Apiacá - Apiacá - Wikipedia

Diğer kullanımlar için bkz. Apiacá (belirsizliği giderme).
Apiacá
Indios apiaka no rio Arinos.jpg
Apiacá insanları, boyayan Hércules Floransa
Toplam nüfus
850 (2014)[1]
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Brezilya ( Mato Grosso ve  Pará )
Diller
Apiaká, Portekizce[2]
Din
geleneksel kabile dini[1]

Apiacáveya Apiaká, bir Brezilya yerli halkı kuzeyde yaşayanlar Mato Grosso sınırına yakın Pará.[2] Tupi-Guarani dillerinin bir alt grubu olan Apiacá dilini konuşuyorlar, ancak bugün çoğu Portekizce konuşuyor. 19. yüzyıldan önce Apiacá, yoğun bir tarım kültürüne sahip savaşçı bir kabileydi. 19. yüzyılın ortalarında sayıları azalmaya başladı. Bu düşüş Brezilya'daki Avrupalı ​​yerleşimcilerin teması ile aynı zamana denk geldi.[3] Nesli tükenmiş olduğu düşünülse de, bugün sayıları artıyor. 2001'de sadece 192 Apiaká vardı.[2] 2009 itibariyle, bin Apiaká insanı var.[1]

Dil

Apiaká dili alt grubuna aittir. Tupi-Guarani dilleri. Neo-Brezilyalılarla temasa geçtikten sonra, Apiaca dili, Tupi tabanlı bir ticaret jargonu olan Lingua Geral'ın birleşik öğeleriyle değişti. Günümüzde Portekizce veya Munduruku, Apiaca dilinin aksine daha yaygın olarak konuşulmaktadır, ancak bu insanlar her zaman "Apiaca" adıyla bilinirler.[4]Bugün Apiaca dilini konuşan ve anlayan 50 yaşın üzerinde sadece dört kişi var, bir kişi dili tam olarak konuşuyor, diğer ikisi daha az yeterliliğe sahip ve dördüncüsü henüz ayrıntılı olarak değerlendirilmeyi bekliyor. Bu nedenle, dilin yok olma riski büyüktür.[5]

Tüm Apiaca'lar Portekizce konuşur ve Munduruku ve Kaiabi kabilelerinin üyeleriyle evli olanlar eşlerinin dilini akıcı bir şekilde konuşur veya onları tam olarak anlama becerisine sahiptir. Munduruku ve Kaiabi dilleri ve deyimleri Apiaca köylerinde günden güne konuşulsa da, bunlar ev içi alanlar ve gayri resmi konuşmalarla sınırlıdır. Resmi konuşmalarda kullanılan dil, Neo-Brezilyalılar ve Portekizli yerleşimcilerle temas nedeniyle Portekizcedir. Aynı yerde ikamet eden Munduruku ve Kaiabi halkına kendi dillerini empoze edememelerine rağmen, aslında Apiaca dilini konuşan bu kadar az sayıda olması nedeniyle Apiaca, bu halkların dillerinin köylerinde resmi diller haline gelmesini engellemeyi başarır. . Bu, Portekizlilerin, Apiaca'nın Munduruku ve Kaiabi kabileleri tarafından kültürel emilimlerini önlemek için kullandığı bir direniş aracı olarak işlev görmesine izin veriyor.[5]

Dilsel yakınlığına rağmen Apiaká, Kaiabi'nin köylerinin okullarında öğretilmesine izin vermiyor: bu, bu kabile ile tarihsel olarak kötü ilişkilerden kaynaklanıyor. Bununla birlikte, Apiaca'nın Munduruku halkıyla daha iyi ilişkileri olması nedeniyle, Munduruku öğretmenlerinin kendi dillerinde ders vermelerine izin veriyorlar. Apiaca, uzun yıllardır köylerindeki okullar aracılığıyla dillerini yeniden canlandırmaya çalışıyorlar, ancak şimdiye kadar başarısız oldular. Son yıllarda, dili kataloglamak için "Apiaca Kelimesi" olarak bilinen bir kitap oluşturma girişiminde bulunuldu.[5]

İsim

Ayrıca Apiacá veya Apiake insanları olarak da bilinirler.[2] Apiaká'nın Tupi kelimesinden geldiği söyleniyor Apiapa bu "insan" veya "erkek" anlamına gelir. Bu kökene aykırı olarak, "Apiaká liderleri, halkının adının, saldırıya uğradığında saldırgandan intikam almak için son derece acı verici bir acı ile uzun mesafeler kat eden bir yaban arısına atıfta bulunduğunu açıklıyor. [5] Apiacá halkının adı, savaşa olan inançlarını ve savaşçı tavrını açıklıyor.[5]

yer

1848 yılına kadar, Apiacá esas olarak Arinos Nehri'nin sol kıyısı ile Juruena Nehri'nin sağ kıyısı arasında bulundu. Bununla birlikte, Neo-Brezilyalılardan gelen baskı, Apiacá kabilesinin büyük bir kısmının São Manoel Nehri'ne doğru göç etmesine neden oldu. Ancak 1800'lerin sonlarında Apiacá, São Manoel'den kayboldu. 1895'te Salto São Simão ve São Florencio arasında bu kabilenin 100 kişisinin kalıntıları bulundu.[6] Şu anda, kabilenin artan toparlanması nedeniyle, Mato Grosso ve Pará eyaletlerinde bulunan 7 köy var. Bu 7 köy: Mayrob, Figueirinha, Mairowy, Bom Futuro, Vista Alegre, Minhocuçu ve Pontal.[5]

Tarih

Apiacá ile ilgili en eski kayıtlar 1791'den 1805'e kadar uzanıyor, ancak bu Kızılderililerin Avrupalılarla 1747 gibi erken bir zamanda karşılaşmış olma ihtimali de var.[4]

19. yüzyılın başında Apiacá kabilesi yaklaşık 16.000 kişiden oluşuyordu. 1812'de bir yerleşim, yarısı savaşçı olmak üzere yaklaşık 500 kişiden oluşuyordu.[6] Bir zamanlar büyük bir kabileydiler. lastik bom Amazonia'yı devraldı.[1] Lastik patlaması ayrıca Apiacá'yı tarihi bölgelerinden uzaklaştırdı ve dağıttı.[5] Apiacá'nın güçlü bir dövüş kültürü vardı. Arinos Nehri'nin sağ tarafında bulunan Tapanyuna kabilesi gibi yakındaki rakipleriyle sık sık savaştılar. Ancak, Apiacá malzemeler için savaşmadı, bunun yerine geçmiş çatışmaların intikamını almak için savaştı. Yaklaşık 200 ila 300 savaşçı ile her yıl başka bir kabileye karşı savaşmak için yürüyorlardı. Apiacá, mahkumlarına yamyamlık da uygulayacaktı.[6] Apiacá'nın varlığı boyunca sayıları önemli ölçüde azaldı. 1912'de "Collectoria estadol do Mato Grosso" nun kurulması nedeniyle, çoğu öldürüldü ve 32 tanesi kaldı. Koleksiyonerin ofisine yaptıkları saldırı nedeniyle tazminat olarak öldürüldüler. 1916'da bazı siyahların kabile içinde asimile edildiğine dair kanıtlar vardı.[6]

1957'de Brezilya'daki yerli gruplarla ilgili bir araştırma yapan iki etnolog, yanlışlıkla Apiacá'nın neslinin tükendiğini ilan etti.[7] Bu sözde yok oluşun bir dizi olası nedenini öne sürdüler: hastalık salgınları, kolonileşmeye karşı direnişten kaynaklanan katliamlar, komşu yerli halklarla savaş ve diğer yerli gruplarla asimilasyon. Aslında, tüm bu süre boyunca kabile hala çok canlıydı ve aralarında yaşıyordu. Kaiabi ve Munduruku halkları ama kendi farklı kültürlerinin birçok yönünü koruyorlar.[1]

Kültür ve gelenekler

Apiaca halkının ilk kayıtları, büyük ekili tarlalara sahip olduklarını ve çok çeşitli mahsuller yetiştirdiklerini öne sürüyor. Hasat edilen ürünler arasında tatlı manyok (manyok), cara, tatlı patates, tatlı patates, mısır, fasulye, lima fasulyesi, balkabağı, pamuk ve 1848 itibariyle karpuz bulunmaktadır. Dikim ve hasat, tipik olarak kadınlar tarafından yapılmasına rağmen, tipik olarak ortak faaliyetlerdir. İlk kaynaklar hiçbir evcil hayvandan bahsetmese de, 19. yüzyılın ortalarında Apiaca'da domuzlar, köpekler, tavuklar, ördekler ve birkaç başka kuş var oldu. Pekari, tapir ve kapibara avladılar ve balıkları yakalamak için bentlerin dibine yerleştirilmiş sepetleri akarsuların ağızlarına yerleştirdiler.[8]

Apiaca yerleşimleri eskiden nehrin yanındaydı ve tipik olarak bir açıklıkla çevrili tek, büyük bir evden oluşuyordu. Kulübeler dikdörtgen şeklindeydi ve sazdan çatılarla kaplıydı ve duvarlar ağaç kabuğu ya da palmiye ağacından yapılmıştı. Evlerin içinde, duvarlara ya kaba kumaştan ya da ağdan yapılmış pamuklu hamaklar asıldı. Büyük kabuklu kanolar su yollarında ulaşım sağlıyordu. Sepetler, tepsiler, elekler ve çeşitli kaplar için destekler sarmaşık şeritleriyle dokunmuş, seramik kaplar, tavalar ve tabaklar üretilmiştir. Müzik aletleri, davulları, çıngırakları ve bambu trompetleri olduğu gibi kültürlerinin de bir parçasıydı. Silahlar ve süs eşyaları özel mülkiyetin tek biçimiydi. Apiaca zaman zaman Avrupalılardan çalmasına rağmen, Avrupalılardan elde edilen demir aletler çok değerliydi.[8]

Her Apiaca ortak kulübe bir yerleşim yeri oluşturuyordu ve en az bir şefi vardı. Şeflik unvanı babadan oğula veya bir varisin yokluğunda en yakın akrabaya geçti. Şef, yetkisi "göze batmadan" kullanılmasına rağmen, üç karıya kadar izin verilmesi bakımından benzersizdi. Bununla birlikte, savaş zamanlarında ve yabancılarla karşılaşıldığında, şef büyük yetkiye sahipti. Bu, büyük, beyaz kabuklu bir yaka, tüylü bir taç ve büyük bir siyah boncuk ve insan dişleri kemeri içeren kendine özgü süslemelerle kanıtlandı. Doğumdan sonra bir anne sadece bir gün hapsedildi ve çocuklar sevgi ve şefkat atmosferinde büyüdü. Erkek çocuklara, 14 yaşında tamamlanan bir işlemde dikenli kadınlar tarafından dövme yapıldı. Bu ritüelde, erkek çocuklarının insan eti yiyebileceğini simgeleyen bir dikdörtgen dövmesi vardı. Yüz dövmeleri, her kulaktan buruna, çeneye ve ağza gelen izlerden oluşurken, vücut üzerindeki tasarımlar savaş ve avcılık başarılarını sergiliyordu. Kadınlara evlilikten sonra, çenesinde dikdörtgenden oluşan, kulaklarına kadar uzanan bir bantla dövmeler yapıldı. Şef haricinde, Apiaca tek eşliydi ve 14 yaşında evliydi. Bu davalarda çocukların velayeti babaya giderken boşanmaya izin verildi. Ölüler evde hamaklarının altındaki sığ mezarlara gömülmüş ve bir yıl sonra orijinal mezara gömülmek üzere kemikleri çıkarılmıştır.[8]

Apiaca, eski sorunların intikamını almak için Nambicuara, Parintintin, Tapanyuna ve diğerlerini içeren komşularıyla düzenli olarak savaştı ve savaştı. Hasattan sonra 200 ila 300 savaşçıdan oluşan savaş seferleri başlatıldı, ancak şamanların zaferi tahmin etmesi durumunda. Birkaç köy, savaş zamanlarında bir şefin liderliğinde işbirliği yapabilir ve yamyamlık - tutukluların ve savaşta öldürülenlerin yemek yemesi - 1848'in sonlarında ayrıntılı törenlerle uygulandı.[8]

Din

Apiaca, gökyüzünü ve dünyayı yaratan, öfkesini ve hoşnutsuzluğunu gök gürültüsü ve şimşek şeklinde gösteren bir tanrıya inanıyordu. Şamanlara büyük saygı duyuldu ve geleceği translar yoluyla ve ruhlarla konuşarak anlatıldı. Hastanın üzerine üfleyerek, vücudun etkilenen bölgesini emerek ve hastayı bir şifalı bitki banyosunda yıkayarak tedavi ettiler.[8]

Notlar

  1. ^ a b c d e "Apiaká: Giriş." Instituto Socioambiental: Povos Indígenas no Brasil. Alındı ​​Mart 28 2012
  2. ^ a b c d "Apiaká." Ethnologue. 2009. Erişim tarihi: 28 Mart 2012.
  3. ^ Olson, James (17 Haziran 1991). Orta ve Güney Amerika Kızılderilileri: Etno-Tarihsel Bir Sözlük. New York City, NY: Greenwood Press. s. 22. ISBN  0313263876.
  4. ^ a b Amerika Hint Kabileleri Sözlüğü (2 ed.). Newport Beach, California: American Indian Publishers Incorporated. 1993. ISBN  0937862282.
  5. ^ a b c d e f g Tempesta, Giovana Acácia. "Apiaka". Povos Indigenas no Brasil. Fany Pantaleoni Ricardo. Alındı 23 Ekim 2014.
  6. ^ a b c d Güney Amerika Yerlilerinin El Kitabı (3 ed.). Amerika Birleşik Devletleri Hükümeti Baskı Ofisi. 1948. s. 312–320.
  7. ^ Yirminci Yüzyılda Brezilya Yerlileri. Kültürlerarası Araştırma Enstitüsü. 1967. s. 87.
  8. ^ a b c d e Amerika Hint Kabileleri Sözlüğü (2 ed.). Newport Beach, California: American Indian Publishers Incorporated. 1993. ISBN  0937862282.

Dış bağlantı

İle ilgili medya Apiaká Wikimedia Commons'ta