Kuzeydoğu Brezilya'da Sıfır Açlık Siyasi Kültürü ve Yoksullukla Mücadele Politikası - Zero Hunger Political Culture and Antipoverty Policy in Northeast Brazil

Aaron Ansell Zero Hunger.png kapağı
YazarAaron Ansell
ÜlkeAmerika Birleşik Devletleri
Dilingilizce
Yayınlanan2014
YayımcıKuzey Carolina Üniversitesi Yayınları
Sayfalar265
ÖdüllerBrezilya Bölümü Ödülü: Latin Amerika Çalışmaları Derneği
ISBN1469613972
Brasília- Açlıkla Mücadele ve Sosyal Kalkınma Bakanı Patrus Ananias, Bolsa Familia'nın yeni izleme sistemi hakkında gazetecilerle görüştü

Sıfır Açlık: Kuzeydoğu Brezilya'da Siyasi Kültür ve Yoksullukla Mücadele Politikası tarafından yazılmış bir kitap antropolog Aaron Ansell tarafından yayınlanan Kuzey Carolina Üniversitesi Yayınları 2014 yılında.[1] Kitap, aktivist bir devlet (İşçi Partisi veya Partido dos Trabalhadores ) ve ulusun tarihsel olarak yoksul kesimine bir alternatif sunan kayırmacılık ve evrenselcilik politikacılar ve politikacılar arasındaki resmi olmayan ilişkilere ve alışverişlere dikkat çeken "samimi hiyerarşilerin" tanıtılması yoluyla seçmenler yönlerini koruyan tarımsal hayat Kuzeydoğu Brezilya.[1] Kitap, 2015 Brezilya Bölüm Kitap Ödülü'nü kazandı. Latin Amerika Çalışmaları Derneği.[1]

Özet

Ansell bu kitapta, Kuzeydoğu Brezilya'nın PT, geleneksel kayırmacılık veya evrenselcilik kavramlarıyla uyumlu değil, bunun yerine politikacılar veya seçkinler ve Kuzeydoğu Brezilya'nın yoksul vatandaşları için karşılıklı yarar sağlayan bir sosyo-politik sistemi destekleyen, konuşulmamış bir "samimi hiyerarşiler" sistemi geliştirdi.[1]

Ansell, posta ile ilgili baskın literatüre yanıt veriyor.otoriter Kayırmacılık kavramını seçkinlerin statülerini korumaları ve eşitsizliğin durağan kalması için bir araç olarak kullanan Brezilya. Bu kavram ve uygulamasının argümanları, Kuzeydoğu Brezilya'daki sosyal ve ekonomik hareketliliği sınırlıyor. marjinalleştirilmiş ve bulundukları yerde yoksul nüfus.[1] Ansell'in literatüre katkısı, geleneksel kayırmacılık kavramlarını karmaşıklaştıran, parti ile vatandaşlar arasındaki ilişkiyi düşünmenin yeni bir yolunun tanıtılmasıdır.

Başkan Lula, Konut Kiralama Programı - PAR, Konut Ödeneği Programı sertifikaları - PSH ve Bolsa Familia Programından kartlar töreninde konuştu.

Bu kitap için hayati önem taşıyan üç terim, himaye, kayırmacılık ve evrenselciliktir. Patronaj bir siyasi partiyi veya kampanyayı destekleyen bireylere veya gruplara iş, iyilik veya hizmet verilmesidir.[2] Kayırmacılık özellikle politik destek için lütuf verme ilişkilerini vurguladığı veya sömürdüğü siyasette, himayeye dayanan ve bundan kaynaklanan bir sosyal düzendir.[3] Evrenselcilik mal ve hizmetlerin siyasi destek için iyilik olarak değil, siyasetten bağımsız olarak tüm bireylere haklar olarak dağıtıldığı bir sistemdir.[1]

Piaui, Brezilya

Bu kitap bir etnografya PT aktivistlerinin Zero Hunger (Sıfır Açlık) programını kullanma girişimlerini inceleyenFome Zero ) kuzeydoğu Brezilya'daki yoksul tarım işçilerine yardım etmek. Ansell'in araştırması 2001 yılında İşçi Partisi genel merkezinde başladı. Rio 2000'lerin başında yürütülen kapsamlı saha araştırmasıyla devam etti. Ansell, yerel halkı, yoksulları, büyük ölçüde ikna etmekle görevli PT aktivistleriyle görüştü. geçimlik çiftçiler federal hükümetin esası sosyal program. Bu genç PT aktivistlerinin zorladığı programlar Zero Hunger ve daha sonra, Bolsa Familia (Aile Ücret Programı). Zero Hunger başlangıçta birçok farklı programdan oluşuyordu. Bunlardan bazıları, hayvancılık ve nakit kartları içeren projeleri içeriyordu. Kartlar, sonraki proje olan Bolsa Familia'nın büyük bir parçası oldu. Programlar, köklerini şu fikirlere dayanan ortak bir kimlik oluşturmaya çalışmak üzere tasarlanmıştır: özgürleşme, nihayetinde yoksul tarım işçilerini, PT aktivistlerinin hakları olarak çerçevelediği mal ve hizmetleri sağlamaları için belediye, eyalet ve federal hükümetlere baskı yapmaları için seferber etmek.[1]

Ansell'e göre, PT aktivistleri ve hükümet çalışanları, kuzeydoğu Brezilyalıları bu programların meşruiyetine ve etkililiğine ikna etmek için üç temel strateji kullandılar.[1] Birincisi, Ansell'in uyarılmış nostalji Bu, PT aktivistlerinin yerel çiftçileri ilk önce kavramsallaştırma, sonra kayırmacılıktan önce ortaya çıkan toplu emek ve tüketimin kayıp çağı mitini yeniden şekillendirme ve yeniden yaratma girişimidir. PT aktivistleri tarafından kullanılan ikinci strateji, Ansell'in Programlı Hac olarak adlandırdığı bir stratejiydi. Bu strateji, geçimlik çiftçilerden ve tarım işçilerinden oluşan büyük grupların ülkenin başkentine taşınmasını içeriyordu. Teresina. Burada kölelik sonrası 'öncülüne göre bir birleşme karşılığında yerel ve bireysel kimliklerini göz ardı etmeye teşvik edildiler'Quilombola 'Geçmiş. PT aktivistleri tarafından kullanılan üçüncü strateji, PT aktivistlerinin Sıfır Açlık programıyla ilgili konuları ele alan bağımsız ve kendi kendini yöneten bir komite oluşturarak belediye başkanı gibi yerel politikacıların otoritesini ve komutasını zayıflatmaya çalıştıkları bir stratejiydi. Programın idaresi daha sonra, en azından teorik olarak, bölgesel siyasetten bağımsızdı ve yerel seçkinlerin düşünceleri ve kişisel motivasyonları olmaksızın kontrol ediliyordu.[1]

Ansell, çabalarına rağmen bu stratejilerin hiçbirinin gerçekten işe yaramadığını savunuyor. Bu, PT aktivistlerini siyasi elitler ve tarım işçileri arasındaki ilişkilere dair anlayışlarını yeniden değerlendirmeye zorladı. Ansell, bu ilişkileri veya ilişki ağlarını "samimi hiyerarşiler" olarak adlandırır. Adından da anlaşılacağı gibi, bu ilişkiler, kayırmacılık veya evrenselcilik kadar katı bir şekilde tasvir edilmez, daha ziyade ikisi arasında bir orta yol görevi görür. Dolayısıyla, bu ilişkiler, kayırmacılık ile ilişkili olduğu gibi, siyasi destek için oy satın alma veya resmi iyilik, mal veya hizmet alışverişi değildir. Daha ziyade, siyasi elitler ile kitleler arasında, resmi kayıtlar veya kesin hesaplamalar için bir beklenti olmaksızın hediye, iyilik, mal veya hizmetlerin değiş tokuş edileceği uzun vadeli, dengesiz, ancak karşılıklı olarak yararlı anlaşmalardır.[1]

Bu önceki stratejilerin hepsi oldukça başarısız olsa da Ansell, PT aktivistlerinin bölge ve tarım işçileri üzerinde bazı olumlu etkileri olduğunu belirtiyor. Birincisi, hayvan yetiştirmenin parasal ve lojistik zorluklarına yardımcı olan hayvancılık projeleri, bölgedeki çiftçilerin ekonomik durumuna yardımcı oldu. İkincisi, aktivistlerin katılımı kadınlar için yararlı oldu, çünkü ataerkil hane halkı anlayışı. Üçüncüsü, uyarılmış nostalji ve programlı hac gibi stratejiler, bölgenin ve bir bütün olarak vatandaşlarının daha düşük ekonomik konumuna dayanan anlaşılmış bir topluluğun oluşumuna yardımcı oldu. Ve son olarak, Sıfır Açlık Programında hakların vurgulanması, algıları sıkı kayırmacılık kavramlarından yüksek bir karşılıklı saygı ve uzun vadeli işbirliğine kaydırdı.[1]

Kritik resepsiyon

Bu kitabın incelemeleri Stanley E. Blake tarafından Hispanik Amerikan Tarihi İnceleme 95 (2015): 381-382.[4] ve Robert Gay Latin Amerika Araştırmaları Dergisi 47 (2015): 630-632.[5] Stanley E. Blake (Doktora, New York Eyalet Üniversitesi, Tarih, 2001), Ohio Eyalet Üniversitesi'nde modern Brezilya ve Latin Amerika tarihinde ulusal kimlik konusunda uzmanlaşmış bir tarih profesörüdür.[6] Robert Gay (Doktora, Brown Üniversitesi, Sosyoloji) Brezilya'da demokrasi, şiddet ve organize suçlar konusunda uzmanlaşmış Connecticut College'da sosyoloji profesörüdür.[7]

Blake, Ansell'i “samimi hiyerarşiler” kavramının oluşturulmasında rasyonel seçim teorisini kullanarak patronaj analizinden dolayı övüyor.[4] Bu analizin, tarihçiler arasında Brezilya'nın kırsal kesiminde yaşayanlar ile onların politikacıları ve bürokratları arasındaki ilişkiye ilişkin varsayımlar üzerine bir tartışmaya zorladığı görülüyor.[4] Gay, bunları soyut olarak tartışmak yerine, Ansell'in yaşanmış sosyal ve politik deneyimlerdeki kayırmacılık ve evrenselcilik temeline övgüler ekleyerek bu övgüleri tekrarlıyor.[5] Ayrıca Gay, birden fazla sesin kullanıldığını ve kitabın tasarım ve uygulamasında bir varlık olarak yazara vurgu yapılmadığını belirtiyor.[5]

Pek çok etnografyadan farklı olarak, bu yazarın sesinin hakim olduğu bir şey değildir. Aksine, kitap boyunca yoksul tarım işçilerinden yerel politikacılara, şehir dışı yöneticiler ve aktivistlere kadar çok çeşitli aktörlerden haber alıyoruz. Bu, bir kişiyle konuşurken görülmenin diğerine erişimi kapattığı bir toplulukta küçük bir başarı değildir. Ansell, masaya pek çok farklı ses getirebildiği için yetenekli bir etnograf olduğunu kanıtlıyor.[5]

Gay önemli eleştirilerden vazgeçerken, anekdot niteliğindeki kanıtların kullanılması ve söz konusu politikaların uzun vadeli etkilerine dikkat edilmemesi nedeniyle Blake analizi tam olarak benimsemekte tereddüt ediyor.[4] Blake ayrıca antropolojik hesabın "işverenlere, işçi sendikalarına meydan okuyarak ve onlarla müzakere ederek işçilerin kendi ekonomik, sosyal ve politik çıkarlarını ilerletme yollarını gösteren Brezilyalı emek tarihçilerinin çalışmalarıyla daha derin bir ilişki içinde olmasından fayda sağlayacağını" belirtiyor. ve devlet. "[4]

Ödüller

Sıfır Açlık 2015 Brezilya Bölüm Kitap Ödülü'nü kazandı. Latin Amerika Çalışmaları Derneği.[1]

Dış bağlantılar

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h ben j k l "Sıfır Açlık | Aaron Ansell | Kuzey Carolina Üniversitesi Yayınları". Kuzey Carolina Üniversitesi Yayınları. Alındı 2018-01-24.
  2. ^ "himayenin tanımı". Google. Alındı 2018-04-26.
  3. ^ "Kayırmacılık | sosyal bilimler". britanika Ansiklopedisi. Alındı 2018-04-26.
  4. ^ a b c d e Blake, Stanley E. (2015/05/01). "Sıfır Açlık: Kuzeydoğu Brezilya'da Siyasi Kültür ve Yoksullukla Mücadele Politikası". Hispanik Amerikan Tarihi İnceleme. 95 (2): 381–382. doi:10.1215/00182168-2874854. ISSN  0018-2168.
  5. ^ a b c d Gay, Robert (2015). "Aaron Ansell, Zero Hunger: Political Culture and Antipoverty Policy in Northeast Brazil (Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 2014), s. Xiii + 239, $ 32.95, pb". Latin Amerika Araştırmaları Dergisi. 47 (3): 630–632. doi:10.1017 / s0022216x15000656. ISSN  0022-216X.
  6. ^ "Robert Gay". Connecticut Koleji. Alındı 2018-04-19.
  7. ^ "Stanley E. Blake". Tarih Bölümü. 2014-12-15. Alındı 2018-04-19.