: Sözde Matta İncili
  27. ^ ClearQuran: Sure 19
  28. ^ Arapça Bebek İncili
  29. ^ ClearQuran: Sure 19
  30. ^ Erken Hıristiyan Yazılar: Thomas İncili
  31. ^ ClearQuran: Sure 3
  32. ^ Joel L. Kraemer İsrail Doğu Çalışmaları XII BRILL 1992 ISBN  9789004095847 s. 41
  33. ^ ClearQuran: Sure 4
  34. ^ Neal Robinson Christ in Islam and Christianity SUNY Press 1991 ISBN  978-0-791-40558-1 s 127
  35. ^ Gregg, Stephen; Barker, Gregory 2010, s. 119.
  36. ^ Van Donzel ve Schmidt 2010, s. 57 fn. 3.
  37. ^ Pinault 1992, s. 181 vn. 71.
  38. ^ Glassé ve Smith 2003, s. 39.
  39. ^ Wheeler 2013, s. 96.
  40. ^ a b c Ernst 2011, s. 133.
  41. ^ Glassé ve Smith 2003, s. 38.
  42. ^ Aşçı 2005, s. 205-206.