William Dwight Porter Bliss - William Dwight Porter Bliss

Rahip

William Dwight Porter Bliss
Doğum(1856-08-20)20 Ağustos 1856
İstanbul, Türkiye
Öldü8 Ekim 1926(1926-10-08) (70 yaş)
New York City, New York, ABD
MilliyetAmerikan
gidilen okul
DinHıristiyanlık (Cemaatçi  · Anglikan )
KilisePiskoposluk Kilisesi (ABD)
Rütbesi
  • c. 1882 (Cemaatçi)
  • 1886 (Piskoposluk görevlisi)
  • 1887 (Piskoposluk rahibi)

William Dwight Porter Bliss (1856–1926) Amerikalıydı Piskoposluk rahip ve en ünlü ve etkili olanlardan biri Hıristiyan sosyalistler 20. yüzyılın başında. 40 yılı aşkın süredir dindar bir kilise adamı, organizatör, konuşmacı ve sayısız yayının editörü olarak Bliss, tüm Hıristiyan sosyalist hareketi için merkezi bir figür haline geldi.[1]

Erken dönem

William Dwight Porter Bliss, İstanbul, Türkiye, 20 Ağustos 1856'da Edwin Elisha Bliss ve Isabella Holmes (Porter) Bliss'in oğlu Hıristiyan misyonerler Orada.[2] O eğitildi Phillips Akademisi, Andover, Amherst Koleji, ve Hartford İlahiyat Semineri içinde Hartford, Connecticut.[3]

Dini ve sosyal etkiler

Hartford Teoloji Semineri, Bliss'in sosyal sorunlarla ilgili olarak dini ilk öğrendiği yerdir. Teolojik çalışma döneminde en dikkate değer etkileyiciler Henry George ve Hıristiyan Birliği'ndeki makalelerdir.[4] İlahiyat okulundan hemen sonraki çalışmaları, aktivizmle uğraşan sosyalist bir vaiz olarak gelecekteki kariyerinin gidişatını da büyük ölçüde etkiledi. 1882'de Hartford İlahiyat Okulu'ndan mezun olduktan sonra,[5] Mutluluk bir Cemaatçi Amerika'da işçi sınıfından insanların karşılaştığı ciddi işçi sorunlarıyla ilk elden uğraşmak zorunda kaldığı bakan. Dayanılmaz derecede uzun saatler çalışmanın aile hayatı üzerindeki etkilerine, sınırlı miktarda yiyeceğe ve Boston'da işçi sınıfının karşı karşıya kaldığı sert koşullara tanık olduktan sonra Bliss, kilisenin bu tür korkunç koşulları iyileştirmek için doğrudan bir görevi olduğuna ikna oldu.[4] Bliss'e göre, her insan, dinden bağımsız olarak Tanrı'nın krallığının bir parçasıydı ve bu nedenle bu şekilde muamele görmesi gerekiyordu.[4]

Bu süre zarfında Bliss, aşağıdaki gibi insanların yazılarıyla da ilgilenmeye başladı. Charles Kingsley, Frederick Denison Maurice, Edward Bellamy, İngiliz Hıristiyan sosyalisti ve en önemlisi George E. McNeil. Tüm bu yazarlar Bliss’in Hristiyanlığın sosyal ve ekonomik yaşamdaki rolüne dair temel anlayışında önemliyken, en büyük etkiyi George E. McNeil yaptı.[6] Bliss'e göre “McNeil, hem ruhen hem de ekonomik bilgelikle en çok öğrendiği yaşayan tek insandı”.[6]

Bu düşünürler, Bliss’in işçi sınıfına yardım etme deneyimleriyle birlikte sonunda onu hristiyan sosyalizmi, neden olduğu modern sosyal zorlukları ele almak için sosyalizm ilkelerini Mesih'in öğretilerine uygulamaya çalışan bir hareket. sanayileşme ve kentleşme.[7]

Hıristiyanlık konusundaki radikal görüşleri sonunda onu cemaatçilikten ayrılmaya itti. Piskoposluk Kilisesi 25 Ekim 1885.[8] 16 Haziran 1886'da Piskoposluk Kilisesi'nde bir diyakon olarak atandı ve 8 Haziran 1887'de rahip oldu.[9] Daha sonra da görev yaptı Grace Kilisesi 1887'den 1890'a kadar Boston'da ve nihayet bir şehir içi bakanlığın, Marangoz Kilisesi, dört yıl görev yaptığı yer.

Bliss'in Hıristiyan Sosyalizmi hakkındaki düşünceleri

Bliss, Hıristiyan Sosyalizminin fikirlerini benimsedikten sonra, bunun ne anlama geldiğine dair çok net ve farklı bir anlayış yaratmaya başladı. Bliss, yüzeyindeki Hıristiyan Sosyalizmi etiketinin bir paradoks gibi göründüğünü kabul ederken, "Hıristiyanlık ve sosyalizmin uyumlu olduğuna, sosyalizmin Hıristiyan yaşamının doğal ekonomik ifadesi olduğuna" inanıyordu.[10][11] Sosyalizmi felsefi materyalizminden kurtarmaya çalıştı, çünkü Amerika'da sosyalizmi hayata geçirmenin en etkili yolunun Hıristiyan olduğuna inanıyordu.[10] Bliss'in bir konuşmasında bahsettiği gibi, sosyalist radikalizmi Marx'a değil, her şeyden çok İsa Mesih'in öğretilerine dayanıyordu.[4] Bu Hıristiyanlık anlayışına rağmen, Bliss başlangıçta Hıristiyanların gerçek bir sosyalist olmak için mutlaka belirli bir siyasi parti veya örgüt seçmeleri gerekmediğine inanıyordu.[12] Bununla birlikte, Hıristiyanların gerçekten İncil'e ve İsa'nın sözlerine göre yaşamaları durumunda, sezgisel olarak Amerika'da sosyalist bir toplumu savunacaklarını iddia etti. Dahası, Hristiyan Mutluluk İçin Sosyalizm'in sosyalist yönü, kendisinden önceki Hıristiyan kelimesiyle engellenmedi. Sosyalizmi, “insanlığın doğal kardeşliğinin ve birliğinin tanınmasına dayanan, topluluğun toplu olarak sahip olduğu toprağa ve sermayeye sahip olacağı ve herkesin iyiliği için işbirliği içinde işleyen sosyal yaşam biçimi olarak tanımladı.[13] Yalnızca daha fazla devlet müdahalesi veya kooperatif uygulamakla ilgilenmiyordu. Bilimsel sosyalist gibi, Tanrı'nın çocuklarının hepsine haysiyet ve saygıyla muamele edildiği adil bir toplum yaratmak için, bunun ekonomik sistemin tamamen elden geçirilmesi gerektiğine inanıyordu. Reform, Mutluluk için yalnızca yarı ölçüttü. Bu nedenle Bliss'e göre, Hıristiyan sosyalizmi temelde Hıristiyan ilkelerine dayanan sosyalist bir ideolojiydi. Hristiyanlığı sosyal sorunlara uygulamaya çalışan insanların, çalışmalarına Hristiyan Sosyalizmi etiketini bile uygulamaya çalışacakları fikrinden nefret ediyordu.[14]

Bilimsel anlaşmazlık

Bununla birlikte, Bliss’in Hristiyan Sosyalizmi anlayışı ve bunun "gerçek siyasal sosyalizm" ile uyumu birçok radikal Marksist tarihçi için bir çekişme noktasıdır. Fikirleri, popüler sosyal İncil düşünürlerinden belirgin bir şekilde ayrı ve daha radikal olsa da[10] Sadece ilerici reform isteyen birçok bilim adamı, Bliss'in ideolojisini gerçek radikalizmden yoksun olduğu için sosyalist olarak etiketlemek istemiyor.[15] Kapitalizmi, ekonomik bireycilik üzerine kurulmuş tehlikeli bir plütokrasiye ve tamamen yeni bir politik ekonomik düzen taleplerine mahkum etmesine rağmen, birçok tarihçi, Bliss'i, ilerici reform merkezli kurumlarla çalışma iradesi nedeniyle, sosyalist standartlar için fazla ılımlı buluyor.[13][16] Bu akademisyenler, Bliss'in ve dönemin diğer Hıristiyan sosyalistlerinin, pratik hedefleri, sendikalara saygıları ve tedriciliği aşağılamaları nedeniyle sosyalizmin sulandırılmış versiyonlarını sunduğunu iddia ediyorlar.[17] Bliss’in işçi şövalyeleri, popülist ve diğer daha az radikal siyasi bağlarla çalışma istekliliği, eleştirmenleri Bliss'in sadece küçük parça parça reformu başarmaktan memnun olmadığını, bunun sosyalist bir topluma ulaşmanın en etkili yolu olduğunu düşündüğünü iddia etmeye itiyor.[18]

Bliss'in Yaldızlı Çağ'ın sosyalist hareketi içinde sınıflandırılamayacak kadar ılımlı olduğu fikrinde bazı geri tepmeler oldu. Özellikle Richard Dressner, Bliss'i ılımlı olarak tanımlayan akademisyenlerin, analizlerinin kapsamını çalışmalarının ilk birkaç on yılıyla sınırladıklarını ve bir vaiz ve aktivist olarak çalışmalarının tüm yörüngesini dikkate almadıklarını savunuyor.[19] En önemlisi, Hıristiyan Sosyalist Kardeşliğindeki yılları. Dressner'a göre, Bliss sadece sosyalist ilkeleri kürsüden zorlamakla kalmıyor, aynı zamanda sosyalist partinin din karşıtı doğasını da yok etmeye çalışıyordu.[10] Kardeşlik'te geçirdiği süre boyunca, diğer Hıristiyan sosyalistlerin birçoğuyla birlikte, Bliss, kademeli bakış açılarından uzaklaştılar ve sadece iyileştirilmiş koşullar talep eden işçilerin değil, aynı zamanda şiddet içeren işçi grevlerini de onaylayarak yazarak daha acil bir siyasi değişim için itti. radikal amaçlarına ulaşmak.[12] Dahası, Hıristiyan Sosyalist Kardeşliğinin yürütme komitesine seçildikten sonra Bliss, bursun sosyalist partiyi tam olarak onayladığını onayladı ve hatta Hıristiyanların sosyalist parti seçimini oylamasını savundu.[20] Dresser, Bliss'in sosyalizm için sadece ılık olduğunu öne sürmenin Bliss'in karmaşıklığını anlamamak olduğunu savunuyor.[21] Erken dönemlerde ılımlı ilerici reformcularla sık sık çalışmasına rağmen, zaman ve koşullar değiştikçe Bliss, Hıristiyan sosyalizmine bakışını doğrudan günün en radikal sosyalistiyle bile aynı doğrultuda gördü.

Siyasi kariyer

Bliss, Piskoposluk kilisesinde bakan olarak hizmet verirken uzun ve çeşitli bir siyasi kariyere sahipti.

İlk siyasi projelerinden biri için Bliss, sol eğilimli Hıristiyan Sosyal Birliğin Amerikan şubesinin kurulmasına yardım etti.[22] kapitalizmi mahkum etmek ve Hıristiyanlığı sosyalist bir gündem üstlenmeye zorlamak (1884-1887).[23]

Bliss, 1886'dan başlayarak, Amerika için sosyalist vizyonuna ulaşmak için gerekli bir temel olacağına inandığı daha ılımlı reformu savunan Knights of Labor'un üyesi olarak da görev yaptı.[24]

1887'de Bliss, Massachusetts Valiliği Teğmen adayı olarak İşçi partisi ama seçimi kaybetti.[kaynak belirtilmeli ] Vali yardımcısı için siyasi kampanyasından kısa bir süre sonra Bliss, Hıristiyan Sosyalistler Derneği (SCS) 1889'da.[25] Aynı zamanda, adında bir Hıristiyan sosyalist gazetenin oluşturulmasına da yardım etti. Şafakdaha sonra 1891'de gazeteye daha sosyalist bir mesaj getirmek için satın aldı.[26] Hristiyan Sosyalizmi ile ilgili daha genel felsefesine çok benzer şekilde, bu projelerin amacı "sosyalizmin amacının Hıristiyanlık amacıyla benimsendiğini" ve İsa Mesih'in öğretilerinin doğrudan bazı özel biçimlere yol açtığını göstermekti. sosyalizm ”.[26]

Bu yıllar boyunca Bliss ayrıca birçok yayını düzenledi ve derledi. Sosyal Reform Ansiklopedisi 1897'den itibaren.[27] Bu, İlerleme Çağında yayınlanan toplumsal hareketler üzerine kesin referans çalışmaydı. Yalnızca toplumsal hareketleri tanımlamakla kalmadı, Sosyal Reform Ansiklopedisi, Bliss’in, kilisenin ve organize dinin Amerika’daki sosyal ve ekonomik devrimin uygulanabilir araçları olduğuna dair inancını daha da ifade etti.[27]

Hıristiyan Sosyalistler Cemiyeti ile geçirdiği zamanın ardından ve ŞafakBliss, araştırma görevlisi olarak Çalışma Bürosu 1907'den 1909'a kadar işçilerin çalışma koşullarını vurgulamak ve nihayetinde iyileştirmek için.[28]


Mutluluk ve Hıristiyan Sosyalist Kardeşliği

Mutluluk, Hıristiyan Sosyalist Kardeşliği içinde ayrılmaz bir rol oynadı. Kardeşlik kongresi olarak Bliss, Anayasa Komitesi'ne seçildi ve konuşmasının tamamı konferansın Hristiyan Sosyalist Raporuna dahil edildi.[21]  

1910'dan sonra Edebiyat Komitesi'nde sosyalist bir bakış açısıyla bir dizi Pazar okulu dersi yazma görevini kabul etti.[21] Aynı yıl, bursun gazetesine katkıda bulunan editörlerden biri oldu. Hıristiyan Sosyalist ve sonunda 1911'de bursun Genel Haznedarı seçildi.[21]

Nihai kamu hizmeti yılları

1914'te Bliss, İsviçre ile çalışmak YMCA 1921 yılına kadar o ülkede papaz ve YMCA işçisi olarak görev yaptı. Birinci Dünya Savaşı Bliss, Fransızca ve Belçikalı İsviçre'de tutuklanan askerler.[9]

Ölüm ve Miras

Savaştan sonra Bliss Amerika Birleşik Devletleri'ne döndü ve vaaz verdi New York City 8 Ekim 1926'da o şehirde ölümüne kadar.[29] Bliss, birlikte onurlandırılır Richard Theodore Ely Birlikte Bayram günü üzerinde Piskoposluk Kilisesi'nin ayin takvimi (ABD) 8 Ekim'de.

İşler

  • İngiltere Kilisesi'nde sosyalizm. Boston. 1888.
  • Hıristiyan Sosyalizmi Nedir?. Boston: Hıristiyan Sosyalistler Derneği. 1890.
  • John Ruskin Komünizmi. Editör. Boston. 1891.
  • Hıristiyan Sosyalizmi Nedir. Boston: Şafak Dairesi. 1894.
  • Hıristiyan Sosyalizmine İtirazlar. Boston: Şafak Dairesi. 1894.
  • Katolik Kilisesi'nin Toplumsal İnancı: Ya da Birlik İçinde Kardeşlik Dersi; Trinity Pazarına Vaaz. Boston: Şafak Dairesi. 1894.
  • "Sosyalizm Nedir?" Roslindale, Massachusetts: Şafak. 1894. OCLC  152425588.
  • Sosyalizm El Kitabı. Londra: Swan Sonnenschein & Co. 1895.
  • Endüstriyel Uyuşmazlıklarda Tahkim ve Uzlaştırma. Boston: Kilise Sosyal Birliği. 1895.
  • Amerikan Sendikaları. Boston: Kilise Sosyal Birliği. 1896.
  • Sosyal Reform Ansiklopedisi. Editör. New York: Funk ve Wagnalls. 1897.
  • Ne Yapmalı: Hristiyan Sosyalizmi Programı. San Francisco: Rembaugh. [1890'lar].
  • Reform Güçlerinin Demokrat Parti ile Birliği İçin Bir Dilekçe. New York: Ticari Basımevi. c. 1900.
  • "Avrupa Ülkelerinde İşsizler İçin Yapılması Gerekenler". Çalışma Bürosu Bülteni. Cilt 16 hayır. 76. 1908. s. 741–934.
  • Yeni Sosyal Reform Ansiklopedisi. Binder, Rudolph Michael ile birlikte düzenlendi; Gaston, Edward Page. New York: Funk ve Wagnalls. 1908.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dipnotlar

  1. ^ Burns, David (2013). Radikal tarihsel İsa'nın Yaşamı ve Ölümü. New York: Oxford University Press. s. 64.
  2. ^ Armentrout Donald (2000). "Mutluluk, William Dwight Porter". Carey, Patrick W .; Leinhanrd Joseph T. Hıristiyan İlahiyatçılarının Biyografik Sözlüğü. Westport, Connecticut: Greenwood Press. s. 76.
  3. ^ Eisenach, Eldon J. (2000). "Mutluluk, William Dwight Porter". Djupe'de Paul A .; Olson, Laura R. Amerikan Din ve Siyaseti Ansiklopedisi. New York: Dosyadaki Gerçekler. s. 49.
  4. ^ a b c d Dobrowski James (1966). Amerika'da Hristiyan Sosyalizminin İlk Günleri. New York: Octagon Books inc. sayfa 102–103.
  5. ^ Webber, Christopher (1959). ""William Dwight Porter Bliss (1856-1926): Rahip ve Sosyalist"". Protestan Piskoposluk Kilisesi'nin Tarihsel Dergisi. 28: 13 - JSTOR aracılığıyla.
  6. ^ a b Dobrowski James (1966). Amerika'da Hristiyan Sosyalizminin İlk Günleri. New York: Octagon Book Inc. s. 104.
  7. ^ Webber, Christopher (1959). "William Dwight Porter Bliss (1856-1926): Rahip ve Sosyalist". Protestan Piskoposluk Kilisesi'nin Tarihsel Dergisi. 28: 35 - JSTOR aracılığıyla.
  8. ^ Webber, Christopher (1959). "William Dwight Porter Bliss (1856-1926): Rahip ve Sosyalist". Protestan Piskoposluk Kilisesi'nin Tarihsel Dergisi. 28: 14 - JSTOR aracılığıyla.
  9. ^ a b Armentrout, Donald, Boak, Robert (2000). Kilisenin Piskoposluk Sözlüğü. New York: Kilise Yayınları. s. 51.
  10. ^ a b c d Dorn Jacob (1998). 20. Yüzyılın Başlarında Amerika'da Sosyalizm ve Hıristiyanlık. Westport, Connecticut: Greenwood Press. s. 2–3.
  11. ^ Dressner Richard (1978). "William Dwight Porter Bliss'in Hıristiyan Sosyalizmi". Kilise Tarihi. 47: 75. doi:10.2307/3164615. JSTOR  3164615.
  12. ^ a b Dressner Richard (1978). "William Dwight Porter Bliss'in Hıristiyan Sosyalizmi". Kilise Tarihi. 47: 71–72. doi:10.2307/3164615. JSTOR  3164615.
  13. ^ a b Dressner Richard (1978). "William Dwight Porter Bliss'in Hıristiyan Sosyalizmi". Kilise Tarihi. 47: 70. doi:10.2307/3164615. JSTOR  3164615.
  14. ^ Dressner Richard (1978). "William Dwight Porter Bliss'in Hıristiyan Sosyalizmi". Kilise Tarihi. 47: 69. doi:10.2307/3164615. JSTOR  3164615.
  15. ^ Dobrowski James (1966). Amerika'da Hristiyan Sosyalizminin İlk Günleri. New York: Sekizgen Kitap inc. s. 26–27.
  16. ^ Dobrowski James (1966). Amerika'da Hristiyan Sosyalizminin İlk Günleri. New York: Sekizgen Kitap inc. s. 98.
  17. ^ Dombrowski, James (1966). Hıristiyan Sosyalizminin İlk Günleri. New York: Sekizgen Kitaplar. İnc. pp.4.
  18. ^ Dobrowksi, James (1966). Amerika'da Hristiyan Sosyalizminin İlk Günleri. New York: Sekizgen Kitap inc. s. 23.
  19. ^ Dressner Richard (1978). ""William Dwight Porter Bliss'in Hıristiyan Sosyalizmi"". Kilise Tarihi. 47: 66–67. doi:10.2307/3164615. JSTOR  3164615.
  20. ^ Dorn Jacob (1998). 20. Yüzyılın Başlarında Amerika'da Sosyalizm ve Hıristiyanlık. Westwood, Connecticut: Greenwood Press. s. 2–3.
  21. ^ a b c d Dressner Richard (1978). "William Dwight Porter Bliss'in Hıristiyan Sosyalizmi". Kilise Tarihi. 47: 78–80. doi:10.2307/3164615. JSTOR  3164615.
  22. ^ Dorn Jacob (1998). 20. Yüzyılın Başlarında Amerika'da Sosyalizm ve Hıristiyanlık. Westport Connecticut: Greenwood. s. 104.
  23. ^ Armentrout & Slocum 2000, s. 92.[doğrulama gerekli ]
  24. ^ Dobrowski James (1966). Amerika'da Hıristiyan Sosyalizminin İlk Günleri. New York: Octogon Books inc. s. 96.
  25. ^ Dorn Jacob (1998). 20. Yüzyılın Başlarında Amerika'da Sosyalizm ve Hıristiyanlık. Westport, Connecticut: Greenwood Press. s. 5.
  26. ^ a b Dobrowski James (1966). Amerika'da Hristiyan Sosyalizminin İlk Günleri. New York: Sekizgen Kitap inc. s. 108.
  27. ^ a b Bliss, William D.P. (1897). Sosyal reform ansiklopedisi. New York: Funk & Wagnalls Şirketi. s. i.
  28. ^ Dobrowski James (1966). Amerika'da Hristiyan Sosyalizminin İlk Günleri. New York: Sekizgen. s. 97.
  29. ^ Webber, Christopher (1959). "William Dwight Porter Bliss (1856–1926): Rahip ve Sosyalist". Protestan Piskoposluk Kilisesi'nin Tarihsel Dergisi. 28: 33.

Kaynakça

Armentrout, Donald S. (2000). "Mutluluk, William Dwight Porter". Carey, Patrick W .; Lienhard, Joseph T. (editörler). Hıristiyan İlahiyatçılarının Biyografik Sözlüğü. Westport, Connecticut: Greenwood Press. s. 76–77. ISBN  978-0-313-29649-9.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Armentrout, Donald S .; Slocum, Robert Boak, editörler. (2000). "Kilisenin Piskoposluk Sözlüğü: Piskoposlular İçin Kullanıcı Dostu Bir Referans". Kilisenin Piskoposluk Sözlüğü. New York: Kilise Yayınları. ISBN  978-0-89869-701-8.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Burns, David (2013). Radikal Tarihsel İsa'nın Yaşamı ve Ölümü. New York: Oxford University Press.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Dombrowski, James (1966). Amerika'da Hristiyan Sosyalizminin ilk günleri. New York: Octagon Books inc.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Dorn Jacob (1998). 20. Yüzyılın Başlarında Amerika'da Sosyalizm ve Hıristiyanlık. Westport, Connecticut: Greenwood Press.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Dressner, Richard B. (1978). "William Dwight Porter Bliss'in Hıristiyan Sosyalizmi". Kilise Tarihi. 47 (1): 66–82. doi:10.2307/3164615. ISSN  1755-2613. JSTOR  3164615.
Eisenach, Eldon J. (2003). "Mutluluk, William Dwight Porter". Djupe'de Paul A .; Olson, Laura R. (editörler). Amerikan Din ve Siyaseti Ansiklopedisi. New York: Dosyadaki Gerçekler. s. 49–50. ISBN  978-1-4381-3020-0.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Phillips, Paul T. (1996). Yeryüzünde Bir Krallık: Anglo-Amerikan Sosyal Hristiyanlığı, 1880–1940. University Park, Pennsylvania: Pennsylvania Eyalet Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-271-04383-8.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Webber, Christopher L. (1959). "William Dwight Porter Bliss (1856–1926): Rahip ve Sosyalist". Protestan Piskoposluk Kilisesi'nin Tarihsel Dergisi. 28 (1): 9–39. ISSN  2377-5289. JSTOR  42972716.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Woolverton, John F. (2005). Robert H.Gardiner ve İlerleyen Çağda Dünya Çapında Hıristiyanlığın Yeniden Birleşmesi. Columbia, Missouri: Missouri Üniversitesi Yayınları.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)

daha fazla okuma

Frederick, Peter J. (1976). Altın Kural Şövalyeleri: 1890'larda Hristiyan Sosyal Reformcu Olarak Entelektüel. Lexington, Kentucky: Kentucky Üniversitesi Yayınları.
Markwell, Bernard Kent (1991). Anglikan Solu: İngiltere Kilisesi ve Protestan Piskoposluk Kilisesi'ndeki Radikal Sosyal Reformcular, 1846–1954. New York: Carlson Yayınları. ISBN  978-0-926019-26-3.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)