Hindistan'da Protestanlık - Protestantism in India

Hindistan'daki Protestanlar bir azınlık ve bir alt bölümü Hindistan'daki Hıristiyanlar ve ayrıca bir dereceye kadar Pakistan'daki Hıristiyanlar önce Hindistan'ın bölünmesi doktrinlerinin bazılarına veya tümüne uyan Protestanlık. Hindistan'daki Protestanlar, ağırlıklı olarak küçük bir azınlıktır. Hindu ülke, ancak kuzeydoğu eyaletlerinde çoğunluk oluşturur Meghalaya, Mizoram, Nagaland ve büyük azınlıklar Kerala, Tamil Nadu ve çeşitli doğu kıyısı ve kuzey eyaletleri. Protestanlar bugün miraslarını zengin bir tarihe kadar izliyorlar. Hıristiyan ve tek tanrılı inanç Hint Yarımadası.

Tarih

Koloni Hindistan

St Paul Katedrali 1847'de inşa edilmiş ve sandalye Kalküta Piskoposu'nun büyükşehir of Hindistan, Burma ve Seylan Kilisesi.[1]

Olarak Anglikan Kilisesi oldu kurulan kilise İngiltere'nin "İngilizlerin gelişiyle Hindistan üzerinde etkisi oldu".[2] Alıntı Büyük Komisyon, Joseph White, bir Laudian Arapça Profesörü Oxford Üniversitesi'nde, "Hindistan'daki Mahometan ve Gentoo Konularımız arasında Hristiyanlığın evrensel ve ilerici mesajını teşvik etme görevi üzerine 1784'te üniversite önünde vaaz verdi."[3] 1889'da İngiltere Başbakanı, Robert Gascoyne-Cecil, Salisbury'nin 3. Markası Benzer duyguları dile getirerek, "Sadece bizim görevimiz değil, aynı zamanda Hristiyanlığın Hindistan'ın uzunluğu ve genişliği boyunca yayılmasını mümkün olduğu kadar ilerletmek bizim çıkarımıza."[4]

Büyümesi İngiliz Hint Ordusu birçok kişinin gelişine yol açtı Anglikan Hindistan'daki papazlar.[5] İngiltere Kilisesi'nin gelişinin ardından Kilise Misyonu Topluluğu 1814'te Kalküta Piskoposluğu of Hindistan, Burma ve Seylan Kilisesi (CIBC), St Paul Katedrali 1847'de inşa ediliyor.[2] 1930'da Hindistan, Burma ve Seylan Kilisesi'nin on dört piskoposluklar Hint İmparatorluğu genelinde.[6]

Diğerlerinden misyonerler Hıristiyan mezhepleri İngiliz Hindistan'a da geldi; Lutheran misyonerler, örneğin, Kalküta'ya 1836'da geldi ve "1880 yılında 1.052 köye dağılmış 31.200'den fazla Lutheran Hıristiyan vardı".[4] Metodistler 1783'te Hindistan'a gelmeye başladı ve misyonlar "eğitim, sağlık bakanlığı ve müjdecilik" odaklı.[7][8] 1790'larda, Hıristiyanlar Londra Misyoner Topluluğu ve Baptist Misyoner Derneği, Hint İmparatorluğu'nda misyonerlik yapmaya başladı.[9] İçinde Neyoor Londra Misyoner Cemiyet Hastanesi, "kolonyal Madras Başkanlığı tarafından organize girişimlerde bulunulmadan önce bile hastalıkların tedavisi için halk sağlığı sisteminde iyileştirmelere öncülük ederek ölüm oranını önemli ölçüde düşürdü".[10]

1857'den sonra, İngiliz Hıristiyan misyonerler tarafından okulların ve hastanelerin kurulması, "misyonerlik çalışmalarının önemli bir özelliği ve dönüşüm için başlıca araçlar" haline geldi.[11][8] Mesih Kilisesi Koleji (1866) ve Aziz Stephen Koleji (1881) Hindistan'ın sömürge döneminde kurulan kiliseye bağlı önde gelen eğitim kurumlarının iki örneğidir.[12] Hindistan'da Britanya Hindistanı sırasında kurulan eğitim kurumlarında, Hıristiyan metinleri, özellikle Kutsal Kitap, müfredatın bir parçasıydı.[11] Hindistan'daki sömürge döneminde, Hıristiyan misyonerler daha önce olmayan Hint dilleri için yazı sistemleri geliştirdiler.[13][14] Hindistan'daki Hıristiyan misyonerler ayrıca okuryazarlığı artırmak için çalıştılar ve aynı zamanda fuhuşa karşı savaşmak, dul kadınların yeniden evlenme hakkını savunmak ve kadınlar için erken evlilikleri durdurmaya çalışmak gibi sosyal aktivizmle uğraştılar.[15] İngiliz kadınlar arasında Zenana misyonları kazanmak için popüler bir yöntem haline geldi Hıristiyanlığa dönüşür.[11]

İçinde sömürge Hindistan, Tüm Hindistan Hintli Hıristiyanlar Konferansı (AICIC) önemli bir rol oynadı. Hint bağımsızlık hareketi savunan Swaraj ve Hindistan'ın bölünmesine karşı çıkmak.[16] AICIC ayrıca, sadıkların "tek bir ortak, ulusal siyasi sisteme sıradan vatandaşlar olarak katılmaları gerektiğine" inanarak, Hıristiyanlar için ayrı seçmenlere karşı çıktı.[16][17] Hintli Hıristiyanların Tüm Hindistan Konferansı ve Tüm Hindistan Katolik Birliği M. Rahnasamy ile bir çalışma komitesi kurdu. Andhra Üniversitesi Başkan ve B.L. Rallia Ram Lahor Genel Sekreter olarak görev yapmak; 16 Nisan 1947 ve 17 Nisan 1947'deki toplantısında ortak komite, 13 maddelik bir muhtıra hazırladı. Hindistan Kurucu Meclisi, hangi sordu dinsel özgürlük hem kuruluşlar hem de bireyler için; bu yansımaya geldi Hindistan anayasası.[16][17]

Bağımsız Hindistan

Birçok Protestan mezhebi Hindistan'da temsil edilmektedir, bu da özellikle ülke çapında misyonerlik faaliyetlerinin sonucu olarak Hindistan'da İngiliz yönetimi. Ülkedeki en büyük Protestan mezhebi Güney Hindistan Kilisesi, 1947'den beri bir Presbiteryen, Reform, Cemaat, Metodist, ve Anglikan cemaatler 2014 itibariyle yaklaşık 4 milyon üyesi ile. Genel olarak benzer Kuzey Hindistan Kilisesi 1 milyon üyesi vardı. (Her iki kilise de kilise ile tam bir birlik içindedir. Anglikan Komünyonu 1995 yılı itibariyle 1.3 milyon Lutherci, 473.000 Metodist ve 425.000 Baptist vardı.

Dünya çapındaki en büyük Protestan mezheplerinden biri olan Pentekostalizm, Hindistan'da da hızla büyüyen bir mezheptir. Büyük ölçüde yayılıyor kuzey Hindistan ve güneybatı bölgeler gibi Kerala. Hindistan'daki en büyük yerli Pentekostal mezhepleri Pentekostal Misyon (TPM) ve Hindistan Pentekostal Tanrı Kilisesi (IPC).

Daha küçük mezheplere gelince, bir diğer önemli grup Kardeşler'dir. Onlar içerir Plymouth Kardeşleri, Hint Kardeşleri, Kerala Kardeşleri vb. Hindistan'daki Mennonite Kardeş Kiliseleri Konferansı 100.000'den fazla üyesi var.

Bu arada en eski mezheplerden biri Kuzey Evanjelist Lutheran Kilisesi.

Önemli misyonerler

Protestan misyonerler boyunca çalışmaya başladı Hindistan, farklı Hıristiyan topluluklarının büyümesine yol açar. 1793'te, William Carey bir İngiliz Baptist Bakanı, misyoner olarak Hindistan'a geldi. O çalıştı Serampore, Kalküta ve diğer şehirler kiliseler kurdu. Eğitim cephesinde, Serampore Koleji, ayrıca İncil'i de Bengalce ve Sanskritçe, 1834'teki ölümüne kadar bu işlerle devam etti. Freising Otto Arnold, Paris reformcunun vesayeti altında ve filozof Pierre Abélard. Abélard'ın felsefesini aldı reform yollar. Anthony Norris Groves, Plymouth Kardeşleri misyoner 1833'te Hindistan'a geldi. Godavari deltası o zamanın alanı Madras Başkanlığı, 1852'deki ölümüne kadar.

Hindistan'daki Protestan Kiliseleri

Parçası bir dizi açık
Hindistan'da Hıristiyanlık
Hindistan'da Hıristiyanlık

Listenin kaynağı: World Christian Encyclopedia.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Buchanan, Colin (22 Ekim 2015). Anglikanizmin Tarihsel Sözlüğü. Rowman ve Littlefield Yayıncıları. s. 117. ISBN  9781442250161.
  2. ^ a b Dalal, Roshen (18 Nisan 2014). Hindistan Dinleri. Penguin Books Limited. s. 177. ISBN  9788184753967.
  3. ^ Marriott, John (19 Temmuz 2013). Diğer İmparatorluk: Metropolis, Hindistan ve Kolonyal Hayal Gücünde İlerleme. Manchester Üniversitesi Yayınları. s. 107. ISBN  9781847795397.
  4. ^ a b Kanjamala, Augustine (21 Ağustos 2014). Hindistan'daki Hristiyan Misyonunun Geleceği. Wipf ve Stock Yayıncıları. sayfa 117–119. ISBN  9781620323151.
  5. ^ Tovey, Phillip (30 Ağustos 2017). Anglikan Vaftiz Ayinleri. Canterbury Press. s. 197. ISBN  9781786220202. Hindistan'da ordunun büyümesi aynı zamanda birçok ordu papazına da yol açtı. Şart'ın 1813'te değiştirilmesinden sonra Anglikan misyonerler Kuzey Hindistan'da çalışmaya başladı. Misyonerler Ortak Dua Kitabını çeşitli Hint dillerine çevirdi. İlk Anglikan piskoposluğu 1813'te Kalküta'ydı ve Hindistan'dan piskoposlar ilk Lambeth konferansındaydı. 1930'da Hindistan, Burma ve Seylan Kilisesi bağımsız bir Eyalet haline geldi ve birkaç dile çevrilen kendi Ortak Dua Kitabını yarattı.
  6. ^ Hint Yılı Kitabı. Bennett, Coleman & Company. 1940. s. 455. Bu şekilde oluşturulan üç piskoposluk, 1930'da on dört piskoposluk olana kadar tekrar tekrar alt bölümlere ayrılmıştır, bunların yaratılış tarihleri ​​aşağıdaki gibidir: Kalküta 1814; Madras 1835; Bombay 1837; Colombo 1845; Lahore 1877; Rangoon 1877; Travancore 1879; Chota Nagpur 1890; Lucknow 1893; Tinnevelly 1896; Nagpur 1903; Dornakal 1912; Assam 1915; Nasik 1929.
  7. ^ Abraham, William J .; Kirby, James E. (24 Eylül 2009). Oxford Metodist Araştırmalar El Kitabı. Oxford University Press. s. 93. ISBN  9780191607431.
  8. ^ a b Jr, Charles Yrigoyen (25 Eylül 2014). T&T Clark Metodizmin Arkadaşı. Bloomsbury Publishing. s. 400. ISBN  9780567662460. | erişim-tarihi = gerektirir | url = (Yardım)
  9. ^ Frykenberg, Robert Eric; Düşük, Alaine M. (2003). Hindistan'daki Hristiyanlar ve Misyonerler: 1500'den Bu Yana Kültürler Arası İletişim, Kast, Dönüşüm ve Sömürgeciliğe Özel Referans. William B.Eerdmans Yayıncılık Şirketi. s. 127. ISBN  9780802839565. | erişim-tarihi = gerektirir | url = (Yardım)
  10. ^ Lucyk, Kelsey; Loewenau, Aleksandra; Stahnisch, Frank W. (6 Ocak 2017). 21.Yıllık Tıp Tarihi Günleri Konferansı 2012 Bildirileri. Cambridge Scholars Yayınları. s. 237. ISBN  9781443869287. | erişim-tarihi = gerektirir | url = (Yardım)
  11. ^ a b c Turna, Ralph; Mohanram, Radhika (31 Ağustos 2013). Diaspora Olarak Emperyalizm: Anglo-Hindistan'da Irk, Cinsellik ve Tarih. Oxford University Press. s. 86. ISBN  9781781385630. | erişim-tarihi = gerektirir | url = (Yardım)
  12. ^ Carpenter, Joel; Glanzer, Perry L .; Lantinga, Nicholas S. (7 Mart 2014). Christian Higher Education. Wm. B. Eerdmans Yayınları. s. 103. ISBN  9781467440394. | erişim-tarihi = gerektirir | url = (Yardım)
  13. ^ Kanjamala, Augustine (21 Ağustos 2014). Hindistan'daki Hristiyan Misyonunun Geleceği. Wipf ve Stock Yayıncıları. s. 120. ISBN  9781630874858. | erişim-tarihi = gerektirir | url = (Yardım)
  14. ^ Bhaṭṭācāryya, Haridāsa (1969). Hindistan'ın Kültürel Mirası. Ramakrishna Misyon Kültür Enstitüsü. s. 60. ISBN  9780802849007. | erişim-tarihi = gerektirir | url = (Yardım)
  15. ^ Mullin, Robert Bruce (12 Kasım 2014). Kısa Dünya Hristiyanlık Tarihi. Westminster John Knox Basın. s. 231. ISBN  9781611645514. | erişim-tarihi = gerektirir | url = (Yardım)
  16. ^ a b c Thomas, Abraham Vazhayil (1974). Laik Hindistan'daki Hristiyanlar. Fairleigh Dickinson Univ Press. s. 106–110. ISBN  978-0-8386-1021-3.
  17. ^ a b Oddie, Geoffrey A. (2001). "Hintli Hıristiyanlar ve Ulusal Kimlik 1870-1947". Din Tarihi Dergisi. 25 (3): 357, 361.