Kardan Adam (peri masalı) - The Snowman (fairy tale)

Raymond Briggs kitabı için bkz. Kardan adam.
"Kardan adam"
Hans Christian Andersen 2.jpg
Hanfstaengl Andersen portresi
Temmuz 1860
YazarHans Christian Andersen
Orjinal başlık"Sneemanden"
ÜlkeDanimarka
DilDanimarka dili
Tür (ler)Edebi peri masalı
YayınlananYeni Peri Masalları ve Hikayeler. İkinci Seri. İlk Koleksiyon. 1861. (Nye Eventyr og Historier. Anden Række. Første Samling. 1861.)
Yayın türüPeri masalı koleksiyonu
YayımcıCA. Reitzel
Ortam türüYazdır
Yayın tarihi2 Mart 1861
Öncesinde"Yaşlı Adamın Yaptığı Her Zaman Doğrudur"
Bunu takiben"Ördek Bahçesinde"

"Kardan adam" (Danimarka dili: Sneemanden) bir edebi peri masalı Hans Christian Andersen, sobaya aşık olan bir kardan adam hakkında.[1] C.A. tarafından yayınlandı. Reitzel Kopenhag'da Sneemanden 2 Mart 1861.[2] Andersen biyografi yazarı Jackie Wullschlager, hikayeyi Andersen'in şiirsel ve dokunaklı bir tamamlayıcısı olarak tanımlıyor "Köknar Ağacı "Aralık 1844.[3]

Wullschlager, "Kardan Adam" ın, Andersen’in "sabitlemesi ve hoşnutsuzluğunun" bir parçası olduğuna inanıyor Harald Scharff, yakışıklı genç dansçı Kraliyet Tiyatrosu içinde Kopenhag.[4] Wullschlager'a göre, iki adam 1860'ların başlarında şaire "bir tür cinsel tatmin ve yalnızlığa geçici bir son" getiren bir ilişkiye girdiler.[5] Andersen'in hayatı boyunca ona mutluluk getiren tek eşcinsel olaydı.[6]

Arsa

"Kardan Adam", adını verdiği kahramanı, bir malikanenin bahçesinde güneşin batışını ve ayın doğuşunu izleyerek başlar. O sadece bir günlük, oldukça saf ve deneyimsiz. Tek arkadaşı, onu güneşin onu hendeğe koşturacağı konusunda uyaran bir bekçi köpeğidir. Köpek, havada bir değişiklik hisseder, kulübesine girer ve uyur.

Şafakta, genç bir çift sahneye ve Kardan Adam'a hayranlıkla bakmak için bahçeye girdiğinde arazi buz gibi bir beyazlıkla kaplanır. Köpek, ayrıldıklarında, Kardan Adam'a çiftin bir gün "aynı kulübeye taşınacak ve kemiklerini paylaşacak" sevgililer olduğunu söyler. Daha sonra ev sahibinin odasında sobanın altında şımartılmış bir evcil hayvan olarak uyuduğu daha mutlu günleri anlatıyor. Kardan Adam, ocağı evdeki bir pencereden görebilir ve onun kadın olduğuna inanır. Aşık oluyor. Kardan Adam soba ile odada olmak ister, ancak köpek onu eriyeceği konusunda uyarır.

Kardan Adam bütün gün sobaya bakıyor ve alacakaranlıkta soba parlıyor. Odanın kapısı açıldığında alevler ocaktan dışarı fırlar ve kardan adamın yüzü ve göğsünde parlar. O çok mutlu. Sabahları pencere donla kaplanır ve Kardan Adam sobayı göremez. O soba hastasıdır ve soğuk havanın tadını çıkaramaz. Köpek, kardan adamı hava koşullarında yakın bir değişiklik olduğu konusunda uyarır. Bir erime alçalır ve bir sabah Kardan Adam çöker. Köpek, Kardan Adam'ı kalıntılarının arasına inşa etmek için kullanılan bir soba maşası bulur ve sonra Kardan Adam'ın sobayı neden özlediğini anlar: "Onun içinde hareket eden buydu ... Şimdi o da bitti!" Evdeki kızlar bir bahar ilahisi söyler ve kardan adam unutulur.[1][7]

Arka fon

Akademisyenler, Andersen'in orta yıllarında hem kadınlardan hem de erkeklerden etkilendiğini belirtmişlerdir. Andersen biyografi yazarı Jackie Wullschlager şöyle gözlemliyor: "Andersen'in günlükleri, her iki cinsiyetten de etkilendiğine dair hiçbir şüphe bırakmıyor; bazen bir kadınla fiziksel bir ilişki özlemi çekti ve diğer zamanlarda erkeklerle fiziksel ilişkilere girdi."[8] Andersen biyografi yazarı Alison Prince "Andersen'in yaşamı boyunca acı verici bir büyüklük duygusuyla ve diğerlerinden farklı olmakla mücadele ettiği açıktır. Bu kısmen onu yalnızlıktan ayıran ve onu daha güvenli ve daha fazlasına sığınmaya zorlayan bastırılmış eşcinsellikten kaynaklanıyordu. yetenekli ve aşırı duyarlı şairin geleneksel imajı ... "[9] Her ikisi de "Kardan Adam" ın kaynağının ve ilhamının Andersen'in Kopenhag'daki Kraliyet Tiyatrosu ile bağlantılı genç bir erkek balerinle olan ilişkisinde olduğuna inanıyor.

Andersen ve Harald Scharff

Scharff, Gennaro olarak Bournonville balesi Napoli, 1860

1857'de Paris'te, Kopenhag Kraliyet Tiyatrosu'nda yakışıklı ve saygın genç bir balerin olan Dane Harald Scharff ile tanıştı. Andersen, ziyaretinin ardından Paris üzerinden Kopenhag'a dönüyordu. Charles Dickens İngiltere'de Scharff, Kopenhag'daki ev arkadaşı aktör Lauritz Eckardt ile tatildeydi. Andersen ve Scharff turneye çıktı Notre Dame birlikte.[10][11] Andersen'in çiftle tamamen tesadüfen karşılaşmasından üç yıl geçti. Bavyera Temmuz 1860'da; üç adam birlikte bir hafta geçirdi Münih ve çevresi. Andersen'in şu anda Scharff'a aşık olması muhtemeldir.[11] Günlüğüne göre, iki genç adam 9 Temmuz 1860'da Münih'ten ayrıldığında Andersen "hiç iyi hissetmiyordu". Salzburg.[12][not 1][13]

Scharff ve Eckardt'ın Salzburg'a gitmesinin ardından, Andersen İsviçre'ye gitti ancak umutsuzluğa kapıldı ve sonra depresyona girdi. Kasım ayında Kopenhag'a döndü ve harcadı Noel Basnæs'de, aristokrat bir patronun ve arkadaşın malikanesi Zelanda. Bayram şenlikleriyle moralleri yükseldi ve "Kardan Adam" Yılbaşı gecesi 1860.[14] İki ay sonra 2 Mart 1861'de Andersen tarafından birkaç yeni masalla birlikte yayınlandı. Yeni Peri Masalları ve Hikayeler. İkinci Seri. İlk Koleksiyon. 1861. Kopenhag yayıncısı C. A. Reitzel tarafından.[2]

Basnæs, Andersen'in "Kardan Adam" ı yazdığı mülk

Andersen'in Scharff ile ilişkisi gelişmeye devam etti ve 1862'nin başlarında ikili, Andersen'e "neşe, bir tür cinsel tatmin ve yalnızlığa geçici bir son" getiren bir ilişkiye girdiler.[5] Andersen, hayatının bu dönemini "erotik dönem" olarak nitelendirdi, ancak Scharff'a karşı davranışlarında sağduyulu değildi ve duygularını çok açık bir şekilde sergiledi. İzleyiciler, ilişkiyi uygunsuz ve gülünç olarak değerlendirdi.[15] İlişki, 1863'te Scharff'ın bir aktrisle evlenen Eckardt ile arkadaşlığına odaklanmak için yavaş yavaş çekilmesiyle sona erdi.[16][17] Andersen, 13 Kasım 1863 günlüğünde şunları kaydetti: "Scharff sekiz gündür beni ziyaret etmedi; onunla birlikte bitti." Andersen, ilişkiyi sakince bitirdi ve daha sonra iki eski sevgili, birbiriyle çakışan sosyal çevrelerde acı çekmeden buluştu. Andersen birkaç kez Scharff'ı başka bir samimi ilişkiye çekmeye çalıştı, ancak başarılı olamadı.[18][not 2][not 3][19]

Yorumlar

Andersen, hayatındaki bir olayla ya da ruh haliyle birleşmeden önce bazen yıllarca aklındaki hikaye fikirlerini sakladı ve “Kardan Adam” gibi hikayeler anlatmak onun için bir zorunluluktu. Hikaye dokunaklı ve lirik olarak tanımlandı ve Andersen'in sevginin yakıcı, karşılıksız bir acı olduğu ve hayatını partnersiz ve tek başına sonlandıracağına dair inancını ifade ettiği kendi kendine alay eden bir otobiyografik açıklama olarak tanımlandı. Hafif yürekli Kardan Adam, Andersen'in trajik Köknar Ağacının bir tamamlayıcısıdır ve hikayeyi anlatırken Andersen, "rastgele gözüne çarpmış gibi görünen ancak yine de gözüne çarpan gündelik bir nesnenin geçici otobiyografisini taslak haline getirme şeklindeki önceki, trajikomik moduna geri dönüyor. hayat hikayesinin fiziksel biçimine tekinsiz bir uygunluğu var. "[3]

Bir örnek c. 1870 "The Snowman" den: "Oğlanların muzaffer bağırışları arasında doğmuştu ve kızak çanlarının şıngırtısı ve geçen kızaklardan gelen kırbaçların çatırtılarıyla karşılanmıştı." ("Kardan Adam". H.C. Andersen, çeviren Jean Hersholt, 1949)

Andersen "Kardan Adam" dan basit bir peri masalı olarak bahsetti, ancak hikaye bir mecaz ömür boyu. Kardan Adam, kaderi, varoluşu ve gördüğü ve deneyimlediği her şeyi sorgulayarak yerde donmuş halde kalır. Bu bağlamda, Kardan Adam ile ortak bir bağı paylaşıyor Hamlet - her ikisi de gizli olan şey için, yüzeyin arkasındaki gerçek için. Ancak benzerlikler burada bitiyor. Scholars Jackie Wullschlager ve Alison Prince Andersen'in hikayelerinin eşcinselliğinin ifadeleri olduğunu ve Graham Robb'un Yabancılar: 19. Yüzyılda Eşcinsel Aşk işine bir "diyorEzop 19. yüzyıl eşcinselliği ".[8][9][20] ve kahramanlarının çoğu popüler olmayan bir cinsel tercihin kurbanları. "Kardan Adam", bir kadın sobası olduğuna inandığı şeye aşık olan bir kardan adam hakkında yanlış yönlendirilmiş bir aşk hakkında bir hikaye ve Andersen'in yanlış türe aşık olmanın bedeli için ödediği en iyi argümanıdır - soba bu "yanlış" ilişkide tehlike. Andersen, kadınlar tarafından onaylanmak için bir ömür harcadı ve yalnızca karşılıksız aşkın acısını yaşadı. Günlükleri, Andersen'in mastürbasyon Cinsel bir çıkış noktası olarak ve bir eleştirmen "[Andersen] bayanlarla o kadar inanılmaz bir şekilde vurdu ki, bahislerini korumak için flört havuzunu erkeklere kadar genişletti."[21]

Andersen biyografi yazarı Alison Prince, hikayenin bir benzetme farklı aşk türlerini temsil ediyor. Kardan Adam köpeğe neden genç bir adamla kadının el ele kış bahçesinde dolaştığını sorduğunda, hayal kırıklığına uğramış yaşlı köpek ona ikisinin nişanlandığını ve yakında "aynı kulübeye birlikte taşınacağını ve birbirlerinin kemiklerini paylaşacağını" söyler. . Kardan Adam, sobaya aşık olmak için farklı bir aşk fikrine sahiptir. Prince, Kardan Adam'ın kalıntılarında bulunan maşanın imgesini "öyle bir güce sahip homoerotik bir imge olarak görüyor ki, onu tespit edememek akıl almaz gibi görünüyor.[22]

Referanslar

Notlar
  1. ^ Ayrılmalarının ertesi günü (genellikle kendini çirkin bulan) Andersen, fotoğrafını çektirdi. Franz Hanfstaengl ve şöyle yazdı: "Hiç bu kadar güzel ve hayata benzeyen bir portrem görmedim. Güneş ışığının yüzüme bu kadar güzel bir şekil verebilmesine tamamen şaşırdım, hayret ettim. "
  2. ^ Örneğin tatildeyken, Andersen ve Scharff geceyi Helsingør'da geçirmek zorunda kaldı. Andersen ikisi için de bir çift kişilik oda ayırdı, ancak Scharff kendi odası olması konusunda ısrar etti.
  3. ^ Andersen, Scharff'ın kariyerini ilgiyle takip etmeye devam etti, ancak 1871'de prova sırasında bir yaralanma, Scharff'ı bale sahnesinden kalıcı olarak çıkardı. Scharff, oyunculukta başarılı olamadı, 1874'te bir balerinle evlendi ve 1912'de St. Hans akıl hastanesinde öldü.
Dipnotlar
  1. ^ a b Wullschlager 2000, s. 378
  2. ^ a b Nye Eventyr
  3. ^ a b Wullschlager 2000, s. 378–379
  4. ^ Wullschlager 2000, s. 373,379
  5. ^ a b Wullschlager 2000, s. 387–389
  6. ^ Andersen, H.C. 2005, s. 435
  7. ^ Andersen, H.C. 2005, s. 325–329
  8. ^ a b Wullschlager 2000, s. 392
  9. ^ a b Prens 1998, s. 13–14
  10. ^ Andersen, Jens 2005, s. 474
  11. ^ a b Wullschlager 2000, s. 373
  12. ^ Wullschlager 2000, s. 374
  13. ^ Wullschlager 2000, s. 374–376
  14. ^ Wullschlager 2000, s. 377–378
  15. ^ Andersen, Jens 2005, s. 475–476
  16. ^ Andersen, Jens 2005, s. 477
  17. ^ Wullschlager 2000, s. 373,391
  18. ^ Wullschlager 2000, s. 392–393
  19. ^ Andersen, Jens 2005, s. 477–479
  20. ^ Eckstein 2007, s. 62
  21. ^ Eckstein 2007, s. 61–63
  22. ^ Prens 1998, s. 339
Çalışmalar alıntı
  • Andersen, Hans Christian; Nunnally, Tiina (Çev.); Wullschlager, Jackie (Ed.) (2005) [2004], Peri masalları, New York: Viking Basın (Penguin Books ), ISBN  0-670-03377-4CS1 bakimi: ek metin: yazarlar listesi (bağlantı)
  • Andersen, Jens; Nunnally, Tiina (Çev.) (2005) [2003], Hans Christian Andersen: Yeni Bir Hayat, New York, Woodstock ve Londra: Overlook Duckworth, ISBN  1-58567-737-X
  • Eckstein Bob (2007), Kardan Adamın Tarihi, New York: Simon ve Schuster, ISBN  1-4169-4066-9
  • Nye Eventyr og Historier. Anden Række. Første Samling. 1861., Hans Christian Andersen Merkezi, alındı 2009-06-15
  • Prens Alison (1998), Hans Christian Andersen: Hayran Dansçısı, Londra: Allison ve Busby, ISBN  0-7490-0478-9
  • Wullschlager, Jackie (2002) [2000], Hans Christian Andersen: Bir Hikayecinin Hayatı, Chicago: Chicago Press Üniversitesi, ISBN  0-226-91747-9

Dış bağlantılar