Sosyal organizasyon - Social organization

İçinde sosyoloji, bir sosyal organizasyon kalıbı ilişkiler bireyler arasında ve arasında ve sosyal gruplar.[1][2]

Sosyal organizasyonun özellikleri, cinsel kompozisyon, mekansal-zamansal uyum gibi nitelikleri içerebilir, liderlik, yapı, iş bölümü, iletişim sistemleri vb.[3][4]

Ve sosyal organizasyonun bu özelliklerinden dolayı, insanlar günlük işlerini ve kontrollü insan etkileşimi biçimleri olan diğer faaliyetlere katılımlarını izleyebilirler. Bu etkileşimler şunları içerir: bağlılık, kolektif kaynaklar, bireylerin ikame edilebilirliği ve kayıtlı kontrol. Bu etkileşimler bir araya gelerek aile, işletmeler, kulüpler, eyaletler gibi temel sosyal birimlerde ortak özellikler oluşturur. Bunlar sosyal organizasyonlardır.[5]

Elementler

Sosyal organizasyonlar günlük yaşamda gerçekleşir. Pek çok insan çeşitli sosyal yapılara bağlıdır - kurumsal ve gayri resmi. Bunlar kulüpleri, meslek örgütlerini ve dini kurumları içerir.[6] Sosyal organizasyonla bir kimlik duygusuna sahip olmak, birbirine daha yakın olmak bir topluluk duygusu oluşturmaya yardımcı olur.[7] Kuruluşlar, benzer düşünen birçok insanı birbirine bağlarken, düşünce farklılıklarından dolayı kendi kuruluşlarında olmayan diğer kişilerle de ayrılığa neden olabilir. Sosyal organizasyonlar, hiyerarşik bir sistemin olduğu yere göre yapılandırılmıştır.[8] Sosyal gruplardaki hiyerarşik bir yapı, bir grubun yapılandırılma şeklini ve grubun bir arada kalmasının ne kadar muhtemel olduğunu etkiler.

Grubun bir arada kalıp kalmayacağını diğer dört etkileşim de belirleyebilir. Bir grubun kendi içinde güçlü bir bağlantısı olmalıdır. Bir organizasyona bağlı olmak, o grupta bir bağlantı ve kabul sahibi olmak demektir. Bağlılık, o kuruluşa geri dönme yükümlülüğü anlamına gelir. Bir kuruluşa üye olmak için üye olduğunuzu bilmeli ve kabul etmelidir. Organizasyon, bu bağlantıların kolektif kaynakları aracılığıyla güç kazanır. Çoğu zaman bağlı kuruluşlar, bu kaynaklara, organizasyonu daha iyi hale getirmeye devam etmeleri için onları motive eden bir şeyler yatırırlar. Öte yandan, kuruluşun ikame edilebilirlik bu bireylerin. Örgüt, bağlı kuruluşlara ve hayatta kalmak için kaynaklara ihtiyaç duyarken, aynı zamanda örgütü devam ettirmek için ayrılan bireylerin yerini alabilmelidir. Tüm bu özelliklerden dolayı, organizasyon içinde organize olmak genellikle zor olabilir. Kayıtlı kontrolün devreye girdiği yer burasıdır, çünkü bir şeyler yazmak onları daha net ve düzenli hale getirir.[5]

Toplum içinde

Toplumdaki sosyal organizasyonlar sürekli değişiyor.[9] Toplumdaki daha küçük ölçekli sosyal organizasyonlar, ortak ilgi alanlarından ve sohbetlerden oluşan grupları içerir. Sosyal organizasyonlar sürekli ve zaman değişimiyle yaratılır.

Daha küçük ölçekli sosyal organizasyonlar, insanların bu özelliklere sahip olduğunu bile düşünmeyecekleri birçok günlük grubu içerir. Bu küçük sosyal organizasyonlar gruplar, kulüpler ve hatta spor takımları gibi şeyleri içerebilir. Tüm bu küçük ölçekli gruplar içinde, büyük ölçekli bir organizasyonla aynı özellikleri içerirler. Bu küçük sosyal örgütlenmeler neredeyse büyük ölçekte olduğu kadar çok insana sahip olmasalar da, yine de aynı şekilde etkileşimde bulunmakta ve işlev görmektedirler.

Ortak bir küçük organizasyona, bir okul spor takımına bakıldığında, bunun nasıl bir sosyal organizasyon olabileceğini görmek kolaydır. Ekip üyelerinin hepsinin hedefleri aynı, yani kazanmaktır ve hepsi bu ortak hedefi gerçekleştirmek için birlikte çalışır. Ekipte yapıyı görmek de belli. Herkesin aklında aynı hedef olsa da, oraya ulaşmada rol oynayan farklı rolleri veya konumları vardır. Hedeflerine ulaşmak için bir olmaları gerekir ve onları sosyal bir organizasyon yapan da budur.

Büyük ölçekli organizasyonlarda, her zaman bir ölçüde bürokrasi vardır. Bürokrasiye sahip olmak şunları içerir: bir dizi kural, uzmanlık ve hiyerarşik bir sistem. Bu, bu büyük ölçekli kuruluşların verimliliği en üst düzeye çıkarmaya çalışmasına olanak tanır. Büyük ölçekli kuruluşlar aynı zamanda yönetim kontrolünün doğru olduğundan emin olurlar. Tipik olarak, kişisel olmayan otorite yaklaşımı kullanılır. Bu, gücün konumunun ayrıldığı ve örgütün diğer üyeleriyle kişisel olmadığı zamandır. Bu, işlerin sorunsuz yürümesini ve sosyal organizasyonun olabildiğince iyi kalmasını sağlamak için yapılır.[10]

Herkesin bildiği büyük bir sosyal organizasyon hastanedir. Hastane içinde küçük bir sosyal organizasyon vardır - örneğin, hasta bakıcıları ve ameliyat ekibi. Bu küçük kuruluşlar, kendi alanlarında daha fazlasını başarmak için birlikte daha yakın çalışır ve bu da hastaneyi daha başarılı ve uzun ömürlü hale getirir. Hastane bir bütün olarak sosyal bir organizasyon olmanın tüm özelliklerini bünyesinde barındırmaktadır. Bir hastanede, personelin tüm üyeleri arasında ve ayrıca hastalarla çeşitli ilişkiler vardır. Bu, hastanenin sosyal bir organizasyon olmasının temel nedenidir. Ayrıca iş bölümü, yapı, uyumluluk ve iletişim sistemleri de vardır. Son derece etkin bir şekilde çalışmak için, bir hastanenin sosyal bir organizasyonun tüm özelliklerini içermesi gerekir çünkü onu güçlü kılan budur. Bunlardan biri olmadan, bu organizasyonun çalışması zor olurdu.

Pek çok kuruluşun bürokrasi ve yönetimle hiyerarşik bir sistemle daha iyi çalıştığı varsayılsa da, bunun yanlış olduğunu kanıtlayabilecek başka faktörler de var. Bu faktörler, kuruluşun paralel veya birbirine bağımlı. Bir organizasyonda paralel olmak, her departmanın veya bölümün işini yapmak için diğerine bağlı olmadığı anlamına gelir. Birbirine Bağlı Olmak, işi bitirmek için başkalarına güvenmeniz anlamına gelir. Bir organizasyon paralel ise, hiyerarşik yapı gerekli olmayacak ve birbirine bağlı bir organizasyondaki kadar etkili olmayacaktır. Paralel organizasyonlardaki (farklı departmanlar) tüm farklı alt yapılardan dolayı, farklı işler nedeniyle hiyerarşik yönetimin sorumlu olması zor olacaktır. Öte yandan, organizasyondaki her departman genelinde uyumluluk nedeniyle birbirine bağlı bir organizasyonun bu şekilde yönetilmesi daha kolay olacaktır.[10]

Sosyal Organizasyonlar ve Gelişim

Toplumlar aynı zamanda ekonomik büyüme, yasal ve politik kurumlar ve etkinlik ve sosyal ilişkiler üzerinde etkileri olabilecek "Kolektivist" veya "Bireyci" araçlarla da organize edilebilir. Bu, toplumun örgütlenmesinin kültürel, tarihsel, sosyal, politik ve ekonomik süreçlerinin bir yansıması olduğu ve dolayısıyla etkileşimi yöneten öncülüne dayanmaktadır.

Kolektivist sosyal organizasyon, resmi kurumları atlayan ve daha ziyade sözleşme yükümlülüklerini yerine getirmek için gayri resmi kurumlara güvenen gelişmekte olan ülkeleri ifade eder. Bu organizasyon yatay bir sosyal yapıya dayanır ve aralarındaki sosyal hiyerarşi yerine topluluklar içindeki ilişkileri vurgular. Bu tür bir sistem büyük ölçüde güçlü dini, etnik veya ailevi grup bağları olan kültürlere atfedilmiştir ve gelişmekte olan ülkelere atıfta bulunmak için kullanılmıştır. Bu nedenle, yerli kültürel değerlerle çelişen bireyci sosyal organizasyonlar kurma yönündeki sömürgeci çabalardan zarar gördüler. Bunun, gruplar içindeki etkileşimlerden ziyade kendi aralarında olumsuz etkileri vardır.

Bunun aksine, bireyci sosyal organizasyon, farklı sosyal grupların bireyleri arasındaki etkileşimi ifade eder. Uygulama, hukuk mahkemeleri gibi resmi kurumlardan kaynaklanmaktadır. Ekonomi ve toplum tamamen entegredir, benzer şekilde gruptan gruba geçiş yapabilen gruplar ve bireyler arasında işlem yapılmasını sağlar ve bireylerin bir gruba daha az bağımlı olmasına izin verir. İşbölümü, resmi uygulama kurumları ve yeniliğin sosyal normlar üzerindeki önemi göz önüne alındığında, bu kuruluşların kolektivist toplumlardan daha verimli olduğu düşünülmektedir. Bu tür bir sosyal organizasyon geleneksel olarak Batı toplumlarıyla ilişkilendirilir.[11]

İnternet üzerinden

Sosyal organizasyonlar, topluluklar açısından çevrimiçi olarak görülebilir. Çevrimiçi topluluklar, insanların sosyal ağ durumlarında nasıl tepki vereceğine dair kalıplar gösterir.[12] Teknoloji, insanların fiziksel olarak aynı yerde olmak zorunda kalmadan birbirleriyle iletişim kurmanın bir yolu olarak yapılandırılmış sosyal organizasyonları kullanmalarına izin veriyor.

Çevrimiçi sosyal organizasyona bakmak, onu düşünmenin farklı bir yoludur ve özellikleri birbirine bağlamak biraz zordur. Sosyal organizasyonun özellikleri çevrimiçi organizasyonlar için tamamen aynı olmasa da, ikisi arasındaki bütünlüğü görünür kılmak için farklı bir bağlamda birbirine bağlanabilir ve bahsedilebilir. Çevrimiçi ortamda, çeşitli iletişim biçimleri ve insanların bağlantı kurduğu yollar vardır. Yine, bu onların diğer üyelerle fiziksel olarak birlikte olmak zorunda kalmadan konuşmalarına ve ortak çıkarları paylaşmalarına (ki bu onları sosyal bir organizasyon yapan) ve organizasyonun bir parçası olmalarına izin verir. Bu çevrimiçi sosyal organizasyonlar şahsen gerçekleşmese de, grup içindeki ilişkiler ve toplulukları devam ettirme amacı nedeniyle yine de sosyal organizasyon olarak işlev görürler.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Janice L. Dreachslin; M. Jean Gilbert; Beverly Malone (5 Kasım 2012). Sağlık Hizmetlerinde Çeşitlilik ve Kültürel Yeterlilik: Bir Sistem Yaklaşımı. John Wiley & Sons. s. 244–. ISBN  978-1-118-28428-5. Alındı 30 Aralık 2012.
  2. ^ Janice Humphreys, PhD, RN, CS, NP; Jacquelyn C. Campbell, PhD, RN, FAAN (28 Temmuz 2010). Aile Şiddeti ve Hemşirelik Uygulaması, İkinci Baskı. Springer Yayıncılık Şirketi. s. 21–. ISBN  978-0-8261-1828-8. Alındı 30 Aralık 2012.CS1 bakimi: birden çok ad: yazarlar listesi (bağlantı)
  3. ^ Susan A. Wheelan (1 Haziran 2005). Grup Araştırma ve Uygulama El Kitabı. ADAÇAYI. s. 122–. ISBN  978-0-7619-2958-1. Alındı 30 Aralık 2012.
  4. ^ Bernard Chapais; Carol M. Berman (4 Mart 2004). Primatlarda Akrabalık ve Davranış. Oxford University Press. s. 478–. ISBN  978-0-19-514889-3. Alındı 30 Aralık 2012.
  5. ^ a b Ahrne, Goran (1994). Sosyal Organizasyonlar: Organizasyonlar İçinde, Dışında ve Arasında Etkileşim. Londra, GB: SAGE Publications Ltd.
  6. ^ Lim, Chaeyoon; Putnam, Garry D Moyo (Aralık 2010). "Din, Sosyal Ağlar ve Yaşam Doyumu". Amerikan Sosyolojik İncelemesi. 75 (6): 914–933. doi:10.1177/0003122410386686. S2CID  14709450.
  7. ^ Boessen, Adam; Hipp, John R; Smith, Emily J; Butts, Carter T; Nagle, Nicholas N; Almquist Zack (Haziran 2014). "Ağlar, Mekan ve Sakinlerin Uyum Algısı". Amerikan Toplum Psikolojisi Dergisi. Black Science Ltd. 53 (3–4): 747–461. doi:10.1007 / s10464-014-9639-1. ISSN  0091-0562. PMID  24496720. S2CID  23670679.
  8. ^ Moody, James; White, Douglas R (Şubat 2003). "Yapısal Uyum ve Yerleşiklik: Hiyerarşik Bir Sosyal Grup Kavramı". Amerikan Sosyolojik İncelemesi. Amerikan Sosyoloji Derneği. 68 (1): 103–127. doi:10.2307/3088904. ISSN  0003-1224. JSTOR  3088904.
  9. ^ Sutton, John R (Aralık 2003). "Kuruluşlar Sosyolojisinde Araştırma, cilt 19: Sosyal Yapı ve Yeniden Ziyaret Edilen Örgütler". İdari Bilimler Üç Aylık. Sage Publications, Inc. 48 (4): 715–717. doi:10.2307/3556649. ISSN  0001-8392. JSTOR  3556649. S2CID  220635905.
  10. ^ a b Simpson, Richard L; Simpson, Ida Harper (1964). Sosyal Organizasyon ve Davranış. New York: Wiley. s. 300.
  11. ^ Greif, Avner (Şubat 1994). "Kültürel İnançlar ve Toplum Örgütlenmesi: Kolektivist ve Bireyci Toplumlar Üzerine Tarihsel ve Teorik Bir Düşünme". Politik Ekonomi Dergisi. 102 (5): 912–950. doi:10.1086/261959. S2CID  153431326.
  12. ^ Zhang, Wei; Watt, Stephanie (2008). "Uygulama toplulukları olarak çevrimiçi topluluklar: Bir örnek olay". Bilgi Yönetimi Dergisi. 12 (4): 55–71. doi:10.1108/13673270810884255. ISSN  1367-3270.