Altı Kralın Resmi - Painting of the Six Kings

Altı Kralın Resmi
Sixkings.jpg
Altı Kralın Resmigözle görülür hasarla
SanatçıBilinmeyen Emevi 8. yüzyıl ressamı
Yılc. 710–750[1]
TürFresk boyama
Durumhasarlı
yerQasr Amra, Ürdün
Koordinatlar31 ° 48′07 ″ K 36 ° 34′36″ D / 31.801935 ° K 36.57663 ° D / 31.801935; 36.57663

Altı Kralın Resmi bir fresk duvarında bulundu Qasr Amra, bir çöl kalesi of Emevi Halifeliği günümüzde bulunan Ürdün. Üçlü iki sıra halinde duran altı hükümdarı tasvir ediyor.[2][3] Altı kişiden dördünde yazıtlar var Arapça ve Yunan onları tanımlayarak Bizans imparator, kral Roderic nın-nin İspanyol, Sasani imparator ve Negus nın-nin Aksum.[4][3][5] Şu anda büyük ölçüde hasar görmüş olan tablonun 710 ile 750 arasında olduğu düşünülüyor.[1] Emevî tarafından yaptırılan halife ya da ailesinden biri.[6] Qasr Amra kompleksindeki en ünlü fresklerden biridir.[7]

Konum ve tarih

Qasr Amra karmaşık, resmin yeri
Resimle karşılaşan ilk Batılı Alois Musil.[8]

Resim şurada bulunur: Qasr Amra (aynı zamanda "Quseir Amra", kelimenin tam anlamıyla "Amra'nın küçük sarayı" olarak da yazılmıştır), bir Emevi çöl yapısı ve UNESCO Dünya Mirası sitesi[9] yaklaşık 85 kilometre (53 mil) doğusunda Amman ve 21 kilometre (13 mil) güneybatı Azraq Vahası günümüzde Ürdün.[8] Kompleksin duvarlarında birkaç fresk vardır.[8] Yapının uzaklığı ve büyüklüğü, o dönemde Emevi yöneticileri için bir çöl sığınağı işlevi gördüğünü gösteriyor.[3]

Resim, ana duvarın batı kısmının güney ucundadır.[7][3] Kompleksteki diğer çalışmaların yanı sıra, 1970'li yıllarda bir ekip tarafından temizlendi ve korundu. İspanya Ulusal Arkeoloji Müzesi.[8]

Tarihçi Elizabeth Drayson, resmin mümkün olan en erken tarihinin, resimde tasvir edilen krallardan biri olan Roderic'in katılım yılı olan 710 ve en sonuncusu, Abbasi Devrimi Emevileri devirdi.[1] Freski yapan sanatçı bilinmiyor. Tablo da dahil olmak üzere binayı yaptıran patron muhtemelen halifelerden biriydi. el-Velid I (705–715 hüküm sürdü), el-Velid II (r.  743–744) veya Yazid III (r.  744).[10] Hami halife olduktan sonra veya hami halifenin ailesinin bir üyesi olduğunda ve vali veya mirasçı pozisyonunda iken görevlendirilmiş olabilir.[10]

Yerel göçebelere uzun süredir aşina olan kompleks, ilk olarak 1898'de bir Batılı tarafından Çek bilim adamı tarafından ziyaret edildi. Alois Musil.[8] İlk olarak komplekse geldi ve resimleri bir grup rehberliğinde o yıl 8 Haziran'da gördü. Bedeviler.[11] Musil ve arkadaşı, Avusturyalı sanatçı Alphons Leopold Mielich, resmi siteden kaldırmaya çalışarak kalıcı hasara neden oldu.[2] İki figürün etiketlerini ve kısmi taçlarını içeren resmin bir parçası şimdi İslam Eserleri Müzesi [de ], Berlin.[12][13][14]

Musil'in 1907 yayını Kusejr 'Amra[15] dahil izleme yerinde Mielich tarafından yapılmış, Musil'in yerinde yapılan yorumlayıcı kopyası, Mielich'in daha sonraki reprodüksiyonu ve Mielich'in tablonun yazılı açıklaması.[12][16] Bu yayın, resme verilen hasarın çoğundan önce yaptıkları gözlemleri içeriyordu.[3][17]

Açıklama

Hasar görmüş resmin bir 1907 kopyası[4]

Resim, kısmen Alois Musil'in onu kaldırma çabaları nedeniyle ağır hasar gördü.[2] Figürlerin büyük kısımları ve giysileri net bir şekilde görünmüyor. Üçlü iki sıra halinde izleyiciye dönük duran altı hükümdar veya kral vardır.[2][3] Her kral avuç içi yukarı dönük şekilde iki elini uzatır. Dört figürün üzerinde mavi zemin üzerine beyaz harflerle yazılmış Yunanca ve Arapça yazıtlar,[13] onları şu şekilde tanımlayın:[4][3]

  • Kaisar/Qaysar ("Sezar "), Bizans imparatoru, yüzü görünmez, imparatorluk elbiseleri ve taç giyen,[17][3]
  • Rodorikos/Ludhriq, Roderic, Visigotik Hispania kralı, miğferinin ucu ve cüppesi dışında zar zor görünür,[17][3]
  • Khosroes/Kisra Kıvırcık saçlı genç görünen, bir taç, bir pelerin ve ayakkabılar giyen Sasani imparatoru,[18][3] ve
  • Najashi, Aksum Krallığı'nın Negusu, kırmızı ile hafif bir giysi içinde çaldı.[5][3]

Musil onu bulduğunda etiketler zaten kırılgandı ve o ve Mielich tabloyu temizlemeye ve siteden çıkarmaya çalışırken etiketlerin çoğu kayboldu.[13] Ancak Musil'in 1907 tarihli yayını, zarar görmeden önce etiketleri yeniden üretmesini sağladı.[17] Dört hükümdar dışında, diğer iki hükümdar için hiçbir kimlik görünmez. Onlar için tahmin edilen olası kimlikler şunları içerir: Çin imparatoru,[4] a Türk lider,[4] ve Hintli bir hükümdar.[3]

Altı kralın resminin yanı sıra, aynı duvarda, Yunanca sözcükle bir kadın resmi var. ΝΙΚΗ Nikē Onun üstünde "zafer".[10][19] Altı yöneticinin işaret ettiği tablonun karşısında, tahtta oturan bir adamın resmi var. Bu adamın üzerinde, adı artık görünmeyen bir kişinin kutsamasını içeren bir yazıt var.[19]

Yorumlama

Resmin amacı ve anlamı belirsizdir ve bilim adamları tarafından tartışılmaktadır.[20] Resmin çok çeşitli yorumları kısmen hasardan kaynaklanan bilgi kaybından kaynaklanıyor.[3]

İslam sanatı danışmanı Patricia Baker'a göre, Yunan Yakınlarda görünen "zafer" kelimesi, resmin halifenin düşmanları üzerindeki üstünlüğünü ima ettiğini gösteriyor.[10] Betsy Williams Metropolitan Sanat Müzesi bu altı figürün, muhtemelen salonda oturan halifeye doğru, dua olarak tasvir edildiğini öne sürdü.[4] Arapça dahil diğer bilim adamları yazıt uzmanı Max van Berchem ve mimari tarihçi K. A. C. Creswell, altı hükümdarın yenilmiş İslam düşmanlarının bir temsili olduğunu savundu.[20] İranolog ve arkeolog Ernst Herzfeld tablonun bir Emevi kopyası veya adresinde bulunan Sassanian "Dünyanın Kralları" nın bir versiyonu olduğunu savundu. Kirmanşah, kaydedildiği gibi Yaqut al-Hamawi işinde Mu'jam al-Buldan (Ülkeler Sözlüğü).[20] Sanat tarihçisi Oleg Grabar tabloyu, Emevi hanedanının mağlup ettiği hanedanların torunu ve varisi olduğu fikrini aktarmaya yönelik bir girişim olarak yorumladı.[1][21]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d Drayson 2006, s. 121.
  2. ^ a b c d Fowden 2004, s. 198.
  3. ^ a b c d e f g h ben j k l m Drayson 2006, s. 117.
  4. ^ a b c d e f Williams 2012
  5. ^ a b Fowden 2004, s. 205.
  6. ^ Grabar 1954, s. 187.
  7. ^ a b Fowden 2004, s. 197.
  8. ^ a b c d e Khouri 1990.
  9. ^ UNESCO. "Quseir Amra". Dünya Mirası Listesi.
  10. ^ a b c d Baker 1980.
  11. ^ Fowden 2006, s. 1–3.
  12. ^ a b Fowden 2004, s. 12.
  13. ^ a b c Fowden 2004, s. 203.
  14. ^ Museum für Islamische Kunst, Berlin, env. Hayır. I.1265
  15. ^ Müsil 1907.
  16. ^ Fowden 2004, s. 203–204.
  17. ^ a b c d Fowden 2004, s. 204.
  18. ^ Fowden 2004, s. 204–205.
  19. ^ a b Drayson 2006, s. 119.
  20. ^ a b c Grabar 1954, s. 185.
  21. ^ Grabar 1954.

Kaynakça