Mohammad Kazem Shariatmadari - Mohammad Kazem Shariatmadari

Mohammad Kazem Shariatmadari
Mohammad Kazem Shariatmadari - Mart 1982 (kırpılmış) .jpg
Shariatmadari, Mart 1982
BaşlıkBüyük Ayetullah
Kişisel
Doğum5 Ocak 1906
Tebriz, İran
Öldü3 Nisan 1986(1986-04-03) (80 yaş)
Tahran, İran
Dinİslâm
Etnik kökenAzeri
ÇağModern tarih
İnançUsuli Twelver Şii İslam

Seyyid Mohammad Kazem Shariatmadari (Farsça: محمد کاظم شریعتمداری), Ayrıca yazılır Şeriat-Madari (5 Ocak 1906 - 3 Nisan 1986) İran Büyük Ayetullah. Din adamlarını hükümet makamlarından uzak tutma geleneksel Şii uygulamasından yana ve Yüce Lider'i eleştiriyordu. Ruhollah Humeyni, kınama diplomatların rehin alınması Tahran'daki ABD büyükelçiliğinde.[1] 1982'de Humeyni'nin evini bombalamak ve İslam Cumhuriyeti'ni devirmek için yapılan bir komplonun parçası olmakla suçlandı ve 1986'daki ölümüne kadar ev hapsinde kaldı. Takipçileri da buna karşı çıktı. Ruhollah Humeyni.

Biyografi

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Doğmak Tebriz 1906'da Shariatmadari en kıdemli liderler arasındaydı Twelver Şii rahipler İran ve Irak ileriye dönük ve liberal görüşleri ile biliniyordu.[2] Supreme'nin ölümünden sonra ve Büyük Ayetullah Borujerdi (Marja 'Mutlaq) 1961'de önde gelenlerden biri oldu marjalar İran'daki takipçileri ile, Pakistan, Hindistan, Lübnan, Kuveyt ve güney Basra Körfezi devletler.[3]

1963'te, Şah yürütmekten Ayetullah Humeyni onu bir Büyük Ayetullah çünkü İran anayasasına göre bir Marja 'idam edilemezdi. Onun yerine Humeyni sürgüne gönderildi. Baş Müjtahid olarak Humeyni'nin gelişine kadar Kum İlahiyat Okulu'nun başındaydı.[4] Din adamlarını hükümet makamlarından uzak tutma ve Humeyni'yi sert bir şekilde eleştiren geleneksel Şii görüşünden yanaydı. İslami Araştırmalar ve Yayınlar Merkezi'ne başkanlık etti ve Dar al-Tebligh ve Fatıma Medresesi Kum. Dini muhaliflerin Kum'daki gösterilerinin ardından Şah'ın güvenlik güçleri ateş açtı ve altı kişi öldü.[1] Şeriatmadari cinayetleri kınadı ve Ayetullah Humeyni'nin geri dönüşünü istedi.[1] 4 Şubat 1979'da kendisine bir mektup göndererek Humeyni'nin dönüşünü kutladı.[5]

Humeyni ile çatışma

Ruhollah Humeyni ve oğlu Ahmed Humeyni 1979'da Şeriatmadari'yi evinde ziyaret eder.

Şeriatmadari, Humeyni'nin "Hukukçuların Liderliği" (Wilayat al-faqih ), mevcut hükümetin halkın çıkarlarına aykırı karar verdiği tespit edilirse, hangi din adamlarının siyasi liderliği üstlenebileceğine göre. Humeyni'nin aksine Şeriatmadari, din adamlarının topluma hizmet etmesi ve siyasetten uzak durması gerektiği şeklindeki geleneksel On İki Şii görüşüne bağlı kaldı. Dahası, Şeriatmadari, ahlaki olarak ne kadar doğru olursa olsun, hiçbir hükümet sisteminin bir halka dayatılamayacağına şiddetle inanıyordu. Bunun yerine, insanların özgürce bir hükümeti seçebilmeleri gerekir. İnsanların kendi işlerini yönettikleri demokratik bir hükümetin, Hukukçuların Liderliğinin doğru yorumuyla mükemmel bir şekilde uyumlu olduğuna inanıyordu.[6] Devrimden önce Şeriatmadari, anayasal monarşi kanunlaştı 1906 İran Anayasası.[7] Kan dökülmesini önlemek için barışçıl gösterileri teşvik etti.[8] Böyle bir sisteme göre Şah'ın gücü sınırlıydı ve parlamenter sistemle ülkenin yönetimi çoğunlukla halkın elindeydi. Muhammed Rıza Pehlevi Ancak o zamanki İran Şahı ve müttefikleri, Şeriatmadari gibi din adamlarının pasifizmini bir zayıflık işareti olarak kabul ettiler. Şah hükümeti bir yasaklama ilan etti Muharrem anma törenleri devrimci protestoları durdurmayı umuyor. Şeriatmadari, halk ve din adamlarına yönelik bir dizi şiddetli baskıdan ve birçok kişinin öldürülüp tutuklanmasından sonra, Şah hükümetini eleştirdi ve İslami olmadığını ilan etti ve İran'da bir demokrasinin kurulacağını umarak devrime zımnen destek verdi.[9]

26 Kasım 1979'da Shariatmadari kınadı İşgal Tahran'daki ABD büyükelçiliği.[1] Ayrıca Humeyni'nin yönetim sistemini İslam'la bağdaşmadığı veya İran halkının iradesini temsil etmediği için eleştirdi. Humeyni'nin hükümet sistemini kurmak için referandum yapılmasını şiddetle eleştirdi.[10] Bu, Humeyni'nin onu ev hapsine almasına, aile üyelerini hapse atmasına ve kızına işkence etmesine neden oldu. Bu, Tebriz'de, Humeyni tanklarının ve ordunun emriyle şehre taşındığı Ocak 1980'in sonlarına doğru bastırılan kitlesel protestolara yol açtı. Şeriatmadari, bir iç iç savaş veya silahlı çatışma ve Şiilerin gereksiz yere öldürülmesini istemeyerek, protestoların durdurulmasını emretti.

Nisan 1982'de, Sadegh Ghotbzadeh Askeri görevliler ve din adamlarıyla Humeyni'nin evini bombalamak ve devleti devirmek için komplo kurmak suçundan tutuklandı. Ghotbzadeh, Humeyni'nin hayatıyla ilgili herhangi bir niyetini reddetti ve İslam Cumhuriyeti'ni devirmek yerine hükümeti değiştirmeye çalıştığını iddia etti. İşkence altında, aynı zamanda, plan hakkında bilgilendirildiğini ve planın başarılı olması durumunda kendisine para ve nimetler vaat ettiğini iddia ettiği Ayetullah Şeriatmadari'yi de suçladı. Ancak, işkence altında alınan itiraf, Şeriatmadari'nin bir pasifist olarak karakteri ve görüşleriyle uyuşmuyordu. Gotbzade ile Ayetullah arasında arabuluculuk yapmakla suçlanan Şeriatmadari'nin damadı hapis cezasına çarptırıldı ve Şeriatmadari'nin itibarını sarsmak için propaganda kampanyası düzenlendi. Shariatmadari ailesi üyeleri tutuklandı ve işkence gördü. Anılarını içeren yeni bir kitaba göre Mohammad Mohammadi Rayshahri İran hükümetinin önde gelen oyuncularından ve İran Hadis Üniversitesi başkanı Ayetullah'ın kendisi Rayşahri tarafından dövüldü.[11] Tüm bunlar, yaşlanan Ayetullah'ı ulusal televizyona çıkmaya ve bir itiraf okumaya ve yirmi yıl önce ölümden kurtardığı adamdan af dilemeye zorladı. Pozisyonundan dolayı müctehit hükümet onu alenen idam edemezdi. İslami Araştırmalar ve Yayınlar Merkezi kapatıldı ve 1986'daki ölümüne kadar ev hapsinde kaldı. Kum'da bir mezarlıkta basit bir mezara gömüldü. Din adamlarının cenaze namazına katılmaları engellendi, Büyük Ayetullah Hossein-Ali Montazeri İran devriminin baş oyuncularından biri.

daha fazla okuma

  • Fischer, Michael M. J. (2003). İran: Dini İhtilaftan Devrime. Wisconsin: Wisconsin Üniversitesi Yayınları.
  • Moojan Momen. bahaipedia.org. Yale Üniversitesi Yayınları. 1986.
  • Bakhash, Shaul. Ayetullahların saltanatı. ISBN  0-465-06887-1.
  • Keddie, Nikki (2003). Modern İran: Devrimin Kökleri ve Sonuçları. Yale Üniversitesi Yayınları.

Referanslar

  1. ^ a b c d Nikazmerad, Nicholas M. (1980). "İran Devriminin Kronolojik Bir İncelemesi". İran Çalışmaları. 13 (1/4): 327–368. doi:10.1080/00210868008701575. JSTOR  4310346.
  2. ^ Michael M. J. Fischer, İran: Dini İhtilaftan Devrime, Wisconsin: Wisconsin Press Üniversitesi, 2003, s. Xxxiv-xxxv.
  3. ^ Michael M. J. Fischer, İran: Dini İhtilaftan Devrime, Wisconsin: University of Wisconsin Press, 2003, s. 63, 88 (devrimden hemen önce Qom'un eğitim sistemini ve başlıca bilim adamlarını tanımlamaktadır).
  4. ^ Michael M. J. Fischer, İran: Dini İhtilaftan Devrime, Wisconsin: Wisconsin Press Üniversitesi, 2003, s. 196
  5. ^ Sahimi, Mohammad (3 Şubat 2010). "İran'ı Değiştiren On Gün". CEPHE HATTI. Los Angeles: PBS. Alındı 30 Temmuz 2013.
  6. ^ Michael M. J. Fischer, İran: Dini İhtilaftan Devrime, Wisconsin: Wisconsin Press Üniversitesi, 2003, s. 154
  7. ^ Kraft, Joseph (18 Aralık 1978). "İran'dan Mektup". The New Yorker. Alındı 20 Haziran 2009.
  8. ^ Michael M. J. Fischer, İran: Dini İhtilaftan Devrime, Wisconsin: Wisconsin Press Üniversitesi, 2003, s. 194–202
  9. ^ Michael M. J. Fischer, İran: Dini İhtilaftan Devrime, Wisconsin: Wisconsin Press Üniversitesi, 2003, s. 194–195
  10. ^ Michael M. J. Fischer, İran: Dini İhtilaftan Devrime, Wisconsin: Wisconsin Press Üniversitesi, 2003, s. 221–222
  11. ^ Mohammad Mohammadi Raishahri, Khaterat (Hatıra), cilt 2

Dış bağlantılar