Sözde Kufi - Pseudo-Kufic

Soldaki resim: Bakire'nin mantosunun eteğindeki sözde Kufi yazı Filippo Lippi 1438 Pala Barbadori. Louvre müzesi.
Sağdaki resim: En üstte, Bakire'nin manto etek kısmının detayı Antonio Vivarini 's Saint Louis de Toulouse, 1450. Altta, Bakire'nin manto etek ucu detayı Jacopo Bellini 's Alçakgönüllülük Bakiresi, 1440. Louvre müzesi.

Sözde Kufiveya Kufesquebazen de Sözde Arapça[kaynak belirtilmeli ]sırasında kullanılan bir dekorasyon tarzıdır. Orta Çağlar ve Rönesans,[1] taklitlerinden oluşan Arapça Kufi Arapça olmayan bir bağlamda yapılmış el yazısı veya bazen Arapça el yazısı: "Avrupa sanatında Arapça taklitleri genellikle sözde Kufi olarak tanımlanır, düz ve açısal vuruşları vurgulayan ve en yaygın olarak kullanılan Arapça bir yazı için kullanılan terimi ödünç alır. İslami mimari dekorasyonda ".[2] Sözde Kufi, özellikle Rönesans sanatı insanların tasvirlerinde kutsal toprak özellikle Meryemana. Bu bir örnek Batı sanatında İslami etkiler.

Erken örnekler

Bir Mancus veya altın dinar İngiliz kralının Offa (r. 757–796), dinarların bir kopyası Abbasi Halifeliği (774). Latin efsanesini gösterir Offa Rex ("Kral Offa") muhtemelen kasıtsız olarak kopyalanan Arapça محمد رسـول الـــله (Muhammed Allah'ın Elçisidir) arasında baş aşağı.
Karşılaştırma için Abbasi Dinarı:
Abbasi Dinarı - Al Mansur - 140 AH (758 AD) .JPG
Madalyonda sözde Kufi yazısı Bizans kefen Aziz Potentiyen, 12. yüzyıl.
Fransızca Limoges emaye ciborium Arap alfabesi ve İslami esintili elmas şekilli desenlerle oyulmuş ağız kenarlı, Limoges, Fransa, 1215–30. ingiliz müzesi.

Kufi yazısının ilk taklitlerinden bazıları, İngiliz Kralı'nın Offa (757–796 r.) İslami'yi taklit eden altın sikkeler üretti. dinarlar. Bu sikkeler bir Abbasi Dinar 774'te Halife tarafından vuruldu Al-Mansur "Offa Rex" arka tarafta ortalanmış olarak. Parayı verenin hiçbir anlayışının olmadığı açıktır. Arapça Arapça metin birçok hata içerdiğinden. Madeni para ile ticaret yapmak için üretilmiş olabilir İslami İspanya; veya 365 yıllık ödemenin bir parçası olabilir Mancuslar Offa'nın Roma'ya söz verdiği.[3]

Ortaçağ güneyde İtalya (gibi ticari şehirlerde Amalfi ve Salerno ) 10. yüzyılın ortalarından itibaren, Arap sikkelerinin taklitleri olarak adlandırılan tarì, yaygındı, ancak yalnızca okunaksız sözde Kufi komut dosyası kullanıyordu.[4][5][6]

Ortaçağ Iberia, hem sözde Kufi hem de sözde Arap tasarımlarını içeren mimari süslemeler açısından özellikle zengindi.[1] büyük ölçüde varlığı nedeniyle Yarımadadaki İslam devletleri. Iglesia de San Román (1221'de kutsanmıştır) Toledo hem (gerçek) Latince hem de sözde Arapça (yani, değil Kufi stil) dekoratif öğeler olarak yazıtlar. Eklemeleri Pedro ben Kastilya ve Leon Alcazar of Sevilla (14. yüzyılın ortası), sözde Kufi tasarım öğelerini anımsatan Alhambra Granada'da ve ana kapıların metal cephesinde Sevilla Katedrali (tamamlanan 1506) arabesk ve sözde Kufi tasarım öğelerini içerir. Bu tür dekoratif unsurlar hem toplumsal gerçeklere hem de estetik zevklere hitap ediyordu: Bu diğer Hıristiyan devletlerin çoğunda birçok Araplaşmış Hıristiyan varlığı ve Hıristiyan aristokrasisinin zamanın yüksek İslam kültürüne genel bir takdiri.

Örnekler, Kufi yazısının ve 13. Fransız gibi İslami esintili renkli elmas şeklindeki tasarımların birleştirilmesiyle bilinmektedir. Limoges emaye ciborium -de ingiliz müzesi.[7] Sözde Kufi yazısıyla yazılmış grup "filmde yinelenen bir süs özelliğiydi. Limoges ve uzun zamandır kabul edilmişti Aquitaine ".[8]

  • Pseudo-Kufic grubu Limoges emaye ciborium, yaklaşık 1200. Louvre müzesi.[8]

  • Mavi ve beyaz fayans Albarello Kufi'den ilham alan tasarımlarla, Toskana, 15. yüzyılın 2. yarısı.

  • San Román Kilisesi'nin iç penceresini çevreleyen sözde Arapça (yani Kufi tarzı değil), Toledo, İspanya (yaklaşık 1221).

  • Alcázar of Sevilla'daki (yaklaşık 1350) bir duvardan, Elhamra'daki süsleri taklit etmek için tasarlanmış sözde Kufi dekorasyon grubunu gösteren dekorasyon.

  • Sevilla Katedrali'nin ana kapısındaki metal cephenin bir kısmı (yaklaşık 1500), hem arabesk hem de sözde Kufi tasarım öğelerini gösteriyor.

Rönesans resim

Parçası bir dizi açık
Arap kültürü
Hadîth Bayâd wa Riyâd - BAV Ar368 f10r - Garden scene.jpg

Avrupa sanatında 10. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar çok sayıda sözde Kufi örneği bilinmektedir. Sözde Kufi yazıtlar genellikle mimaride dekoratif bantlar olarak kullanılmıştır. Bizans Yunanistan 11. yüzyılın ortalarından 12. yüzyılın ortalarına kadar ve 12. yüzyılın ortalarından 13. yüzyılın ortalarına kadar Fransız ve Alman duvar resimlerinde dini sahnelerin etrafındaki dekoratif bantlarda ve çağdaş el yazması aydınlatmalarında.[9] Sözde Kufi aynı zamanda tekstilde yazı veya dekoratif unsurlar olarak da kullanılacaktır. haleler veya çerçeveler.[10] Birçoğu resimlerinde görülebilir Giotto (yaklaşık 1267 - 1337).[2]

Rosamond Mack'e göre 1300'den 1600'e kadar, Arapça yazının İtalyanca taklitleri Kufiç'ten ziyade el yazısı Arapça'ya dayanma eğilimindedir ve bu nedenle daha genel bir terim olan "Sözde Arapça" ile daha iyi belirtilmelidir.[2] Sözde Kufi yazı ile süslenmiş yaldızlı haleleri temsil etme alışkanlığı 1350'de ortadan kalkmış gibi görünüyor, ancak 1420 civarında ressamların çalışmaları ile yeniden canlandı. Gentile da Fabriano, muhtemelen sanatsal etkiye yanıt veren Floransa veya Masaccio Gentile'den etkilenen, kendi senaryosu "pürüzlü ve beceriksiz" olmasına rağmen Giovanni Toscani veya Fra Angelico bir daha Gotik tarzı.[11]

Yaklaşık 1450'den itibaren kuzey İtalyan sanatçılar da resimlerinde sözde İslami dekoratif aletler kullanmaya başladılar. Francesco Squarcione eğilimi 1455'te başlattı ve kısa süre sonra ana öğrencisi onu takip etti. Andrea Mantegna. 1456–1459'da San Zeno Altarpiece Mantegna, sözde İslami yazıyı haleler ve giysi kenarlarında birleştirir (ayrıntıları gör ), tasvir etmek Memluk San Zeno'nun elindeki kitap ciltleri (ayrıntıları gör ) ve hatta Meryem Ana'nın eteklerindeki bir Türk halısına (ayrıntıları gör ).[12]

Sözde Kufi veya sözde Arapça'nın Ortaçağ veya erken Rönesans resmine dahil edilmesinin kesin nedeni belirsizdir. Görünüşe göre Batılılar yanlışlıkla 13-14. Yüzyıl Orta Doğu yazılarını şu sıralarda mevcut olan senaryolarla aynı olarak ilişkilendirmişlerdir. isa ve bu nedenle ilk Hıristiyanları onlarla birlikte temsil etmenin doğal olduğu bulundu:[13] "Rönesans sanatında, sözde Kufi yazısı Eski Ahit David gibi kahramanlar ".[14] Bir başka neden de, kilisenin güçlü uluslararası emellerinin olduğu bir dönemde sanatçının, çeşitli yazı dillerini harmanlayarak, Hıristiyan inancına kültürel bir evrenselliği ifade etmek istemesi olabilir.[15]

Sözde İbranice de bazen görülür,[16] olduğu gibi mozaik abse arkasında[açıklama gerekli ] içinde Marco Marziale 's Sünnet, gerçek İbranice karakterleri kullanmayan.[17] Özellikle Alman eserlerinde yaygındı.

Nihayet, sözde Arap unsurları 16. yüzyılın ikinci on yılından sonra nadir hale geldi.[18] Rosamond Mack'e göre: "İtalyanlar Erken Hristiyanlık dönemini antik bir ortamda gördüklerinde Doğu yazıları, giysileri ve haleleri ortadan kayboldu. Roma bağlam. "[18]

Fotoğraf Galerisi

Sözde İbranice

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ a b Encyclopaedia Britannica. Güzel Anlamsız: Ortaçağ ve Rönesans Sanatında Sahte Arapça
  2. ^ a b c Mack, s. 51
  3. ^ Ortaçağ Avrupa Paraları Philip Grierson s. 330
  4. ^ Cardini, s. 26
  5. ^ Grierson, s. 3
  6. ^ Matthew, s. 240
  7. ^ ingiliz müzesi sergi
  8. ^ a b Louvre müzesi bildirimi Arşivlendi 2011-06-15 de Wayback Makinesi
  9. ^ Mack, s. 68
  10. ^ "Güzel Anlamsız: Ortaçağ ve Rönesans Sanatında Sahte Arapça". britanika Ansiklopedisi. Alındı 2017-05-30.
  11. ^ Mack, s. 64-66
  12. ^ Mack, s. 67
  13. ^ Mack, s. 52, s. 69
  14. ^ Freider. s. 84
  15. ^ "Belki de evrensel bir inancın imgesini, Kilisenin çağdaş uluslararası programıyla tutarlı bir sanatsal niyetin işaretini verdiler." Mack, s. 69
  16. ^ Mack, s. 62
  17. ^ Ulusal Galeri, resim Arşivlendi 2009-05-07 de Wayback Makinesi
  18. ^ a b Mack, s. 71
  19. ^ Mack, s. 65-66
  20. ^ Mack, s. 66
  21. ^ Mack, s. 61-62

Referanslar

  • Braden K. Frieder Şövalyelik ve mükemmel prens: İspanyol Habsburg sarayında turnuvalar, sanat ve zırh Truman Eyalet Üniversitesi, 2008 ISBN  1-931112-69-X, ISBN  978-1-931112-69-7
  • Cardini, Franco. Avrupa ve İslam. Blackwell Yayınları, 2001. ISBN  978-0-631-22637-6
  • Grierson, Philip Ortaçağ Avrupa Paraları Cambridge University Press, 2007 ISBN  0-521-03177-X, ISBN  978-0-521-03177-6
  • Mack, Rosamond E. Bazaar to Piazza: Islamic Trade and Italian Art, 1300–1600, University of California Press, 2001 ISBN  0-520-22131-1
  • Matthew, Donald, Sicilya'nın Norman krallığı Cambridge University Press, 1992 ISBN  978-0-521-26911-7