Sosyalizmin Geleceği - The Future of Socialism - Wikipedia

Sosyalizmin Geleceği
YazarAnthony Crosland
ÜlkeBirleşik Krallık
Dilingilizce
KonularSosyalizm, İngiltere
YayımcıJonathan Cape
Yayın tarihi
1956
Ortam türüBaskı (ciltli)
Sayfalar540 pp. (İlk baskı)
OCLC2162209
LC SınıfıHX246 .C87

Sosyalizmin Geleceği tarafından yazılmış bir 1956 kitabı Anthony Crosland. Savaş sonrası İngilizlerin en etkili kitaplarından biriydi. İşçi partisi düşünme.[1] Bu, 'revizyonist' İşçi siyaseti okulunun ufuk açıcı bir çalışmasıydı.[2]

Kitap, İşçi Partisi'nin savaş sonrası fikir birliği 1945'ten 1970'lerin sonuna kadar büyük partiler refah devleti ve ekonomi politikası konularında büyük ölçüde anlaştı.[3]

Crosland, bir Oxford Üniversitesi Parlamentoya girmeden önce akademisyen, 1955 genel seçimi ve böylece 1945-1951 tarafından getirilen yeni siyasi ve ekonomik uzlaşı bağlamında sosyal demokrasi için yeni bir argüman sunmaya çalışarak birkaç yıldır üzerinde çalıştığı kitabı bitirebildi. Clement Attlee hükümetler.

Ancak, Sosyalizmin Geleceği 1981'deki SDP-İşçi bölünmesi, İşçi Partisi'nin modernizasyonu da dahil olmak üzere sonraki nesillerde İşçi Partisi ve merkez sol içindeki entelektüel tartışmalar için bir referans noktası olmaya devam etti. Neil Kinnock ve Yeni İşçi Partisi'nin yükselişi. Kitabın 2006'daki 50. yıldönümü, İşçi Partisi'nin önde gelen isimleriyle yeni bir tartışmaya yol açtı. Gordon Brown, Jack Straw,[4] Ed Miliband,[5] Roy Hattersley[6] ve diğerleri bunun yeni nesil 'Yeni İşçi Partisi' siyasetiyle ilgisine dair görüşlerini ortaya koyuyor. Ilımlı sosyalist bir dernek 2006 baskısını birlikte yayınlayan, iktidarda geçen on yılın ardından İşçi Partisi'nin düşüncesinin 'yenilenmesi' ile ilgili argümanı ortaya koyuyor ve Crosland'ın 1950'lerde yaptığı katkıyı taklit etmeye çalışan yeni nesil bir 'revizyonist' düşünceyi gerektiriyor.

Genel Bakış

Kitaptaki ana argüman, Crosland'ın 'araçlar' ve 'amaçlar' arasındaki ayrımdır. Crosland, zaman içinde sosyalist düşüncenin çeşitliliğini ortaya koyuyor ve kamulaştırma ve kamu mülkiyeti üzerine kurulu bir sosyalizm tanımının yanlış olduğunu, çünkü bunların sadece bir sonuca götüren olası araçlardan biri olduğunu savunuyor. Crosland için solun belirleyici amacı daha fazla sosyal eşitlik olmalıdır. Sonuç olarak, Crosland şunu savundu:

Britanya'da fırsat eşitliği ve sosyal hareketlilik [...] yeterli değil. Sınıfsal tabakalaşmanın derecesini, büyük eşitsizliklerin adaletsizliklerini ve kolektif hoşnutsuzlukları azaltmak için ödüllerin ve ayrıcalıkların dağılımını eşitlemek için önlemlerle [...] birleştirilmeleri gerekir.

Crosland ayrıca, haksız eşitsizliklere yönelik bir saldırının, herhangi bir sol partiye, 'ne kadar eşitlik' tanımını ikincil ve daha akademik bir soru haline getirecek siyasi bir proje vereceğini savundu.

Crosland ayrıca kapitalizmin doğası hakkındaki argümanını geliştirdi (1952'de 'Kapitalizmden Geçiş' adlı katkısında argümanı geliştirdi). Yeni Fabian Denemeleri Ses). "Bu hala kapitalizm mi?" Diye soran Crosland, savaş sonrası kapitalizmin temelden değiştiğini, yani kapitalist bir ekonomide eşitlik peşinde koşmanın mümkün olmadığı şeklindeki Marksist iddianın artık doğru olmadığını savundu. Crosland şöyle yazdı:

Kapitalizmin en karakteristik özellikleri ortadan kalktı - özel mülkiyetin mutlak kuralı, tüm yaşamın piyasa etkilerine tabi olması, kar amacı, hükümetin tarafsızlığı, tipik laissez-faire gelir bölümü ve bireysel haklar ideolojisi.

Crosland, iyileştirilmiş bir yönetim kapitalizminin bu özelliklerinin geri döndürülemez olduğunu savundu. İşçi Partisi içindekiler de dahil olmak üzere diğerleri daha sonra şunu iddia edeceklerdir: Margaret Thatcher ve Ronald Reagan tersine çevrilmesini sağladı.[7]

Üçüncü önemli argüman, Crosland'ın liberal 'iyi toplum' vizyonuydu. Burada hedefi, İşçi Partisi'ndeki hakimiyetti ve Fabian'ın Sidney Webb ve Beatrice Webb ve sosyalist projenin oldukça gri, yukarıdan aşağıya bürokratik bir vizyonu. Takip etme R. H. Tawney Crosland, eşitliğin tekdüzelik anlamına gelmeyeceğini vurguladı:

Sadece daha yüksek ihracata ve yaşlılık emekli maaşlarına değil, daha fazla açık hava kafesine, geceleri daha parlak ve daha gey sokaklara, daha sonra halk evleri için kapanış saatlerine, daha yerel repertuar tiyatrolarına, daha iyi ve daha misafirperver otelcilere ve restorantlara, daha parlak ve daha temiz yemeğe ihtiyacımız var evler, nehir kenarında daha fazla kafe, Battersea modelinde daha fazla keyif bahçesi, halka açık yerlerde daha fazla duvar resmi ve resim, mobilya ve çömlek için daha iyi tasarımlar ve kadın kıyafetleri, yeni konut sitelerinin merkezindeki heykeller, daha iyi tasarlanmış yeni sokak lambaları ve telefon kulübeleri ve böylece sonsuza kadar.

Emek revizyonizmi

İşçi revizyonizmi, 1950'lerde ve 1960'larda Parti içinde güçlü bir ideolojik eğilim haline geldi; entelektüel desteği Crosland kitabından, siyasi liderliği ise Hugh Gaitskell. Diğer önemli entelektüeller dahil Douglas Jay, Roy Jenkins ve katkıda bulunan yazarlar Sosyalist Yorum. Amaç, eski sosyalist ilkeleri yeniden formüle etmek ve İşçi Partisi politikalarını değişen Britanya toplumu ve ekonomisiyle güncel hale getirmekti. Revizyonizm, sosyalizmin öncelikle üretim araçlarının mülkiyeti ile özdeşleştirilmesi gerektiği şeklindeki eski görüşü reddetti. Bu, sürekli kamulaştırmanın merkezi bir amaç olmadığı anlamına geliyordu. İkincisi, kişisel özgürlük, sosyal refah ve eşitliğe odaklanan bir dizi politik değerdi. Zenginleri ve seçkinleri yok etme veya devirme temaları, yüksek vergilendirme politikaları, daha yaygın eğitim fırsatları ve genişletilmiş sosyal hizmetler lehine küçümsenmişti. Revizyonistler, kapitalizm ve girişimcilik için merkezi bir role sahip piyasa odaklı bir karma ekonominin gerekliliği üzerinde ısrar ettiler.[8][9]

Tepki ve itibar

Kitap, yayınlandığı sırada oldukça tartışmalıydı. Gaitskelit ve Bevanit İşçi Partisi'nin gelecekteki yönü üzerinde kanatlar. Sol kanatta Crosland'ın kitabına bir bakış Tribün gazete, "Kendisine sosyalist demeye nasıl cüret eder" manşetiyle ünlendi.[10] Bununla birlikte kitap, medya ve İşçi Partisi'nin sağcı çevrelerinde büyük ölçüde olumlu karşılandı.

İşçi düşünürleri ve akademisyenler, Crosland'ın düşüncelerinin parti içindeki daha yakın tarihli siyasi tartışmalarla ilişkisini tartışmaya devam ettiler. 1960'larda ve 1970'lerde Crosland'a yapılan önemli bir eleştiri, ekonomik büyüme beklentileri konusunda çok iyimser olması ve bu nedenle, zenginliğin yaratılmasından çok dağıtımıyla ilgilenmesiydi. Yazmıştı Sosyalizmin Geleceği aşağıdaki gibi.

Artık büyüme ve verimlilik meselelerini uzun bir bakış açısıyla sosyalizm için birincil öneme sahip olarak görmüyorum. Britanya'da kitle bolluğunun eşiğindeyiz.

Crosland'ın kendisi de kabul etti Muhafazakar Düşman (1962) bu görüşe yönelik eleştirinin geçerliliğini ve bunda ve sonraki yazılarında ve konuşmalarında büyüme sorununu daha merkezi bir şekilde ele aldı.

Crosland, Yeni İşçi ve sonrası

Crosland'ın yaratılışı üzerindeki etkisi konusunda farklı görüşler vardır. Yeni İşçi. Bazıları Yeni İşçi Partisi'nin doğrudan Sosyalizmin Geleceğive bu fikirleri 1990'ların siyasetine uygulamak. Özellikle, Tony Blair yeniden yazma kararı Madde Dört İşçi Anayasası, merkezi bir revizyonist hedefe ulaşmak olarak görülüyor.[11]

Bununla birlikte, partinin pazarlanmasının geçmişten koptuğu göz önüne alındığında, New Labor partinin entelektüel geleneğiyle bu bağı desteklemeye istekli değildi. Temel terimlerle, Yeni İşçi Partisi genel olarak revizyonist olarak kabul edilebilirken, politikaları yeniden dağıtımcı olmasına ve özellikle çocuk yoksulluğunu azaltmayı amaçlamasına rağmen, İşçi politikasının bir hedefi olarak kendisini açıkça "eşitliğe" adamak konusunda kararsız ve isteksizdi.[12]

Crosland geleneğini temsil eden politikacılar, en önemlisi eski genel başkan yardımcısı Roy Hattersley Kariyerleri boyunca İşçi siyasetinin sağında sıkı bir şekilde kabul edilenler, şimdi kendilerini Yeni İşçi Partisi'nin solundan tartışırken bulma eğilimindeler.[13] Bununla birlikte, önde gelen Yeni İşçi figürleri de Crosland'ın çalışmalarından yararlandı. Gordon Brown Crosland ve mirasına özel bir ilgi göstermiş ve Fabian Society'ye 1997 Crosland anma dersi vermiştir (daha sonra 1999 kitabında yayınlandı) Crosland ve Yeni İşçi, tarafından düzenlendi Dick Leonard ) ve kitabın 2006 50. yıldönümü baskısı için önsöz yazıyor. Son İşgücü Eğitimi Sekreterleri, Ruth Kelly ve Alan Johnson, Crosland'ın konuşmalar ve makalelerdeki düşüncelerinden de yararlandı.

İtibarı ve çağdaş Emek tartışmasında gündeme gelme sıklığına rağmen, kitap bir süredir basılmamıştı. Kitap, 50. yıldönümünü kutlamak için 2006 sonbaharında Fabian Society ile birlikte Constable & Robinson tarafından Brown'dan bir önsöz, Leonard'dan bir giriş ve bir sonsöz ile yeniden yayınlandı. Susan Crosland.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Jeffreys, Kevin (Mart 2006). "Tony Crosland, Sosyalizmin Geleceği ve Yeni Emek". Geçmiş İncelemesi. s. 37–38. Alındı 17 Temmuz 2009.
  2. ^ Crosland, İşçi Partisi'nin üretim, dağıtım ve mübadele araçlarının millileştirilmesine yönelik anayasal taahhüdünü revize etmeye çalıştı (Amaçlar, Madde dört, dördüncü taraf): "Sosyalizm, üretim, dağıtım ve mübadele araçlarının ulusallaştırılması olarak tanımlanıyorsa, sosyalistlerin normalde okuduğu neredeyse tüm değerleri reddeden çözümler üretiyoruz. " Alıntı: Hattersley Hattersley, Roy, İşçi Partisi'nin geleceğini hayal etmek için 50 yılı geri sarın, The Times online, 15 Eylül 2006, erişim tarihi 27 Haziran 2007
  3. ^ Dutton, David. 1945'ten Beri İngiliz Siyaseti: Uzlaşmanın Yükselişi, Düşüşü ve Yeniden Doğuşu (2. baskı Blackwell, 1997). alıntı Savaş Sonrası Konsensüs bakış açısından görülen siyasi tarih için.
  4. ^ Jack Straw, Sosyalizm: yeni bölünme, Yeni Devlet Adamı, 18 Eylül 2006, 27 Haziran 2007'de erişildi
  5. ^ "İdeoloji neden önemlidir, Ed Miliband, Fabian Society". 20 Mayıs 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi. Alındı 2007-02-16.CS1 bakimi: BOT: orijinal url durumu bilinmiyor (bağlantı), 27 Haziran 2007'de erişilen Google'ın önbelleğe alınmış sayfası
  6. ^ Hattersley, Roy, İşçi Partisi'nin geleceğini hayal etmek, 50 yıl geriye sarmak, The Times online, 15 Eylül 2006, erişim tarihi 27 Haziran 2007
  7. ^ Eatwell, Roger; Wright, Anthony (1999). Çağdaş Siyasal İdeolojiler (2. baskı). Londra: Devamlılık. s. 93. ISBN  9781855676053.
  8. ^ Stephen Haseler, Gaitskellites: 1951–64 Britanya İşçi Partisi'nde Revizyonizm (Springer, 1969).
  9. ^ F.M. Leventhal, Yirminci yüzyıl Britanya: bir ansiklopedi (Peter Lang, 2002) s. 435-6.
  10. ^ 1959'daki Yeni Devlet Adamı, sosyalizm görüşünü İşçi Partisi'nden çıkarmak isteyenleri, İsa'yı bırakmak isteyen Hıristiyanlar ile karşılaştırdı. Başladı: "Vaazımın başlığı 'İsa'yı bırakmalı mıyız?'". Miliband tarafından alıntılanmıştır, "İdeoloji neden önemlidir?, Ed Miliband, Fabian Society ". 20 Mayıs 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi. Alındı 2007-02-16.CS1 bakimi: BOT: orijinal url durumu bilinmiyor (bağlantı), 27 Haziran 2007'de erişilen Google'ın önbelleğe alınmış sayfası
  11. ^ "Tony Blair'in liderliğinin ilk birkaç ayında çığır açan başarısı olan yeni Madde Dört için orijinal ilham kaynağı olduğunu haklı olarak iddia edebilir." Jack Straw,Sosyalizm: yeni bölünme, New Statesman, 18 Eylül 2006, erişim tarihi 27 Haziran 2007
  12. ^ Steven Fielding İşçi Partisi: Yeni emeğin yapımında süreklilik ve değişim, Palgrave Macmillan, 2003, s. 179-180, s.188 ISBN  0333973933
  13. ^ cf. op cit

daha fazla okuma

  • Francis, Martin. "Bay Gaitskell'den Ganymede? Crosland'ın Sosyalizmin Geleceği'ni yeniden değerlendiriyor." Çağdaş İngiliz Tarihi 11.2 (1997): 50-64.
  • Nuttall, Jeremy. "İşçi Partisi ve zihinlerin gelişimi: Tony Crosland vakası." Tarihsel Dergi 46.1 (2003): 133-153.
  • Leonard, Richard Lawrence. Crosland ve Yeni İşçi (Macmillan, 1999).

Dış bağlantılar