Yahya al-Hajuri - Yahya al-Hajuri

Yahya al-Hajuri
Yahya al-Hajuri
Meslek	akademisyen
Bilinen	selefi alim

Yahya al-Hajuri bir selefi Dar al-Hadis el-Hayriyye'yi yöneten alim medrese içinde Dammaj, Yemen.^[1]

Kuzey Yemen'deki baskın kabile olan Hajoor kabilesine liderlik ediyor. 19 Ocak 2020'de Husiler ile Hajoor arasında yenilenen çatışmalar meydana geldi. İkisi arasındaki ilk çatışmalar, iç savaş patlak vermeden önce 2014 yılında gerçekleşti, Husiler Saada eyaletinin kontrolü için Hajoor ile savaştı. Yahya sonunda eyalette zorlandı ve Damaj'daki önde gelen Selefi dini merkezi bombalandı. Husi isyancılar, mevcut iç savaşı başlatarak başkent Sanaa'yı ele geçirmeye devam etti.^[2]

Terörle Mücadele Merkezi, el-Hacuri'yi Selefilik'teki görüşlerin genişliğine bir örnek olarak göstererek, onun şiddete karşı olduğunu ve 2006'daki yeniden seçim adaylığını desteklediğini belirtti. Yemen Cumhurbaşkanı Ali Abdullah Salih.^[3]^[4]

İçinde bir makale İslam ve Hıristiyan-Müslüman İlişkileri Al-Hajuri adlı Muhammed Nasir al-Din el-Albani, Abd al-'Aziz bin Baz ve Muhammed Salih al-'Uthaymin "NTS'nin (neo-geleneksel Selefi manhaj) etkili temsilcileri" olan "çağdaş Ortadoğu Müslüman alimler" olarak.^[5]

Referanslar

^ Nasser Al-Sakkaf (2014-01-14). "Yerli olmayan Selefiler Dammaj'dan tahliye edildi". Yemen Times. Arşivlenen orijinal 2016-01-02 tarihinde. Alındı 2016-01-02. Selefiler ile Husiler arasında imzalanan anlaşmanın bir kopyası çeşitli haber sitelerinde yayınlandı. Anlaşmanın ilk maddesi, her iki taraf arasında ateşkes sağlanması ve Dammaj kuşatmasının sona ermesi çağrısında bulundu. Anlaşmayla işbirliği yapan Dar Al-Hadeeth okulunun yöneticisi Yahia Al-Hajori de bunu eleştiriyor. Başkanlık komitesinin Hodeida'ya taşınmayla ilgili masrafların tazminini garanti etmesi gerektiğini söyledi. Ayrıca heyetten Husilerin onları yeni bölgeye kadar takip etmeyeceğine dair teminat istedi.
^ Al Wasmi, Nasır (2020-01-19). "Yemen'in unutulmuş eyaleti Hacca'daki şiddet insani krizi daha da kötüleştiriyor". Ulusal. Alındı 2020-01-22.
^ Laurent Bonnefoy (Şubat 2009). "Yemen'de Selefiliği Yıkmak" (PDF). CTC Sentinel. Arşivlendi (PDF) 2019-05-24 tarihinde orjinalinden. Alındı 2019-05-23.
^ Laurent Bonnefoy (2009). "Yemen'de Selefilik: Şiddetin ön odası mı?". Transcontentales. s. 69–79. Alındı 2019-05-23. Yemenli Selefiler, 1990'larda ve el-Vadi'nin ölümü sırasında ortaya çıkan anlaşmazlıklar ve bölünmelere rağmen, Devlet veya müttefikleri karşısında şiddet seçeneğini kınadıklarını ortaklaşa vurguladılar. Silahlı bir İslamcı eğilim geliştikçe, rejime sadakat apolitik Selefi hareket için bir baskı karşıtı sigorta işlevi görmüş gibi görünüyor. Muhalif Selefi şubesinin lideri ve terörle mücadele broşürünün yazarı olan Ebu el-Hasan el-Maribi, örneğin rakibi Yahya al-Hajuri, çeşitli şekillerde Yemen Cumhurbaşkanı Ali Abdullah Salih'i destekledi. Eylül 2006’daki başarılı yeniden seçim kampanyası 16. Dahası, "Mukbilian" Selefi akımının temel özelliklerinden biri olan seçime katılımın reddedilmesi, siyasi statüko için olumlu görünmektedir. Nitekim Selefi militanların çok partili seçimlerde çekimser kalması veya gösterilere katılmayı reddetmesi ve hükümetin kararlarına alenen itiraz etmesi, yerleşik düzenin ve iktidar partisinin adaylarının doğrudan lehine.
^ Adis Duderija (Ocak 2010). "Dini Benliği ve Öteki'yi İnşa Etmek: neo-geleneksel Selefi manhaj". İslam ve Hristiyan-Müslüman İlişkileri. 21 (1). s. 75–93. Alındı 2019-05-23. Ayrıca Selefilik, İslam geleneğinde daha geniş bir temele sahip olan ve daha mezhepsel imaları olan Ehl-i Hadis'ten daha kapsayıcı bir terimdir. NTS'nin en etkili temsilcileri arasında Muhammed Nasir al-Din al-Albani (ö. 1999), Abd al-'Aziz bin Baz (ö. 1999), Muhammad Salih al-Uthaymin gibi bazı çağdaş Ortadoğu Müslüman alimler vardır. (ö. 2001) ve Yahya al-Hajuri, fetvalar (hukuki görüşler) yayınlamaktan sorumlu dini konseylerde üst düzey görevlerde bulunan ve / veya üniversiteler gibi geleneksel İslami kurumlarda İslami ilimler öğretim görevlisi olan Yahya al-Hajuri Medine ve Riyad.

Bu Yemenli biyografik makale bir Taslak. Wikipedia'ya şu yolla yardım edebilirsiniz: genişletmek.

Bağlantılı olarak dikkate değer bir kişi hakkındaki bu biyografik makale İslâm bir Taslak. Wikipedia'ya şu yolla yardım edebilirsiniz: genişletmek.

[YemenTimes2014-01-14-1] Nasser Al-Sakkaf (2014-01-14). "Yerli olmayan Selefiler Dammaj'dan tahliye edildi". Yemen Times. Arşivlenen orijinal 2016-01-02 tarihinde. Alındı 2016-01-02. Selefiler ile Husiler arasında imzalanan anlaşmanın bir kopyası çeşitli haber sitelerinde yayınlandı. Anlaşmanın ilk maddesi, her iki taraf arasında ateşkes sağlanması ve Dammaj kuşatmasının sona ermesi çağrısında bulundu. Anlaşmayla işbirliği yapan Dar Al-Hadeeth okulunun yöneticisi Yahia Al-Hajori de bunu eleştiriyor. Başkanlık komitesinin Hodeida'ya taşınmayla ilgili masrafların tazminini garanti etmesi gerektiğini söyledi. Ayrıca heyetten Husilerin onları yeni bölgeye kadar takip etmeyeceğine dair teminat istedi.

[2] Al Wasmi, Nasır (2020-01-19). "Yemen'in unutulmuş eyaleti Hacca'daki şiddet insani krizi daha da kötüleştiriyor". Ulusal. Alındı 2020-01-22.

[Sentinel2009-02-3] Laurent Bonnefoy (Şubat 2009). "Yemen'de Selefiliği Yıkmak" (PDF). CTC Sentinel. Arşivlendi (PDF) 2019-05-24 tarihinde orjinalinden. Alındı 2019-05-23.

[Transcontentales2009-4] Laurent Bonnefoy (2009). "Yemen'de Selefilik: Şiddetin ön odası mı?". Transcontentales. s. 69–79. Alındı 2019-05-23. Yemenli Selefiler, 1990'larda ve el-Vadi'nin ölümü sırasında ortaya çıkan anlaşmazlıklar ve bölünmelere rağmen, Devlet veya müttefikleri karşısında şiddet seçeneğini kınadıklarını ortaklaşa vurguladılar. Silahlı bir İslamcı eğilim geliştikçe, rejime sadakat apolitik Selefi hareket için bir baskı karşıtı sigorta işlevi görmüş gibi görünüyor. Muhalif Selefi şubesinin lideri ve terörle mücadele broşürünün yazarı olan Ebu el-Hasan el-Maribi, örneğin rakibi Yahya al-Hajuri, çeşitli şekillerde Yemen Cumhurbaşkanı Ali Abdullah Salih'i destekledi. Eylül 2006’daki başarılı yeniden seçim kampanyası 16. Dahası, "Mukbilian" Selefi akımının temel özelliklerinden biri olan seçime katılımın reddedilmesi, siyasi statüko için olumlu görünmektedir. Nitekim Selefi militanların çok partili seçimlerde çekimser kalması veya gösterilere katılmayı reddetmesi ve hükümetin kararlarına alenen itiraz etmesi, yerleşik düzenin ve iktidar partisinin adaylarının doğrudan lehine.

[IslamAndChristian2010-01-5] Adis Duderija (Ocak 2010). "Dini Benliği ve Öteki'yi İnşa Etmek: neo-geleneksel Selefi manhaj". İslam ve Hristiyan-Müslüman İlişkileri. 21 (1). s. 75–93. Alındı 2019-05-23. Ayrıca Selefilik, İslam geleneğinde daha geniş bir temele sahip olan ve daha mezhepsel imaları olan Ehl-i Hadis'ten daha kapsayıcı bir terimdir. NTS'nin en etkili temsilcileri arasında Muhammed Nasir al-Din al-Albani (ö. 1999), Abd al-'Aziz bin Baz (ö. 1999), Muhammad Salih al-Uthaymin gibi bazı çağdaş Ortadoğu Müslüman alimler vardır. (ö. 2001) ve Yahya al-Hajuri, fetvalar (hukuki görüşler) yayınlamaktan sorumlu dini konseylerde üst düzey görevlerde bulunan ve / veya üniversiteler gibi geleneksel İslami kurumlarda İslami ilimler öğretim görevlisi olan Yahya al-Hajuri Medine ve Riyad.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]