Minare (roman) - Minaret (novel) - Wikipedia

Birinci baskı (publ. Bloomsbury )

Minare ikinci roman Sudan yazar Leila Aboulela.[1] 2005 yılında yayınlandı, Minare evinden kaçmak zorunda kalan genç bir kadın olan Necva'nın yolculuğunu izler. Sudan karşısında İkinci Sudan İç Savaşı. Babasının idamından sonra, o ve ailesi ülkesine kaçmak zorunda kaldı. Londra ve bir zamanlar bildiği refah ve rahatlık hayatını geride bıraktı. Her şeyini kaybettiği için inancıyla tekrar kendini bulmayı başarır.[1]

Karakterler

  • Necva, romanın kahramanı. İlk tanıştığında 19 yaşında ve Hartum Üniversitesi. Üniversiteye kayıtlı olmasına rağmen, Najwa'nın özlemleri hiçbir zaman evlenmenin ve bir aile sahibi olmanın ötesine geçmemiş gibiydi. Ailesinin refahı, ona ülkesinin kargaşasından bir miktar ayrılmasına izin veriyor, yani babasının yargılanmasına ve infazına yol açan askeri darbe onu gafil avlıyor. Müslüman olmasına rağmen inancında pek aktif değil. Kardeşinin bağımlılığı ve sonunda ölümüne yol açan annesinin hastalığı nedeniyle Londra'da bir kez Najwa için işler darmadağın görünüyor. Annesi öldü ve erkek kardeşi hapisteyken Najwa yeni hayatına alışmak zorundadır. Anwar'ın rahatlatıcı yakınlığına çok kolay düşüyor. Böylelikle, kendisine ulaşan ve kendisine yenilenen ilgi ve bağlılığını destekleyen ve cesaretlendiren yerel camisinden kadınlarla tanışır. İslâm.
  • Omar, Najwa'nın ikiz kardeşi. Romanın başlarında Omar'ın Hartum'da bazı uyuşturucularla uğraştığı belirtiliyor; ancak Londra'ya taşınana kadar sorun olmaz. Omar, uyuşturucu parası için annesi ve kız kardeşinden çalacak kadar ileri giderek uyuşturucu bağımlısı olur. Ancak uyuşturucu sattığı için tutuklanırken bıçaklayarak neredeyse bir polis memurunu öldürerek 15 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Najwa onu sık sık hapishanede ziyaret eder ve inancına olan yeni bağlılığının getirdiği rahatlık ve güvencenin bir kısmını ona getirmeye çalışır, ancak Omar bunu sürekli olarak reddeder.
  • Anwar. Najwa, Anwar'la üniversitede tanışır ve burada ona çok çabuk aşık olmaya başlar. Anwar, öğrenci gazetesi için yazan ve kampüste konuşmalar yapan radikal bir komünisttir. Enver'in Najwa'nın babasına sözlü olarak saldırdığı bu konuşmalardan biri, Enver ile Necva arasındaki ilişkinin bitmesidir. Najwa ve Anwar, Najwa'nın annesinin ölümünden sonra Londra'da tekrar birbirlerini bulurlar ve aralarında bir ilişki yeniden ortaya çıkmaya başlar. Bununla birlikte, Necva ve Enver arasındaki ilişki çok açık bir şekilde sağlıksız ve duygusal olarak istismarcıdır; Enver, Necwa'yı sürekli olarak aşağılar ve ona ve inancına bakar. Yine de Najwa onunla kalıyor ve hatta ona bir bilgisayar satın almak ve hatta doktora programı için para vermek için para harcadı. Çocuklarının Necva'nın babasıyla aynı genleri paylaşmasını istemediği için Necva ile asla çocuk sahibi olmak istemeyeceğini söyleyecek kadar ileri gider. Necva İslam'ı kucaklayana kadar onu terk edemez.
  • Lamya, Najwa'nın işvereni. Kızı Mai'ye bakması ve ev işleriyle ilgilenmesi için Najwa'yı tutar. Lamya, küçük kardeşi Tamer'in aksine çok dindar bir kadın değil.
  • Tamer, Lamya'nın küçük kardeşi. Najwa ile inançlarına olan ortak bağlılıkları nedeniyle bağ kuran 19 yaşındaki bir üniversite öğrencisi. İslam tarihini incelemeyi tercih etmesine rağmen işletme okuyor. Najwa ve Tamer birbirlerine aşık olur ama Lamya, Najwa ve Tamer'i öpüşürken yakalayınca işler dağılır. Tamer, evlenmeleri konusunda ısrar etse de, Najwa onu reddeder.
  • Doctora ZeinabLamya ve Tamer'in annesi. Sonunda, Najwa'ya Tamer'den uzak durması için para ödeyen Doctora Zeinab'dır.

Arsa

Minare romanı, doğrusal olmayan bir anlatıyı takip eden altı bölüme ayrılmıştır. Najwa'nın geçmişine ait olaylar, alternatif bölümler ile günümüz hayatının olaylarına paralel ilerlemektedir.

Birinci Bölüm: Hartum, 1984–5

Okuyucu, Najwa ve ailesi ile tanıştırılır. Najwa zengin bir aileden gelen annesi ve üst düzey bir devlet memuru olarak çalışan babası ile çok ayrıcalıklı bir hayat yaşıyor. O ve erkek kardeşi, Anwar'la ilk tanıştığı yer olan Hartum Üniversitesi'nde öğrencidir. Darbe gerçekleştiğinde ve babaları götürüldüğünde, Najwa ve ailesi, mahkemesinin haberini beklemek için Londra'ya kaçar. Babaları suçlu bulundu ve idam edildi.

İkinci Bölüm: Londra, 2003

Bu bölümde hikaye, Najwa'nın Lamya için çalıştığı ilk günle ilgili hikayenin günümüze atlıyor. Necva Londra'ya geleli 18 yıl oldu ve şimdi dindar bir Müslüman. Hikaye, Najwa'nın rutin işlerini, Camiye gitmeyi ve Omar'ı ziyaret etmeyi anlatıyor. İşinde daha rahat hale geliyor ve aynı zamanda Tamer ile doğru bir şekilde tanışıyor ve onu tanımaya başlıyor.

Üçüncü Bölüm: Londra, 1989–90

Annesinin ölümünden hemen sonra Najwa, yeni hayatını ve Londra'nın yeni özgürlüklerini tek başına ayarlıyor. Teyzesi için çalışmaya başlar, ev işi yapar ve Anwar'dan bir mektup alır ve onunla görüşmeyi kabul eder. Konuşurlar ve yakalarlar ve Necva'yı yazdığı gazete için yazdığı makalelerde kendisine yardım etmeye ikna eder ve sürekli anlaşmazlıklarına rağmen ilişkileri yeniden kurulmaya başlar. Najwa sonunda bekaretini Anwar'a kaptırır, bu da son derece suçlu hissettiği ve onu inancından daha da ayıran bir şeydir.

Dördüncü Bölüm: 2003–4

Najwa ve Tamer, İslam'a olan ortak bağlılıkları sayesinde yaklaşıyorlar. İlişkileri daha romantik bir yöne doğru kaymaya başlıyor ve arkadaşının eleştirisine ve bu konuda kendi iç isteksizliğine rağmen, ilişkilerinin ilerlemesini durdurmuyor. Najwa, Lamya'nın düzenlediği bir partide çalışmak zorunda kalınca işler tepetaklak olur. Najwa, orada alay eden bir dansçı gördüğünde duygusallaşıyor. başörtüsü ve inancını ve bu yüzden rahatlık için Tamer'i arıyor. Tamer onu öper ve Lamya onları böyle bulur ve Najwa'yı tokatlamaya teşvik eder.

Beşinci Bölüm: 1991

Najwa ve Anwar'ın ilişkileri gerilemeye devam ediyor ve Najwa nihayet İslam'a daha fazla dahil olmak için uzanıyor. Daha sadık bir Müslüman olmasına yardım etmek için camiden bir kadına ulaşır. Camiye gitmeye başlar ve teselli ve teselliyi İslam'da ve Kuran'ın öğretilerinde bulur. Anwar'la ilişkisini bitirir ve başörtüsü takmaya başlar.

Altıncı Bölüm: 2004

Najwa şimdi işsiz ve Tamer ile olan ilişkisini ve buradan nereye gitmek istediğini anlamaya çalışıyor. Tamer, evlenme planında ilerlemek ister, ancak Najwa onu geri tutmak veya geleceğini engellemek istemez. Doctora Zeinab, Najwa'ya gelir ve parasını Tamer'den uzak durması için teklif eder ve Najwa da kabul eder. Tamer'e, eve döndüğü ve Necva ile arayı kesmeyi kabul ettiği sürece üniversitede istediği her şeyi okuyabileceğine söz verilir. İkisi de şartları kabul ediyor ve Najwa kullanması gereken parayı kullanmayı planlıyor. Hac.

Temalar

Sınıf

Necva romanının başlangıcında bir aristokratın hayatını yaşıyoruz. Ayrıcalıklı hayatı, kendisiyle ülkesinin siyasi çekişmesi arasında bir kopukluğa neden oluyor. Politikayı düşünmüyor ya da önemsemiyor çünkü mecbur değil. Çalışmalarına odaklanmıyor çünkü çalışmayı planlamıyor, sadece evlenmek ve çocuk sahibi olmak istiyor. Londra'ya taşındığında yaşam tarzı büyük ölçüde değişmek zorunda. Hartum'daki yeni hükümet, babasının parasının büyük bir kısmına el koydu ve sahip olduğu servet, kardeşinin bağımlılığı, annesinin hastalığı ve Anwar'ın okulu için ödeme yapması nedeniyle çok hızlı bir şekilde kaybedildi. Najwa şimdi bir hizmetçi olarak çalışmak zorunda, ancak parasını kaybetmesine ve eskiden sahip olduğu yaşam tarzını artık karşılayamamasına rağmen, kendisini orta sınıfın bir üyesi olarak görmüyor ve kendini "üst sınıf" olarak adlandırıyor. parasız sınıf ".

Din

Hikayede İslam önemli bir rol oynuyor. Bu sadece bir din değiştirme öyküsünden daha fazlası olan Najwa, inancını tam olarak benimsediğinde özgürlük ve güvenlik bulur.[1] Cami Necva için bir cemaat kaynağı oluyor[2] ve Hartum'daki önceki yaşamına bağlanmasının bir yolu. İslam'a olan inancı, kendisini savunması ve Anwar'la yaşadığı zehirli ilişkiyi terk etmesi için onu güçlendirir ve başörtüsü onun için bir güç ve temsiliyet sembolü haline gelir.

Referanslar

  1. ^ a b c "Leila Aboulela - Edebiyat". literatür.britishcouncil.org. Alındı 2017-04-03.
  2. ^ Abbas Sadia (2011). "Leila Aboulela, Din ve Romanın Meydan Okuması". Çağdaş Edebiyat. 52 (3): 430–461. doi:10.1353 / cli.2011.0034. JSTOR  41472503.