Nafez Assaily - Nafez Assaily

Nafez Assaily (Arapça: نافذ العسيلي), 1956'da doğdu. Batı Bankası, içinde Kudüs'ün Eski Şehri[1] büyüdü El Halil ve bir sosyolog[2] ve Filistinli barış aktivisti. 1997 gibi erken bir tarihte, 43 yıldır silahlı mücadele ile bir şey başaramamanın ardından kapsamlı bir şiddet içermeyen strateji savunan bir Filistinli olarak tanımlanmıştı.[3]

Yaşam ve aktivizm

Bir Sufi Müslüman,[4] erken eğitimini Hristiyan okullarında aldı Kudüs - ilki bir Roma Katolik ilkokulu, diğeri a Kıpti Ortodoks orta okul,[5] devam etti ve sonra yüksek öğrenimine başladı An-Najah Ulusal Üniversitesi içinde Nablus İngilizce ve sosyoloji okudu.[1] Böylece geçmişi ona, her biri şiddet içermeyen felsefesine katkıda bulunacak üç farklı dini geleneğe aşinalık sağladı.[5] Şiddet içermeme konusundaki görüşleri İslam mistisizmi, Budizm ve Gandhi 1982 filmi.[6]

Awad ile karşılaşma

Yüksek lisans derecesi aldı barış çalışmaları ve çatışma çözümü.[7] O sıralarda Kudüs'te İngilizce öğretmeni olan, 1983'te yaptığı bir konuşmayı duyduğunda farkındalığındaki önemli bir an geldi. Mübarek Avad, bir Hıristiyan Filistinli ve onun altında çalışmaya başladı.[5][2] Nafez'i bu fikre ikna eden bu konuşmaydı. şiddet içermeyen sadece boş bir rüya değildi. Lucy Nusseibeh, Awad'ı konuşmaya davet etmişti. Birzeit Üniversitesi[8] ve o zamanlar böyle bir konuşma tehlikeliydi. Kocasına göre filozof Sari Nusseibeh

"O zamanlar, Filistin toplumunda şiddet içermeyen bir kişi olarak kendinizi öne sürmek koşer değildi. Kendinizi, belinize ve omuzlarınıza on silah sarkan silahlı bir adam olarak öne sürmeniz gerekiyordu veya sessiz ol. "[5]

Awad kurdu Şiddetsizlik Çalışmaları için Filistin Merkezi (PCSN).[9] Awad sınır dışı edilme tehdidi altındayken, bir aylık Gamaliel Başkanlığı görevini iptal etmek zorunda kaldı. Metropolitan Milwaukee Lutheran Kampüsü Bakanlık ve Assaily onun yerine geçti, Milwaukee papaz evindeki 51 kilise temsilcisinin temsilcilerinden ayakta alkışlandı ve 40 kez adresler verdi.[10] Haziran 1988'de Awad İsrail'den ihraç edildi ve Nafez merkezin oyunculuk yönetmeni oldu.[11]

Daha geniş sorunlar

PCSN direktörü olarak Assaily, İsrail'e 1967'de birbirinden ayrı kalan Filistinliler arasında aile birleşimi sağlaması için baskı yaptı. 23 yılı aşkın bir süre Kızıl Haç Tahminine göre, İsrail bu tür izinleri isteyen 140.000 dilekçeden yalnızca 9.000 yeniden birleşmeyi onaylamıştı. İsrail buna izin verdi Etiyopya için buluşmalar ve Rus Yahudileri ve 1990'da Assaily, sınır dışı edilen 140 kadın ve çocuğun ailelerine iade edilmesi için özel bir talepte bulundu.[12]

Vesilesiyle röportaj 1990 Temple Mount isyanları Assaily, 20 kadar Filistinlinin öldürüldüğü, her iki tarafın da provokasyonların konu olmadığını söyledi: sorun, İsrail'in Kudüs'ün tamamını başkenti olarak istemesiydi, oysa Filistinliler Doğu Kudüs, nerede Haram-ı Şerif /Tapınak Dağı yalanlar, geleceğin başkenti olmak Filistin devleti.[13]

Gezici Kitaplar

1986'da PCSN ile işbirliği içinde, kasabanın gençleri arasında okumayı teşvik etmek için Hebron'da "Şiddetsizlik ve Barış İçin Gezici Kütüphane" (LOWNP) adlı mobil kitap ödünç verme hizmeti için kendi projesini geliştirdi. özellikle şiddet içermeyen çalışma.[9][14] Bölgedeki kör çocuklar kasetlerde kitap ödünç alabilirler. Çocuklara barışa giden yolları öğretmek için de kukla gösterileri düzenleniyor.[15] Arazinin Gezici Kütüphane'nin geçişine izin vermediği yerlerde, tepelerdeki evlere ulaşmak için kitaplar bir eşeğe, "eşekler üzerine bir kütüphane" ye yüklendi.[5] Orta Doğu tarihi profesörü Sheila Katz'a göre

Kütüphane, sonraki otuz yılda binlerce aileye dokundu ve sosyal değişime katılımı güçlendirmek için İslam'da şiddetsizlik ve barış geleneklerini öğretti.[9]

Bir tahmin, LOWNP'nin çalışmalarıyla ulaşılan kişi sayısını yirmi yılda yaklaşık 50.000 kişi olarak gösteriyor.[5] Sadece 2009'da Assaily 83 köyü ziyaret etti ve Hebron bölgesindeki 1496 çocuğa 11426 kitap ödünç verdi.[16]

Zamanla Assaily'nin çalışmaları, aşağıdaki gibi kuruluşlardan fon aldı Dünya Sağlık Örgütü,[17] Pax Christi, Caritas Internationalis ve Misereor, 2007 yılında bir yan kuruluş geliştirerek şubeye gitmesini sağladı Ayrılık Boyunca Kitaplar 540'ın birçoğunu geçmek için uzun süre beklemek zorunda kalan, taksi ve otobüslerde genç Filistinlilere okuma materyalleri sağlamak için hizmet İsrail kontrol noktaları. Materyal şiddet içermeyen metinlerden, Musa'nın biyografilerinden, Yusuf ve İsa ve Gandhi'nin kaleme aldığı eserler.[16]

İlk İntifada

Saldırının patlak vermesini takip eden birkaç ay içinde Assaily'nin broşür üzerine yaptığı araştırma İlk İntifada Dolaşan 17 broşürden 163'ü eylem çağrısı yapıldığına ve işgale direnmek için savunulan 17 yöntemden 26'sının şiddet içermediğine göre tarihçiler, Mark Tessler, Samuel J. Eldersveld Kolej Profesörü, Philip Mattar ve diğerleri Filistinliler ve İsrail-Filistin çatışması üzerine kapsamlı çalışmalarda.[18][19][20] İşgale karşı şiddet içermeyen direniş araçlarına başvurmayı resmen onaylayan bu intifadadan Assaily, "1967'de onlar (İsrail) altı günde üç ülkenin ordularını mağlup etti ama intifadayı yenemediler. "[21] Çıkardığı ders, İsrail'in şiddet içermeyen muhalefetle başa çıkmakta gerçek bir savaştan daha zorlandığıydı.[22]

Şiddet içermeyen direnişin pratik teknikleri

Assaily, yerleşimci şiddetine maruz kalan insanlara yanıt vermelerini nasıl tavsiye ettiğinin bölümlerini anlatıyor:

Bir keresinde İsrail askerleri bir topluluğun zeytinlikteki bütün ağaçları yerle bir etti. Bu yüzden ilgili tüm aileleri bir araya topladım ve onlara uygun cevabın şiddetli tepki vermek değil, sebat etmek olduğunu söyledim. Ağaçları yeniden dikmek zorunda kaldılar. Bunu ilk kez yaptıklarında, tüm fideler bir kez daha yırtıldı, ancak ikinci seferde işleri farklı yaptık. Onları yeniden dikmek için, İsrail'in Dünya Günü festivali Herkes bir ağaç diktiğinde. Herkesi o gün ağaç dikmeye davet ettim ve bu vesileyle kimse itiraz edemezdi. Sonunda askerler, artık ağaç dikmeme taahhüdü karşılığında ağaçlarımızı tutmamıza izin verdi. Bu, taş atmaya gerek kalmadan elde edilen iyi bir sonuçtu ve onlara (yerel) nüfusa saldırmak için bahane verecek bir şeydi. "[a]

Diğer bir yöntem de çocuklardan okula Fanta veya Coca-Cola şişeleri veya teneke kutular getirmelerini istemektir.[b] ve sonra onları geleneksel olarak kullanılan çakıl taşlarıyla doldurmak için taş atmak -de İsrail askerleri. Egzersizin amacı, çocuklara temel bir müzik aletinin nasıl yapılacağını göstermektir. Maraca. Onlara bu müzik aletlerini, taş atmak yerine kontrol noktalarında görev yapan İsrail askerlerinin önünde kullanmalarını tavsiye ediyor.[25]

Malına el konulmasına barışçıl direniş

Nafez, Hebron'un kuzey eteklerinde yaşıyor. Arazisi, Güney'in 70 metre güneyinde Givat Harsina İsrail yerleşimi,[26][27] ve 100 metre ötedeki evi. İlk İntifada'ya yanıt olarak, Harsina yerleşimcileri bir güvenlik çiti inşa ettiler ve ardından 2000 yılında kademeli olarak genişleyerek zeytin ağaçlarını kesip, tecavüz evine yakın olana kadar zemini düzleştirdiler.[27] Kara ona ve komşularına üzüm ve zeytin hasadından gelir getirdi.[28] ama el koyma emri altına alındı. 2004 yılının Şubat ayında, Harsina yerleşimcilerin topraklarına başka saldırılar da girdi: bir çitin dikilmesiyle bağın bir kısmına erişilemez hale geldi ve İsrail askerlerinden bağının diğer kısmına geçmek için izin alamadı.[28] Askerlerin, aşılan arazi parselinde üzüm bağını budamada ısrar etmesi halinde kafasını parçalamak için bir gece ziyareti ile onu tehdit ettiğini iddia ediyor. İki üyesi Christian Peacemaker Takımları güvenliğini sağlamak için bir gece kaldı[26] Eskrimin bir sonucu olarak, iki İsrail kontrol noktasından geçerek evine ulaşmak için her gün yaklaşık 2 kilometre yürüyerek gitmek zorunda kaldı. Artık evine arabayla giremez.[c]Assaily sonunda bir İsrail mahkemesinden mülkünü çitle çevirmeyi amaçlayan çalışmaların devam etmesini engellemek için bir durdurma emri aldı.[16]

Şiddetsizlik barışın anahtarıdır

Genel olarak Filistinlilerden bahsetmişken Assaily, temel erdemlerinin sabır ama bu onların en büyük kusuru, yeni fikirleri benimsemelerindeki yavaşlıktır.[d]

Barış kampanyası, ekümeniktir, çünkü Gandhi, Kuran, Tevrat ve Yeni Ahit. Sık sık Kudüs'te gösteri yapan Filistinlilere daha az genel ve daha çok günlük yaşamlarının gerçeklerine uygun sloganlar tasarlama konusunda tavsiyelerde bulunur.[29] Jerry Levin, CNN eski Orta Doğu Büro Şefi tarafından rehin alınmadan önce Lübnan teröristler ve şimdi de Christian Peacemaker Takımları Batı Şeria'da, onu "şiddet içermeyen aktivizmin yaratıcı bir Müslüman temsilcisi" olarak seçti.[30] Uzun süredir arkadaşı olan Hüseyin İbrahim Issa da projede işbirliği yapıyor. Başlangıçta, Filistinli arkadaşları, kendisinin ve arkadaşlarının ya CIA ajanı ya da İsraillilerle işbirliği yaptığından şüpheleniyorlardı. Issa'nın bir anaokulu kurduğu evi vardı, 1988'de Filistinli ve İsrailli okul çocukları arasındaki bir karşılaşmayı organize ettiği için bombalandı.[31]

Assaily'e göre, 1948'den beri hem İsrail hem de Filistinliler kendi hedeflerine ulaşmada başarısız oldular. İsrail, güç kullanarak barış ve güvenliği sağlamaya çalışırken, Filistinlileri silahlı mücadeleye başvurarak, bu nedenle, kendi hedeflerine şiddet içermeyen bir şekilde ulaşmanın zamanının geldiğini savunuyor.

"Onlara yalnızca Filistinliler barış verebilir. ABD onlara para ve silah verebilir ama barış veremez. Ve bize barış verebilecek tek kişi İsraillilerdir. Araplar bize para ve silah verebilir ama bize barış veremezler. . Bu iki gerçeğe göre hareket etmeliyiz. Daha fazla şiddetsizlik, daha fazla etkinlik. "[32]

Şiddetsizlik felsefesini açıklamaya devam ediyor ve yurtdışında öğretim görevlisi olarak sık sık karşımıza çıkıyor. Öne çıkan beş kişiden biriydi[33] Lynn Feinerman'ın filminde, Mümkün Kılarsan.[34][31]

Pasifizm, dünyadaki birçok farklı dini itiraftan ortaya çıktı ve Assaily, etkili bir Filistinli Sufi üssü olarak numaralandırıldı.[35]

Kişisel hayat

Bir protesto mitingine katılmasının ardından sağ gözünün görme yeteneğini kaybetti. El Aksa Camii 1991 yılında.[5] Assaily'nin 2002 itibariyle altı çocuğu vardı.[25]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ "" Una volta i militari israeliani hanno abbattuto tutti gli alberi di ulivo di una comunità ", continua l'educatore di strada, come ama definirsi Nafez," allora ho radunato le famiglie coinvolte e ho detto loro che la risposta non era la violenza, ma la perseveranza. Bisognava ripiantare gli alberi. La prima volta tutte le piante sono state sradicate nuovamente, ma la ikincil volta abbiamo agito diversamente. İsrail'de abbiamo aspettato la Festa della Terra başına, cui tutti piantano alberi'de giorno. Ho invitato le persone a piantare alberi e nessuno poteva dirci nulla, perché c'era la festa. Soldati alla fine hanno accettato di lasciare gli alberi al loro posto in cambio dell'impegno a non piantarne di nuovi. Un buon risultato, ottenuto senza bisogno di lanciare pietre che avrebbero dato la scusa per attaccare la popolazione. "'[23]
  2. ^ 'Dann setzt sich Nafez Assaily, Leiter der "Bücherei auf Rädern", mit den Jungen und Mädchen, einen Kreis'te. Sie erzählen sich Geschichten, die sie selbst erfinden. Sehr viel lauter geht es zu, wenn gemeinsam musiziert wird. Musikinstrumente stehen dafür nicht zur Verfügung. Manchmal ist es eine Sammlung, gebrauchter'ı değiştirir, die - mit unterschiedlich großen Steinen gefüllt - zu eindrucksvollen Rasseln werden. '[24]
  3. ^ "Im Sommer lebe ich in Hebron. Mein Haus liegt etwa 100 Meter südlich der Siedlung Harsina. Früher, in den späten 8oern, während der ersten Intifada, haben sie einen Sicherheitszaun um Harsereich herum gebaut. Später, seit 2000, habenits sie den Sich Die Siedlung langsam ausgedehnt und heute steht der Grenzzaun nur wenige Meter von meinem Haus entfernt Das Land gehörte mir und einigen Nachbarn und wir haben dort Wein und Oliven angebaut.Sie ​​haben uns das Land einfach weggenommen, die Bäume gefdällt. Verstehe das Bedürfnis nach Sicherheit der Siedler. Ich verstehe auch, dass sie uns unser Land deswegen wegnehmen. Was ich aber nicht verstehe ist, dass ich jeden Tag zwei Kilometre von meinem Auto nach Hause laufen und dabei zwei passpoints israelische kontrol edin. Haus verläuft die Straße, die Harsina und die Siedlung Kiryat Arba weiter im Süden verbindet Das Land neben der Straße haben sie auch konfisziert, und Palästinenser k önnen die Straße nur an den Checkpoints überqueren oder einen großen Umweg um die Siedlungen herum machen. Ich muss mein Auto jenseits der Straße parken, mit allem Gepäck durch die beiden Checkpoints und dann zwei Kilometre zu Fuß gehen. Wenn wir Malzeme brauchen, um unsere Häuser zu reparieren, müssen wir es tragen. Es gibt keine Möglichkeit, mit dem Auto zu unseren Häusern zu gelangen. "[27]
  4. ^ "Nous, les Palestiniens, de la sabırla, c'est notre principale qualité. Notre gros défaut c'est que l'on absorbe très lentement les idées nouvelles."[25]

Alıntılar

  1. ^ a b Flora 1995, s. 190.
  2. ^ a b Clayborne ve Troy 2017, s. 104.
  3. ^ Burrowes 1997, s. 180.
  4. ^ de Vries 2018, s. 151.
  5. ^ a b c d e f g Hertog 2010.
  6. ^ Gorenberg 2009.
  7. ^ Saldırı 2009.
  8. ^ Gorenberg 2011.
  9. ^ a b c Katz 2016, s. 88.
  10. ^ Walz 1988, s. 15–16.
  11. ^ Schilling 1989, s. 16–19.
  12. ^ Baron 1990.
  13. ^ Robinson 1990.
  14. ^ De Vries 2018, s. 173.
  15. ^ Pax Christi.
  16. ^ a b c Fazzini 2010.
  17. ^ Maan 2006.
  18. ^ Tessler 2009, s. 933 n. 35.
  19. ^ Mattar 2005, s. 226.
  20. ^ Kaufman ve Hassassian 2015, s. 127 n. 16.
  21. ^ Zunes 1994, s. 405–406.
  22. ^ Vinthagen 2015, s. 56.
  23. ^ Elia 2005.
  24. ^ Kuhne & Schäfer 2003.
  25. ^ a b c Schwartzbrod 2002.
  26. ^ a b AFPS 2004.
  27. ^ a b c Assaily 2005.
  28. ^ a b CPT 2004.
  29. ^ De Vries 2018, s. 152.
  30. ^ Levin 2005, s. xx.
  31. ^ a b Fletcher 1996.
  32. ^ Assaily ve Rigby 1991.
  33. ^ Feinerman ImdB şirketinde
  34. ^ Sommer 1995.
  35. ^ Moore 2012, s. 45.

Kaynaklar

Dış bağlantılar