Mayang (terim) - Mayang (term)

Bu makale, olmadığını belirtmek için kullanılan bir terim hakkındadır.Meiteis içinde Manipur. Çin eyaleti için Hunan Eyaleti, görmek Mayang Miao Özerk İlçe. Hint-Aryan kökenli Manipuri etnik grubu için bkz. Bishnupriya Manipuri.

Mayang tarafından kullanılan bir terimdir Meeteis içinde Manipur Manipuri olmayan Kızılderililere, özellikle Kuzey Hintlilere atıfta bulunmak[1] Assam, Bengalce Hindular, Biharis, Marwaris vb. dahil [2] Tarihsel olarak bu terim Bishnupriya Manipuris ve Bengalce Hinduları belirtmek için kullanılmıştır.[3] Meiteis tarafından Manipur'da yabancı olarak kabul edilenler. Terim daha sonra, devlet dışından Hintlilere etkili bir şekilde tercüme edilen Manipur'daki militanlık sırasında 'yabancı' anlamına gelir.[4] Genelde Hintliler ve özelde Bengalce Hindular saldırıların hedefi haline geldi. Gazeteciye göre Kishalay Bhattacharjee terim eşanlamlıdır Dkhar içinde Meghalaya.[5]

Menşei

[güvenilmez kaynak? ]

Manipur antik kenti, Lamangdong şimdi Bişnupur, doğuda Loktak gölü ve İmphal'e bakan dağların eteklerinde bulunuyordu. Meiteiler Çin topraklarından Manipur'a vardıklarında Bishnupur'u birçok insanın yaşadığı hareketli bir şehir olarak gördüler. Çince lehçelerinde, Bishnupur'u kalabalık bir yer olarak adlandırmak için 'birçok insan' anlamına gelen 'Mi-Yang'ı kullanmaya başladılar.[6] Kademeli kullanımda, 'Mi-Yang', 'Mayang'a dönüştü ve Meiteiler tarafından burayı ve insanları ifade etmek için kullanıldı. Bishnupur antik kenti Mayang olarak anılmaya başlandı, şimdi resmen Mayang Imphal adıyla, Imphal'ın 27 km güneyinde, Loktak gölünün kuzey kıyılarında bir kasaba. Bishnupur veya Bishnupuriyas veya Bishnupriyas halkı da Mayang olarak bilinmeye başladı.

Daha sonra Bishnupriya Manipuri nüfusu, Cachar ve Tripura'ya komşu olan Manipur'un batısına dağıldıkça, Mayang terimi Meiteiler tarafından bu topraklara ait insanları belirtmek için kullanılmaya başlandı. Kademeli kullanımda, "yabancı" veya "Batı'dan (Manipur) kişi" anlamına geldi.[7][8]

Meitei versiyonuna göre, Bishnupriya Manipuriler, Manipuri kralları tarafından birçok aşamada Manipur'a getirilen düşük kastlı Bengalce Hinduların torunlarıdır.[9] MS 17. yüzyılda Khagemba bir grup Bengalce Hindu savaş esiri kurdu.[9] 18. yüzyılda Manipur vadisine Pamheiba tarafından çeşitli kastlardan 120 Bengalli Hindu ailesi yerleştirildi.[9] Bhagyachandra'nın hükümdarlığı sırasında, 65 Bengalli Hindu ailesinden oluşan başka bir grup, Dhanapati Rajkumar önderliğinde vadiye yerleşti.[9] Meiteis, Bengalce Hinduların torunları olan Bishnupriya Manipuri halkının Manipur'un yabancısı olduğunu ve bu nedenle Mayang olarak anıldığını iddia ediyor. Bishnupriya Manipuris'in Meitei kimliğini Mayang olarak tanımlaması, araştırmacıların onları Mayang olarak listelemesine yol açtı. Dilbilimci S.A. Grierson, Bishnupriya Manipuris'i Mayang adında, Assamca'nın melez bir formunu konuşan bir kabile olarak tanımladı.

Kullanım

Terim, Manipuri'den olmayanlar için kullanılır. Manipuri lehçesinde yabancı anlamına gelen bir terimdir.

Kwak Mayang

Corvus splendens veya Hint kargası Meitei dilinde Mayang Kwak olarak bilinir. Meiteiler, Kızılderili kargasının aslında Manipur'a özgü olmadığını iddia ediyor. Batıdan geldiği için, kelimenin tam anlamıyla 'yabancı karga' veya 'batı kargası' anlamına gelen Mayang Kwak olarak bilinir. Avustralyalı dansçı Louise Lightfoot anılarında Meitei çocukları arasında, kelimenin tam anlamıyla 'yabancı karga' anlamına gelen 'Kwak Mayang' adlı popüler bir oyunu kaydetti. Çocuklar her birinin arkasına sarılır ve hareket eden bir çizgi oluşturur. Lider, önden kendilerine saldıran yabancı kargadan gelen saldırılardan kaçar gibi hareketin yönünü değiştirir.[10] Manipur'daki seyahati sırasında, küçük çocuklar onun Mayang'ı çağırmasına alay ederdi ve daha büyük çocuklar onun tacizine gülerlerdi.[10]

Mayang Halo

Militanlar, kelimenin tam anlamıyla 'Yabancılar geri dönün!' Anlamına gelen 'Mayang Halo!' Nun şiddetli savaş çığlığını yükseltti.[11] Hareket eyalette ivme kazandıkça, General Manipuris buna dahil oldu. Bıçaklar ve çıtalarla donanmış genç oğlanlar sokakları terörize etti.[11]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Sen, Sipra (1 Ocak 1992). Manipur Kabileleri ve Kastları: Açıklama ve Seçilmiş Kaynakça. Yeni Delhi: Mittal Yayınları. s. 69. ISBN  9788170993100. Alındı 19 Ekim 2019.
  2. ^ Gluhovic, Milija; Menon, Jisha (14 Eylül 2017). Seküler Yapmak: Din, Temsil ve Siyaset. Springer. s. 211. ISBN  9781137496089. Alındı 19 Ekim 2019.
  3. ^ Sanajaoba, Naorem, ed. (1988). Manipur, Dünü ve Bugünü: Bir Medeniyetin Mirası ve Sınavları, Cilt 4. Yeni Delhi: Mittal Yayınları. s. 152. ISBN  9788170998532. Alındı 19 Ekim 2019.
  4. ^ Bhanjdeo, Akshita Manjari (2015). Hindistan ve Kuzeydoğu İstisnası: Sınırdan Ön plana (Bitirme Projesi). Bard Koleji. s. 29. Alındı 19 Ekim 2019.
  5. ^ Bhattacharjee, Kishalay (11 Nisan 2013). Che in Paona Bazar. Yeni Delhi: Pan Macmillan. ISBN  9781447247418. Alındı 19 Ekim 2019.
  6. ^ Srihatta Kachar Anusandhan Samiti (1919). Mitra, Khagendranath (ed.). "সমতটের পূর্ব্বে". Sahitya Parishad Patrika (Bengalce). Kalküta: Bangiya Sahitya Parishad. 26 (4): 12. Alındı 19 Ekim 2019.
  7. ^ Singh, Bir Prafullokumar (2009). Manipur'da Seçim Siyaseti. Yeni Delhi: Mittal Yayınları. s. 4. ISBN  9788183242790. Alındı 19 Ekim 2019.
  8. ^ Ashim Kumar, Singha (12 Kasım 2002). "Tarih". Manipuri Web Portalı. Alındı 19 Ekim 2019.
  9. ^ a b c d "Loktak Gölü Bizim İçin Ağlasa Neden Mayanglar Diyoruz?". Bishnupriya Manipuri. bishnupriyamanipuri.org. Alındı 19 Ekim 2019.
  10. ^ a b Lightfoot, Lousie (11 Mayıs 2017). Louise Lightfoot in Search of India: Bir Avustralyalı Dansçı Deneyimi. Cambridge Scholars Yayınları. ISBN  9781443892582. Alındı 19 Ekim 2019.
  11. ^ a b Bhattacharjee, Shubho Shekhar (2 Temmuz 2018). "Hindistan'da Unbelong için Doğdu ve Ben Böyle Seviyorum". Quint. Alındı 19 Ekim 2019.