Mekke Kuşatması (683) - Siege of Mecca (683) - Wikipedia

Diğer kullanımlar için bkz. Mekke Kuşatması.
Mekke Kuşatması
Bir bölümü İkinci Fitne
Kabaa (Ocak 2003) .jpg
Kabe (burada 2003'te resmedilmiştir), kuşatma sırasında çıkan yangında ciddi şekilde hasar gördü
Tarih24 Eylül - 26 Kasım 683 CE
yer
Mekke
Koordinatlar: 21 ° 25′00″ K 39 ° 49′00″ D / 21.4167 ° K 39.8167 ° D / 21.4167; 39.8167
SonuçEmevi para çekme
Suçlular
Emevi HalifeliğiPro-Zubayrid Mekkeliler
Komutanlar ve liderler
Al-Husayn ibn Numayr al-Sakuni
Zufar ibn el-Harith al-Kilabi		Abd Allah ibn el-Zubayr
Siege of Mecca (683) Suudi Arabistan'da yer almaktadır
Mekke Kuşatması (683)
Mekke'nin modern içindeki konumu Suudi Arabistan

Mekke Kuşatması Eylül-Kasım 683, ülkenin ilk savaşlarından biriydi. İkinci Fitne. Şehri Mekke için bir sığınaktı Abd Allah ibn el-Zubayr Hanedan mirasçılığının en önde gelen meydan okuyucularından biri olan Hilafet tarafından Emevi Yazid I. Yakınlardan sonra Medine, diğeri kutsal şehir nın-nin İslâm Yezid'e de isyan eden Emevi hükümdarı, Arabistan'ı bastırmak için bir ordu gönderdi. Emevi ordusu Medinelileri mağlup etti ve şehri ele geçirdi, ancak Mekke bir ay süren bir kuşatmaya direndi. Kabe yangından zarar gördü. Yezid'in ani ölüm haberi gelince kuşatma sona erdi. Emevi komutanı, el-Hüseyin ibn Numayr al-Sakuni, İbnü'l-Zübeyr'i boş yere kendisiyle birlikte Suriye Halife olarak tanınmak, güçleriyle birlikte yola çıktı. İbn-i Zübeyr, iç savaş boyunca Mekke'de kaldı, ancak yine de kısa süre sonra Müslüman dünyasının çoğunda Halife olarak kabul edildi. 692 yılına kadar Emeviler başka bir ordu gönderebildi. yine kuşatıldı ve yakalandı İç savaşı bitiren Mekke.

Arka fon

Kurucusunun ölümünde Emevi Halifeliği, Mu'awiya I (r. 661–680), 680'de Müslüman dünyası kargaşaya atıldı. Mu'awiya oğlunun adını vermesine rağmen, Yazid I varisi olarak, bu seçim evrensel olarak kabul edilmedi, özellikle de eski Medine Emevilerin miras iddiasına meydan okuyan seçkinler. Bunların arasında halifeliğin iki baş adayı, Ali Hüseyin ibn Ali (torunu Hz Muhammed ), ve Abd Allah ibn el-Zubayr (birinci halifenin torunu, Ebu Bekir ve Muhammed'in karısının yeğeni A'isha ). Yezid'i kabul etmek zorunda kalmamak için, Yezid'in katılımıyla iki adam Medine'den kaçtı. Mekke.[1][2] Hüseyin için yapıldı Kufa destekçilerinin Emevilere karşı ayaklanmasını beklediği, ancak konvoyu durduruldu ve o da öldürüldü. Kerbela Savaşı Ekim 680'de,[3][4] İbnü'l-Zübeyr'i Emeviler için önde gelen ve rakip olarak bıraktı. Yezid yaşadığı sürece, İbnü'l-Zübeyr idaresini Mekke mabedinden kınadı, ancak hilafeti açıkça iddia etmedi, bunun yerine kendisini "mabeddeki kaçak" olarak adlandırdı (el-aʾidh biʾl-bayt) ve halifenin bir kabile meclisi tarafından geleneksel tarzda seçilmesi konusunda ısrar ederek (shūrā ) hepsinden Kureyş sadece Emeviler değil.[4][5]

İlk başta Yezid ve Medine'deki valileri İbnü'l-Zübeyr ve memnuniyetsizlerle müzakere etmeye çalıştı. Ansar aileler. Ancak Muaviye'nin şehirlerindeki büyük ölçekli tarım projeleri nedeniyle pozisyonlarının tehdit altında olduğunu hisseden ve Yezid'i meşhur ahlaksız yaşam tarzı nedeniyle halife makamına uygun bulmayan Medinalı aristokrasisi, Yezid'e olan bağlılıklarının kamuoyunda kınanmasına neden oldu. ve sayıları 1000 civarında olan Emevi ailesi üyelerini (gelecekteki halife de dahil) sınır dışı etti. Mervan ibn el-Hakam ve oğulları), şehirlerinden.[5][6][7] Sonuç olarak Yezid, vilayeti kontrol altına almak için bir ordu gönderdi ve Müslüman ibn Uqba al-Murri liderlik etmek için. 12.000 kişilik Müslüman ordusu Suriyeliler gerçekten de Medinalıların direnişini aştı El-Harrah Savaşı 26 Ağustos 683'te Emevilerin daha sonraki Müslüman geleneğinde kınandığı dinsiz eylemlerden biri olan Medine'yi görevden almaya başladı.[8][9][10][11] Medine'yi yağmalaması için, sonraki gelenek, Müslüman ibn Ukba'nın sözleriyle hatırlar. Julius Wellhausen, daha önceki kaynaklarda dindar ve Halife tarafından kendisine verilen görevi üstlenme konusunda isteksiz olarak temsil edilmesine rağmen, "dinsiz enkarne".[12]

Kuşatma

Müslim Medine'yi aldıktan sonra Mekke'ye doğru yola çıktı, ancak yolda hastalandı ve öldü. Mushallal ve emir teğmenine geçti Hüseyin ibn Numayr al-Sakuni. Tarafından bildirilen hesaba göre el-Tabari Bu, Uqba'nın iradesine çok aykırı ama Yezid'in istekleri doğrultusunda.[13][14]

Medineli'nin çoğu Mekke'ye kaçtı, Kureyşliler'in El Harra savaşındaki komutanı dahil, Abd Allah ibn Muti ile birlikte Mekke'nin savunmasında başrol oynayan Muhtar el-Thaqafi.[15] İbnü'l-Zübeyr'e ​​de katıldı Hariciler itibaren Yamama (merkezi Arabistan) liderliğinde Necda ibn Amir el-Hanefi.[16][17] Hüseyin'in ordusu Eylül ayında Mekke'ye geldi. İbnü'l-Zübeyr ilk savaşta galip geldi,[16][17] ancak Emeviler ısrar etti ve 24 Eylül'de şehri kuşatma altına aldı. mancınık taşlarla bombardıman etmek.[18][19]

İbnü'l-Zübeyr komuta makamını şu gerekçelerle kurdu: Ulu Cami. 31 Ekim Pazar günü Kabe üzerine şiltelerle kaplı ahşap bir yapı dikilmiş, ateşe verilmiş ve yakılmıştır. Siyah taş parçalandı. Daha sonraki pek çok kaynak, hatayı kuşatıcılara atfeder ve bunun sonucunda "bu kuşatma ve bombardıman Emevi suçları listelerinde çok belirgin bir şekilde yer alır" (G.R. Hawting ), ancak daha güvenilir anlatılar, olayı, İbnü'l-Zübeyr'in takipçilerinden birinin taşıdığı ve rüzgarın binaya savurduğu bir meşaleye bağlar.[11][18][20]

Kuşatma, Yezid'in ölüm haberinin (11 Kasım) kuşatıcılara ulaştığı 26 Kasım'a kadar 64 gün devam etti. Hüseyin şimdi İbnü'l-Zübeyr ile görüşmelere girdi. Emevi mahkemesi olmasına rağmen Şam Yezid'in hasta genç oğlunu derhal ilan etti, Mu'awiya II Halife olarak, Emevî otoritesi vilayetlerde fiilen çöktü ve Emevilerin memleketi Suriye'de bile sarsıldığını kanıtladı. Bu nedenle Hüseyin, bir af çıkarması ve onu Suriye'ye kadar takip etmesi şartıyla İbn el-Zübeyr'i halife olarak kabul etmeye istekliydi. İbn el-Zübeyr son talebi reddetti, çünkü bu onu Suriyeli seçkinlerin kontrolü altına alacaktı ve Hüseyin ordusuyla Suriye'ye gitti.[18][19][21]

Sonrası

Emevi ordusunun geri çekilmesi, İbnü'l-Zübeyr'i Mekke'nin tartışmasız kontrolüne bıraktı. Emevi otoritesinin çökmesiyle birlikte, kısa süre sonra kuzey Suriye de dahil olmak üzere Müslüman dünyasının çoğunda haklı halife olarak kabul edildi. Ancak otoritesi çoğunlukla nominal kaldı.[19] Mervan ibn el-Hakam liderliğindeki Emeviler, Suriye'deki pozisyonlarını Suriye'de pekiştirmeyi başardılar. Marj Rahit Savaşı ve hatta geri alındı Mısır ama bir Emevi Irak oldu mağlup Alid yanlısı güçler tarafından Muhtar el-Thaqafi yakın Musul Ağustos 686'da. Abd al-Malik Nisan 685'teki ölümünden sonra babası Mervan'ın halefi olan, daha sonra İbnü'l-Zübeyr'in kardeşi iken, kendisini kendi konumunu güvence altına almakla sınırladı. Mus'ab Muhtar'ı mağlup etti Harura Savaşı ve 687'de tüm Irak'ın kontrolünü ele geçirdi. 691'de Abdül Malik, Zufar al-Kilabi 's Qays Emevi kıvrımına geri döndü ve Irak'a ilerledi. Mus'ab yenildi ve öldürüldü ve Emevi otoritesi Doğu'da yeniden kuruldu. Sonra başka bir Mekke kuşatması Mart-Ekim 692 arasında süren İbnü'l-Zübeyr öldürüldü ve iç savaş sona erdi.[19][22][23]

Kabe'nin yeniden inşası

İbnü'l-Zübeyr, Kabe'yi yeniden inşa etti. şapka

Emevilerin ayrılmasından sonra İbnü'l-Zübeyr, Kabe'nin yeniden inşasını başlattı, ancak halkın çoğu, İbn Abbas İlahi cezalandırılma korkusuyla şehri terk etmişti; ancak İbnü'l-Zübeyr'in kendisi eski binanın kalıntılarını yıkmaya başladığında, geri dönmeye ve ona yardım etmeye teşvik edildiler. İbnü'l-Zübeyr'in yeniden inşası orijinal planı değiştirdi, Muhammed'in kendisinin amaçladığı bildirilen, ancak Muhammed'in yaşamı boyunca yakın zamanda dönüştürülen Mekkelileri yabancılaştırma korkusuyla gerçekleştirilmemiş olan değişiklikleri içeriyordu. Yeni Kabe tamamen taştan inşa edilmişti - eskisi değişen taş ve ahşap katmanlardan oluşuyordu - doğuda bir giriş ve batıda bir çıkış olmak üzere iki kapısı vardı. Ek olarak, yarı dairesel şapka uygun bina içine duvar. Kara Taş'ın üç parçası gümüş bir çerçeveyle ciltlendi ve İbnü'l-Zübeyr tarafından yeni Kabe'nin içine yerleştirildi. Emevîlerin kenti yeniden fethinden sonra, şapka yeniden ana binadan ayrılmış ve batı kapısı duvarlarla çevrilerek İslam öncesi planın genel hatlarına dönülmüştür. Kabe'nin günümüze kadar geldiği biçim budur.[24]

Referanslar

  1. ^ Hawting 2000, s. 46–47.
  2. ^ Gibb 1960, s. 54–55.
  3. ^ Hawting 2000, s. 49–51.
  4. ^ a b Kennedy 2004, s. 89.
  5. ^ a b Hawting 2000, s. 47.
  6. ^ Wellhausen 1927, s. 149–154.
  7. ^ Kennedy 2004, s. 89–90.
  8. ^ Hawting 2000, s. 47–48.
  9. ^ Kennedy 2004, s. 90.
  10. ^ Wellhausen 1927, s. 154–157.
  11. ^ a b Lammenler 1987, s. 1162.
  12. ^ Wellhausen 1927, s. 157–160.
  13. ^ Wellhausen 1927, s. 157.
  14. ^ Howard 1990, s. 222.
  15. ^ Hawting 1989, s. 114–115.
  16. ^ a b Howard 1990, s. 223.
  17. ^ a b Wellhausen 1927, s. 165.
  18. ^ a b c Hawting 2000, s. 48.
  19. ^ a b c d Gibb 1960, s. 55.
  20. ^ Wellhausen 1927, s. 165–166.
  21. ^ Wellhausen 1927, s. 166–170.
  22. ^ Hawting 2000, sayfa 48–49, 51–53.
  23. ^ Kennedy 2004, s. 92–98.
  24. ^ Wensinck ve Jomier 1978, s. 319.

Kaynaklar

  • Gibb, H.A. R. (1960). "Abd Allāh ibn al-Zubayr". İçinde Gibb, H.A. R.; Kramers, J.H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B. & Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, Yeni Baskı, Cilt I: A – B. Leiden: E. J. Brill. s. 54–55. OCLC  495469456.
  • Hawting, G.R., ed. (1989). El-īabarî'nin Tarihi, Cilt XX: Süfyanî Makamının Çöküşü ve Mervînîlerin Gelişi: II.Müviye Halifeleri ve Hz.Muviye Halifeliği ve Abdü'l-Malik Halifeliğinin Başlangıcı, A.D. 683-685 / A.H. 64–66. Yakın Doğu Çalışmalarında SUNY Serisi. Albany, New York: New York Press Eyalet Üniversitesi. ISBN  978-0-88706-855-3.
  • Hawting, Gerald R. (2000). İslam'ın İlk Hanedanı: Emevi Halifeliği MS 661–750 (İkinci baskı). Londra ve New York: Routledge. ISBN  0-415-24072-7.
  • Howard, I. K. A., ed. (1990). The History of El-Cabarī, Cilt XIX: Yeznd ibn Muaviye Halifeliği, A.D. 680–683 / A.H. 60–64. Yakın Doğu Çalışmalarında SUNY Serisi. Albany, New York: New York Press Eyalet Üniversitesi. ISBN  978-0-7914-0040-1.
  • Kennedy, Hugh (2004). Peygamber ve Hilafet Çağı: 6. Yüzyıldan 11. Yüzyıla Kadar İslami Yakın Doğu (İkinci baskı). Harlow: Longman. ISBN  978-0-582-40525-7.
  • Lammenler, H. (1987). "Yazīd b. Mu'āwiya". Houtsma'da Martijn Theodoor (ed.). E.J. Brill'in ilk İslam ansiklopedisi, 1913–1936, Cilt VIII: Ṭa'if – Zūrkhāna. Leiden: Brill. sayfa 1162–1163. ISBN  90-04-08265-4.
  • Wellhausen, Julius (1927). Arap Krallığı ve Düşüşü. Margaret Graham Weir tarafından çevrildi. Kalküta: Kalküta Üniversitesi. OCLC  752790641.
  • Wensinck, A. J. & Jomier, J. (1978). "Kabe". İçinde van Donzel, E.; Lewis, B.; Pellat, Ch. & Bosworth, C.E. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, Yeni Baskı, Cilt IV: İran – Kha. Leiden: E. J. Brill. sayfa 317–322. OCLC  758278456.