Magdeburg'lu Margaret (Topal) (yaklaşık 1210-1250) - Margaret (the Lame) of Magdeburg (ca. 1210-1250)

Magdeburg Margaret "Topal" (1210–1250) bir çapa Aziz Albans Kilisesi'nin kalıntıları. Orada, Tanrı'yı ​​onurlandırmak için günlerini ve yıllarını dünyadan tamamen vazgeçerek geçirdi. İnsanlar onun Rab'den vizyonlar aldığına inandılar ve deneyimleri daha sonra Vita Margaretae Contractae.

Erken yaşam ve inzivaya

Margaret, deforme olmuş bir çocuktu, şehir toplumunda doğdu. Magdeburg, 1210 civarında Almanya'nın Saksonya-Anhalt kentinin başkenti. Magdeburg, Elbe Nehri ve bir koltuk başpiskoposluk. Hastalığının ne olduğu bilinmiyor ama onunla doğduğu şiddetle öneriliyor. Ailesi nispeten zengindi, ancak Margaret'ten ve onun deformasyonundan uzak durdu. Erken çocukluk döneminde sık sık kör bir hizmetçiyle kiliseye gittiği görüldü.

Hem topluluğu hem de ailesi tarafından deformitesi yüzünden reddedilen ve alay edilen Margaret, Tanrı ile olan ilişkisinde arkadaşlık ve teselli buldu. Onların alaylarını kabul etti, "Neden bize bakıp duruyorsun? Siz sadece Tanrı'nın şehitlerini görüyorsunuz. Görevlerinizi ihmal etmeyin. "[1] Margaret kendisini gerçekten Tanrı'nın şehitlerinden biri olarak gördü ve yoluna çıkan her türlü acıya mutlu bir şekilde katlandı. 1222'de, Margaret on iki yaşındayken, Lord'a daha iyi tapınabilmek için bir çapa olarak manastıra alınmayı seçti.

Margaret, bu yaşam tarzının zirveye ulaştığı bir dönemde haber sunucusu olmayı seçti. 12. ve 13. yüzyıllarda en yüksek sayıda kadın çapa oldu. Annesi, Broadway yakınlarındaki St.Albans Kilisesi'nde onun için bir dayanak noktası ayarlanmasına yardım etti. Magdeburg Katedrali. Margaret, bir rahibenin toplum yaşamını seçmedi, ancak münzevi yaşamın tamamı tamamen Tanrı'ya dua etmeye adanmıştı.[2] Kilisede sadece iki küçük penceresi olan küçük bir hücreye kapatılmıştı. Biri kiliseye ve mihraba dönüktü ve törenlere katılmasına izin verdi. Diğer pencere koyu renkli bir bezle örtülmüş, ancak hücresine gelenlerle öğüt almak için gelenlerle konuşmasına izin vermiş, birçok kişi bu çapadan aradı.[3]

Erken muhafazasında bazen okumayı öğrendi. Ona Vita İsa'nın Annesi Meryem tarafından öğretildiğine inandığını iddia ediyor. Kiliseye girme arzusu, ailesine onur ve ayrıcalık getirmek değil, Tanrı'ya şeref vermekti. Ortak hayırseverlik uygulamasından kaçındı ve kendini zayıflatma yoluyla bağlılığını gösterdi. İnsanlar sık ​​sık ona gelir ve dertlerini paylaşırdı. Margaret, amacının başkalarına Hıristiyanlığın ilkelerini öğretmek ve dini olarak kendilerini ifade etmelerine yardımcı olmak olduğunu gördü. Margaret'in mesajı, sizi Tanrı'ya götürecek olanın tatlılık ya da teselli değil, acı ve ıssızlık olduğudur.[4] Kendisine sempati duyan ve onu bir aziz olarak gören birçok insanın kulağına sahipti.

Lame Margaret'in Hayatı

Margaret'in 14 yaşındayken kapatılmasından iki yıl sonra, Fransız rahibi Johannes Dominik Düzeni itirafçı olarak hizmet etmeye geldi. Başlangıçta, kendi dini uygulamalarıyla çelişen inançları nedeniyle çektiği acıyı pek önemsemiyordu. John, oruç tutma ve uykusuzluk gibi popüler münzevi uygulamaları takip etmesini sağlamaya çalıştı. Bir süre buna mecbur kaldı, ancak bu yöntemler zaten zayıf olan sağlığına zarar verdi. Kısa süre sonra inançlarını anlamaya başladı ve onu bir aziz olmaya mahkum kutsanmış bir kadın olarak görmeye başladı. Yaklaşık 1250 Johannes ruhani öğretilerini ve uygulamalarını bir hagiografi onunla ilgili bilgilerimizin çoğunun kaynağı bu.[5]

Johannes, üç yıl boyunca Margaret ile konuşmak istemesine rağmen onu görmeyi reddetti. Daha sonra ondan uzakta geçirdiği bu zamana pişman oldu. Johannes uzaktayken Margaret, Meryem Ana ve İsa Mesih'in vesayeti altında olduğunu hissetti. Sıklıkla Johannes, Margaret'in Tanrı tarafından ruhunu arındırmak için gönderildiğine inandığı için büyük acılar ve eziyetler çektiğini yazdı. Sık sık kendisine Mesih'ten gönderilen ve Hıristiyanlığın temel ilkelerinin öğretilerini özetlediği vizyonlardan söz etti. Margaret'in Vita'sı, yazılırken hayatta olması bakımından nadirdi. Bu nedenle, Johannes'e Vita'sında ne istediğini söyleyebildi.

Margaret, Vita'sında ibadet öğretilerini ve dua için gerekli beş şeyi içeriyordu. Öncelikle, dualarımızın duyulmasına layık olmadığımız için alçakgönüllülükle dua edin. İkincisi, ateşli arzumuzu ona yöneltmeliyiz. Üçüncüsü, akıllıca dua edin ve duanızın teselli için değil, yalnızca Tanrı'ya övgü, şan ve şeref sunmak için olmasını sağlayın. Dördüncüsü, sadakatle dua edin. Beşincisi, dua etmeye devam etmelisiniz.[6]

Magdeburg'dan ayrılmak

Rehberlik etmesi için kendisine gelen insanların çoğunun kulağına sahip olmasına rağmen, Magdeburg'daki yerleşik din adamları Margaret'e pek güvenmiyordu. Rahipler, birisi avukat aramak için hücresine yaklaştığı anda aniden sona erecek olan sözüm ona acılarından şüphelenmeye başladı. Din adamları onun gitmesini istedi ve Johannes'i hücresinden çıkarması için cesaretlendirdi. Güvenliğinden korkarak, eski Dominik manastırında onun için bir hücre ayarladı ve kabul etti.

Margaret, görevden alınmayı şiddetle protesto etti, ancak din adamlarının onu hor gördüğünü anladı. Sonunda, yakınlardaki Neustadt topluluğundaki yeni Saint-Agnes manastırına taşınmayı kabul etti. Hayatının geri kalanında orada kaldı. Neustadt'a transferinden sonra Margaret, Rab'be olan duasına ve bağlılığına odaklandı ve insanları daha az görmeye başladı. Johannes, Margaret'in Vita'sına onun ölümüyle ilgili herhangi bir yazı eklemedi. 1245'ten sonra 40 yaş civarında öldü.[7]

Notlar

  1. ^ Bakker, Anneke (2011). On Üçüncü Yüzyılın Yaşayan Azizleri: Yvette'in Yaşamları, Huy'lu Anchoress; Cornillon Juliana, Corpus Christi Bayramının Yazarı; ve Margaret the Lame, Magdeburg Haberci. Turnhout: Brepols. s. 314.
  2. ^ Stern Christina (2008). "Mühürlenmiş, Yine de Yükseliyor: Orta Çağdaki Çapalar". Commonweal. 135.7: 28–29.
  3. ^ Mulder-Bakker, Anneke (2005). Anchoresses'in Yaşamları: Orta Çağ Avrupa'sında Kentsel Çekişmenin Yükselişi. Philadelphia: Philadelphia Üniversitesi Yayınları. sayfa 148–161. ISBN  0-8122-3852-4.
  4. ^ Davies, Oliver, Denys Turner (2002). Sessizlik ve Söz: Negatif Teoloji ve Enkarnasyon. Cambridge, İngiltere: Cambridge, UP. s. 106.
  5. ^ Lewis, Gertrude ve Tilman (2001). çev., The Vita of Margaret the Lame, a On Thirth-Century German Recluse and Mystic, Friar Johannes O.P. of Magdeburg. Toronto: Peregrina Yayınları.
  6. ^ Bakker, Anneke (2011). On Üçüncü Yüzyılın Yaşayan Azizleri: Yvette'in Yaşamları, Huy'lu Anchoress; Cornillon Juliana, Corpus Christi Bayramının Yazarı; ve Margaret the Lame, Magdeburg Haberci. Turnhout: Brepols. s. 314.
  7. ^ Mulder-Bakker, Anneke (2005). Anchoresses'in Yaşamları: Orta Çağ Avrupa'sında Kentsel Çekişmenin Yükselişi. Philadelphia: Philadelphia Üniversitesi Yayınları. s. 151. ISBN  0-8122-3852-4.

Referanslar

Mulder-bakker, Anneke B. "Magdeburg'lu Topal Margaret: Bir Orta Çağ Keşişinin Toplumsal İşlevi." Ortaçağ Tarihi Dergisi (n.d.): n. pag. Ağ.

Bakker, Anneke B. Anchoresses'in Yaşamları: Orta Çağ Avrupasında Kentsel Çekişmenin Yükselişi. Philadelphia: Pennsylvania U, 2005. Baskı.

Bakker, Anneke B. On Üçüncü Yüzyılın Yaşayan Azizleri: Yvette'in Yaşamları, Huy'lu Anchoress; Cornillon Juliana, Corpus Christi Bayramının Yazarı; ve Margaret the Lame, Magdeburg Haberci. Turnhout: Brepols, 2011. Baskı.

Schaus, Margaret. Ortaçağ Avrupa'sında Kadın ve Toplumsal Cinsiyet bir Ansiklopedi. New York: Routledge, 2006. Baskı.

Davies, Oliver ve Denys Turner. Sessizlik ve Söz: Negatif Teoloji ve Enkarnasyon. Cambridge, İngiltere: Cambridge UP, 2002. Web.

Stern, Christina. "Mühürlenmiş, Yine de Yükseliyor: Orta Çağdaki Çapalar." Commonweal 135.7 (2008): 28–29. MLA Uluslararası Bibliyografya. Ağ. 13 Aralık 2014.

Dış bağlantılar