Kutadgu Bilig - Kutadgu Bilig

Kutadgu Bilig[a] veya Qutadğu Bilig (/kˈtɑːdɡˈbɪlɪk/; önerilen Orta Türkçe: [qʊtɑðˈɢʊ bɪˈlɪɡ]) tarafından yazılmış bir 11. yüzyıl eseridir Yūsuf Balasaguni prensi için Kaşgar. Metin, yazarın ve toplumunun pek çok konuya ilişkin inançlarını, duygularını ve uygulamalarını yansıtıyor ve yaşamın çeşitli yönlerinin ilginç yönlerini anlatıyor. Kara-Khanid Hanlığı.

Yazar

Boyunca birkaç noktada Kutadgu Biligyazar kendisi hakkında biraz konuşuyor; Bundan onun hakkında belli bir miktar biliyoruz.

Yazarı Kutadgu Bilig Yūsuf olarak adlandırıldı ve doğdu Balasagun Karahanlı imparatorluğunun kış başkenti olan ve günümüze yakın bir yerde bulunan Tokmok içinde Kırgızistan. Tamamlandığında 50 yaşındaydı. Kutadgu Bilig ve tamamlanmış eserin Kaşgar prensine sunulması üzerine Khāṣṣ Ḥājib (خاص حاجب), "Privy Chamberlain" (Dankoff, 2) veya "Özel Meclis Üyesi" gibi bir çeviri. Sık sık Yūsuf Khāṣṣ Ḥājib olarak anılır.[3]

Bazı bilim adamları, önsözün Kutadgu BiligMetnin geri kalanından çok daha açık bir şekilde İslami olan, farklı bir yazar tarafından yazılmıştır - özellikle ilk önsöz, nesir, metnin geri kalanından farklı olarak.

Metin

Tarih

Kutadgu Bilig Tarihte 843 koyun yılı tamamlandı ve Kaşgar prensi Tavghach Bughra Khan'a hediye edildi. Timurlular döneminde iyi biliniyordu (Dankoff, 3), ancak yalnızca üç el yazması - keşfedildikleri şehrin adıyla anılır - bize metinle ilgili modern bilgilerimizi vermek için hayatta kaldı:

  • Viyana el yazması 8. yüzyılda yazılmıştır. TURK DIL KURUMU , (I. N. Dilman) , Kutadgu bilig Tipkibasim , Viyana Nushasi , Alaeddin Kiral Basimevi , Istanbul , 1942.
  • TURK DIL KURUMU, Kutadgu Bilig Tipkibasim, Fergana Nuşaşı, İstanbul, Alaeddin Kıral Başımevi, 1943.
  • TURK DIL KURUMU, Kutadgu Bilig Tipkibasim, Misir Nushasi, Istanbul, Alaeddin Kıral Basimevi, 1943.

Dil

Kutadgu Bilig bir Karluk dili "Karahanlı dili" olarak bilinir, ancak genellikle basitçe "Orta Türkçe" olarak anılır. Diline benzer Orhun kitabeleri, içinde Eski Türk, ancak ek olarak Türk taban, büyük bir Farsça kelime bilgisi. Belirli kelime dağarcığının yanı sıra Arapça ve Farsça, Dankoff çok sayıda Calques dilinde Kutadgu Bilig Farsça'dan.

Karahanlı dilinin özelliklerinden biri, 3. şahıs buyruğunun her zaman / z / yerine / s / olması ve Brahmi örneklerinin yaklaşık yarısının -zUn değil -sUn olmasıdır. Bu genellikle şu şekilde oluşturulur: sU Kutadgu Bilig'de:

kutadsu atı ber iki cihân
Mutlu olsun adı iki dünyaya yayılsın
——Kutadgu Bilig 88

bayat ok bolu ber arka yölek
Allah direğiniz olsun
——Kutadgu Bilig 90

tuta ber teŋri bu taht birle baht
Tanrı sana da mutluluk versin
——Kutadgu Bilig 92

Kutadgu Bilig'den alıntı şu şekildedir; ilk sütun, orijinal (Karluk veya Orta Türk) dildeki metindir, ancak Türkçe (Latin) harflerine çevrilmiştir. İkinci sütun metnin Türkçe çevirisidir,[4] üçüncüsü ise İngilizce tercümesidir.

İslami bilgeliğin yaygınlığına rağmen hadisler ve Kur'an, Farsça calques ve Arapça ve Farsça kelime dağarcığı, İslami metinlere özel referanslar yoktur ve Arapça ve Farsça kelimeler İslami kavramlar için kullanılmaz. Bu, İslam'ın Orta Asya'ya dolaşarak geldiği argümanını güçlendiriyor Sufiler.

Tarzı

Yazarı Kutadgu Bilig Arapça kullandı mutaqārib metre, 11 heceli iki dizeden oluşan dizelerden oluşan, genellikle daha fazla parçalanmıştır - her satırdaki ilk grubu oluşturan ilk altı hece ve bir başka grubu oluşturan son beş hece. Bu ölçerin bir Türk diline bilinen en eski uygulamasıdır. Asıl ölçü, önceki kısa ve uzun ünlülerden oluşur:

Sesli 1Sesli 2Sesli 3
kısauzunuzun
kısauzunuzun
kısauzunuzun
kısauzun

Türk dili kısa ve uzun ünlüler arasında ayrım yapmadığı için onları açık ve kapalı hecelere dönüştürdü, örneğin:

Sesli 1Sesli 2Sesli 3
ya (aç)ġiz (kapat)yir (kapat)
yı (açık)par (kapat)tol (kapat)
dı (açık)kaf (kapat)ur (kapat)
ki (açık)ipucu (kapat)
açık ol)zen (kapat)mek (kapat)
ti (açık)ler (kapat)dun (kapat)
ya (aç)kör (kapat)akraba (yakın)
ben açarım)ipucu (kapat)

(Kar eridi, toprak kokuyla dolu, kışlık giysilerini çıkarıyor, dünya yeni bir zarafet içinde.

——Kutadgu Bilig · Cilt 4 · 2)

İçerik

Kutadgu Bilig her biri soyut bir ilkeyi temsil eden dört ana karakter arasındaki ilişkiler etrafında yapılandırılmıştır (yazar tarafından açıkça ifade edilmiştir). Dankoff, ayrıntıları bir tablo şeklinde güzelce özetler (Dankoff, 3):

İsimTercümeMeslekPrensip
küntoğdı"güneş doğdu" / Yükselen GüneşkralAdalet
aytoldı"ay dolu" / DolunayvezirServet
ögdülmiş"övgü" / Çok ÖvgüadaçayıAkıl (veya Bilgelik )
oğğurmış"uyanmış" / Tamamen UyanıkDervişAdamın Son Sonu

Etkiler

Dankoff, kitabın yazarının Kutadgu Bilig İran-İslami ve Türk İlki kentsel kökleri olan Karahanlılar arasında var olan bilgelik gelenekleri göçebe kökler. Kuşkusuz, daha göçebe bir yaşam tarzından son zamanlarda yapılan hareket, iyi bir liderin gereklerini değiştirdi; Kutadgu Bilig 'Gündeminde nasıl iyi bir lider olunacağına dair talimatlar yer alıyor gibi görünüyor. Ek olarak, yazarı Kutadgu Bilig metinde şöyle bir şeyin Türkçesini yapmaya çalıştığını belirtir. Shāh-nāmeh.

Dankoff, İran-İslami ve Türk etkilerinin yanı sıra, bir miktar Yunan ve metin üzerindeki Budist etkisi.

Seçilmiş Çevrimiçi Kaynaklar

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Anlam Mutluluk Getiren Bilgelik, Kraliyet Şanına veya Servetine Yönelik Bilgelik[1] veya daha kısaca İyi Şans Getiren Bilgelik.[2]

Referanslar

Alıntılar

  1. ^ (Dankoff, 1)
  2. ^ Sör Gerard Clauson, On Üçüncü Yüzyıl Öncesi Türkçenin Etimolojik SözlüğüOxford, 1972, s597
  3. ^ E.J. Brill'in İlk İslam Ansiklopedisi 1913-1936. BRILL. 31 Aralık 1987. s. 911. ISBN  90-04-08265-4.
  4. ^ Balasaguni, Yusuf. "Kutadgu Bilig".

Kaynakça

  • [Dankoff] - Yusuf Khass Hajib, Kraliyet Zaferi Bilgeliği (Kutadgu Bilig): Prensler İçin Bir Türk-İslam AynasıRobert Dankoff tarafından bir giriş ve notlarla çevrilmiştir. Chicago Press Üniversitesi, 1983. Pp. 281